中华黄庭禅学会2014.09.11电子报

一、主题文章:《写在站桩百日》

站桩如人生,百日虽说不长,作者却仿佛从中尝尽人生悲喜,看透世间百态,从而悟出今后的方向。文中饱含着一名普通中华儿女对国家社会深切的情怀与责任。

二、问答集锦:为什么只观黄庭一窍?

各宗各派的修炼中,有观丹田、有观玄关…可为什么黄庭禅只说观黄庭一窍呢?这一窍通百窍通的原理又是什么呢?请看张讲师为大家讲个清楚明白。

三、禅院轶事:逆流而上

当志工都一定是欢喜自在的吗?这样未免也太不诚实了吧。总有遇到内心习性泛起,不想上山做志工时,该怎么办?一个教人往更开阔的方向前进的见解,您一定要看!

 

《写在站桩百日》

作者:熊伟

接触站桩是两年前的事,那时诸多原因吧,膝盖十字韧带手术刚刚恢复、半信半疑、无聊难耐…..,一直没站,现在回想还是怕吃苦的心念较重。后来想站的时候,膝盖的半月板却因为其它运动再伤,站了两次膝盖发生绞索,就再也没敢继续。于是生活中除了静坐和步行,大的能够出汗的运动再也没有过,心里也是无奈。原本想今年夏天手术把半月板切了,术后就开始运动。后来,也是因缘巧合吧,一是医学上的新认识。原来医学认为半月板没有血管不能自愈,后来发现半月板上有毛细血管,有自愈的可能,这给了我第一个信心;二是在一次学习中,有朋友告诉我,站桩的重心在脚掌而不是膝盖。我在他的指引下第一次站了半个小时,接着下午又站了40分钟,虽然大汗淋漓,但体内气血的活跃却让我十分的开心和兴奋,这给了我第二个信心。两个信心促使我要走上膝盖的自愈之路。这一天是2014年6月1日。从那天起,我的站桩只中断过一天,一直到今天,百日。您也许会说,不就百日吗?至于还写下来吗?也许对于您是无所谓,但对我是有些感受和体会的,我写下来,也算是自己的一个纪念吧。

说起百日的站桩,首先自然要交待身体的变化。从小我的体质就不是很好,初中以后开始加强体育运动好了许多,婚后又停了下来,中间乒乓球、羽毛球运动间接有,但始终没有坚持,直到2008年,膝盖受损之后,运动基本就停歇了,加上饮食酒肉的不规律,身体状况可想而知,指标也是多项不正常。2011年,我接触到静坐,2013年7月开始素食,这两样伴随着我调理了情绪、净化了血液,让身体的指标逐渐恢复正常,但人的精气神还是差,表现在下肢无力、哈欠多、睡意浓但睡眠差、身子懒、腰部力量不够,口干舌燥等等吧。中医讲“你的下半身决定你的下半生”。站桩以来,身体经历了一段困顿期后,开始有以下明显的改善:1、腿有劲了。这点感受一开始是听朋友讲的,说爬山不累了,现在我也有了这样的体会。人的腿一有劲,下盘稳了,就感到敦实踏实,这一点,我想很多人是有体会的。2、口舌生津。以前经常感到口渴,喝水的效果也不明显,还用叩齿等方法来改善,现在明显感到口舌生津多,嘴里经常会有一股一股的津液。即使头一天晚上酒过量也不像以前那么渴。3、腰部有力。以前总感觉腰跟空的一般,酸胀无力。后来,采用搓耳搓肾叩齿的方法来辅助,但都没有站桩来得快。以前在洗手池洗东西的时间一长,就感觉腰累的挺不起来了,最近发现这一状况明显改善,搓耳搓肾叩齿的方法都快想不起来用了。4、睡眠质量有改善。我说的改善是要刨去那一段困乏期,那一段不是睡得好不好的问题而是直接睡不醒(笑),现在是入睡快、深度强、梦少、质量高。至于别人说的便秘呀什么的,由于我素食从来没有过。

其实,除了身体的变化,我更想分享的有三点:

一是急不得。站桩期间,我也困惑了一段,那就是一个月左右时、总是睡不醒的一段儿。都说站桩长养精气神,我怎么越站越困乏了呢?于是不停地询问过来人,大家大多不理我,后来追得紧了,才告诉我,那基本上是每个人都必经的过程。有位大哥原来的身体很差,用了大半年才回复,两年基本调理过来,三年彻底扭转。听到这,我就释然了,老老实实的去做,不管那些身体的现象,身体自然会调理,越是身体困乏、难受、无力的时候我越站,即使当早的时间不允许,也要抽时间补上一次,不仅半个小时还要一个小时。实践证明,我对了!两个月后,那种困顿的感受就慢慢消失了。但我深知,沉寂在身体深处的困乏感还在,还需要我进一步唤醒它、打败它,由此才能迎来新生。

二是坚持的重要性。站桩如人生也如戏。它枯燥、苦、累,但也有喜悦兴奋,有高潮也有低谷,站桩的过程中也是思绪乱飞,就如我们日常生活一般,起起伏伏。你就像个观众,欣赏着这一切的发生,感受这一些的发生,与它一起枯燥无趣、一起苦累,一起喜悦兴奋,遍尝个中的滋味。当你把它化为你身体、生命的一部分,你有的只是真实的体验,坦然的接纳。虽然,它挑战了你的毅力、你的意志,但当它做完这一切,它的起起伏伏对你内心的干扰已然无几。于是你带着这份觉知走入日常生活,你就发现它们并无二致,你更了悟生命在当下的美丽与宁静。也因此,当我看到身边的朋友三天打鱼两天晒网般的这么做、又要求得好效果的时候,我是不愿搭理的,这点苦、这点累、这点汗水、这点无趣、这点孤独算是什么呢?是什么让自己不愿接受这一切呢?答案只在自己心里。

