上回說到員外通過捨財立約最終考驗,即刻便要前去問道,卻被淵貞知禮勸下,待先生養息幾日再去。經歷重重考驗,今日終於站到真師門前,這求道苦心能被成全嗎?精彩故事,本期繼續。
不提馬員外與孫淵貞商量求道之事。又說王重陽先生,一心召集天下修行之人,在此修真養性,猶恐四鄰捏造謠言,滋生事端,免不得先要施些惠澤,使人人懷惠,個個沾恩,方為我用。
於是廣行方便,多施仁德,或錢或米不時周濟貧窮與鰥寡孤獨之人。馬家族內有少長缺短之事,必幫湊一二;男不能婚者,必使之婚,女不能嫁者,必使之嫁;凡有疾病喪葬無不周全;有借貸不還者,也不尋人討索,正應馬釗說他有仁有義之言。故此內外肅靜,上下相安,任隨先生召集多人講道談玄,再無閒言閒語。故知有頭有腦,全始全終,皆施惠於人之力也。凡為人上者,或富貴之家勿以慳吝居心,而不施惠於人矣。後人讀書至此,有詩歎曰:
慳吝居心事不成 閒言閒語隨時生
若非王祖能施惠 焉得連年享太平
且說王重陽先生既施惠於外,又經營於內,乃創建十餘座茅菴於後花園之側,以備修行人養靜之所。諸事已妥,先生即移在當中一座茅菴靜坐。一日,馬鈺同淵貞夫妻二人來到茅菴,雙雙跪下,向先生求道,重陽先生曰:「 道者覺路也,使人歸於覺路而出迷途也。然必由淺入深,以小致大,依次序做去,方可有成。但凡學道者先要熟性,蓋性本先天之物,必須將它煉得圓陀陀,光灼灼,方為妙用。夫性與情連,性情發動,如龍虎之倡狂。若不煉之,使其降伏,焉能去其倡狂而歸於虛無也。煉性之道,要混混沌沌,不識不知,無人無我,煉之方得入法,降龍伏虎之道既行,又必鎖心猿而拴意馬。所謂心猿意馬者,心如猿猴之狡,意如烈馬之馳,故必拴之鎖之,使猿無所施其狡,馬無所逞其馳,使歸於靜定。靜定之功,能奪天地造化,陰陽妙理,能靜則萬慮俱消,能定則一念不萌,順而行之為凡,逆而行之為仙,要使心內無一毫雜念,莫一點障礙,空空洞洞,不著一物,杳杳冥冥,莫得一樣,所謂一絲不掛,一塵不染,此乃道之大略。更有深奧不可名狀,只可心領意會。待汝進步之後,吾必與汝點。馬鈺更取道號丹陽,孫淵貞更取道號不二,是永無二心之意。」
道號取畢,馬丹陽、孫不二同齊拜謝了師傅,轉歸內房。孫不二對馬丹陽曰:「 未拜師學道之前是夫妻,如今同拜師傅,習學妙道,是為道友,我稱你為師兄,你呼我作道友。再者學道之人要絕恩愛,你我必要分房另居,你不得私自到我這裡來,我也不私自到你那裡去,有事商量,可命使女往來相請,同到前廳議敘。」馬丹陽曰:「 全在於你,我無不可,你能真心,我也能實意,便一年半載不到你房裡來,也是無妨。」丹陽說畢,即叫馬興來抱了毡被褥,在前面廂房鋪設床帳,馬丹陽辭了孫不二,來到廂房安身。後人有詩言他夫妻分房勇決,故成道亦易。
大道原來不戀情 戀情焉得道功能
且看馬祖當年事 夫妻分房意最誠
且說孫不二自與馬丹陽分房之後,不覺半月,一日喚使女來請馬丹陽,同去茅菴問道。馬丹陽即離了廂房,來會孫不二。兩人同到茅菴參見先生問曰:「 師傅言性是先天之物,敢問先天何所似?」重陽先生曰:「 先天者渾沌一氣也,無色無聲,不識不知,無何所似,有言似者,便非先天也。似之一字,便失妙諦,不可以似言之,但言先天有所似,即著於相也。一著於相,便失修天之禮。人言先天在這裡,這裡已屬於不是。人言先天在那裡?那裡也非先天義。說來說去無一物,即將一字來擬議,休說一字是先天,一字原來也不是。你今欲知先天理,筆下教你判詳細。」重陽先生說罷,提筆在手,要判先天妙諦,不知怎樣判法,且看下回分解。
性本先天最靈物 能煉真性即先天
馬員外夫妻求得真師點撥且得授道號,為易於成道,決定道友相稱,分房另居。時隔半月,為請教先天妙諦,兩人同來求見真師。重陽先生提筆在手,將會如何作答?欲知後事如何,且待下期分享。
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