三是我的价值。2011年我开始关注内心教育、关注心灵成长,开始静坐;2012年10月戒了烟;2013年7月开始素食;今年6月1日开始站桩。这一切都给了我全新的改变。内心教育告诉我生命原来这样、教育原来这样、婚姻原来这样,它打开了我生命的大门,我打心底感激它。经由我的影响和带动,很多个家庭、很多个婚姻和很多个孩子归于和谐与健康,乐莫大焉!善莫大焉,其功效远非传统的心理咨询能够做到的!静坐让我的情绪越来越平稳、内心越来越平静;素食让我身体的指标归于正常、身体变得轻盈,头脑更加清亮;黄庭禅教给我正统国学,让我懂得怎样更去忠、诚、敬、孝,懂得仁义并举、宽猛并济、慈悲为怀,懂得如何建立起一个人的气节,懂得如何成人成己、大小先后、体用结合与玲珑权变,懂得站桩这么好的长养精气神的法宝,也因此更感慨中华传统文化的博大精深,与古圣先贤的宽阔胸怀,仅一个“时”就够我实践一辈子的。如果你问我为什么这么做?这么做多么无聊?我想说的是,我想做个有用的人。于我自己,已近不惑之年,上有老下有小,我需要好的身体来支撑我的家庭、我的事业,我需要好的心态来提升生命的质量。

试想,一个人的身心若总是这也不舒服那也不舒服,生命的质量该是如何呢?试想,如果一个连自己身体都不爱惜的人,你能指望他来负责任、来爱他人?于大的方面,我想成为这个国家、这个社会,为人类积极传播正能量的人。什么是正能量呢?《易经》曰:“天地之大德曰生。”这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是护生、养生、救生”。还有什么比爱护身心性命更有意义更有价值的呢?我就想通过自己的身体力行,来告诉大家有这么一条路会让我们变得更加健康、快乐、幸福!如果你问我这个过程难不难呢?我说难呀!因为这个世界被扭曲的东西、偏离正轨的东西太多了,还有太多我们不知的领域。

比如,你提静坐、吃素,马上有人质疑你的信仰和营养的均衡性。我理解他们的关爱,理解他们对静坐、素食的不了解,但是对于我们不知道、不践行或者一知半解的事情是不是应该保留一下意见,保留一份尊重?这是流传千年的养生之法,与任何宗教无关。我们姑且不去管因为口欲而失去的那一条条生命,但我们对现在鱼肉的生长过程是不是清楚?看看那些孩子过早的生理体征,不觉得恐惧吗?比如,明知道酒喝多了不好,但是酒桌上如果你说不喝,马上就会引来不快,很少人说随意、少喝。特别是我戒了烟大家说好,戒了荤就有些杂音,一说不想喝酒直接一片嘘声、群起攻之了。呵呵,说真的,够了!先不说酒对肝的影响,酒已经影响到我的头皮神经,很不舒服很不舒服!!儿子也下命令,在外喝酒一次罚100,在家喝酒罚5000。我应了面子就会毁了身体,某天因酒得罪了您,敬请谅解哈!还如,谈到传统文化,《论语》、《孟子》、《道德经》等儒家、道家的经典可以,但一提《心经》、《金刚经》、《圣经》等佛家、西方经典,马上又有不同的声音来质疑和怀疑。谈到“禅”,马上就联想到佛教,佛教是有禅宗,但还有很多个支派。什么是“禅”,内心的动静不扰方为禅,祂是我们心性修养的方向和终极目标。5000年前,中华民族就有禅(shàn)让这一说法。我们是不是可以开放一下自己的心态,兼容并蓄一点,让自己的知识面更宽一些,他们流传千年难道没有原因吗?连习近平主席,在今天的教师节北师大参观时,都说要大力弘扬中华传统文化,我们作为炎黄子孙,为什么不去做呢?

罗哩罗嗦了很多,站桩百日谈,其实也融合了我这三年多的内在成长感受。最后,我想说的是,我是中华儿女、是炎黄子孙,是一名共产党员,党的宗旨就是全心全意为人民服务,这也是我的信仰和事业的出发点、着力点。为什么我的眼中常含泪水,因为我深深的爱着这片土地…..。

“检验一个人的唯一标准,就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人,当生命走到尽头,只有时间不会撒谎。”

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为什么只观黄庭一窍?

张庆祥讲师

学生问:

人体有七个脉轮,黄庭是心轮,而我们禅修班学习只观个心轮,那其他轮呢,还是只要观这心轮,这里一通就百脉通呢?

张讲师答:

实际上人体也不只有七个脉轮,七个脉轮是比较印度的说法、瑜珈的说法,在东方的说法有三关九窍,那就总共是12个,我们东方是讲关、窍。关窍就是气场,脉轮那个轮是旋转的场,也是讲气场的意思。那为什么我们主要观黄庭,你不观丹田,你也不观玄关,或者是别的关窍,为什么你不去观它?因为今天各位来这里的目的是什么?你是学怎么样从情绪的枷锁出来,对吧?那如果今天来这里是要学健身,我们可能就会关注丹田,可能就会去说明它;可是我们今天是来学怎么解脱情绪的枷锁。那情绪是在哪里发生呢?这要慢慢观察,尤其到二阶,你就会非常非常的清楚的,就在这个胸膛这一块地方的一个能量,其实它有一个核心,那个核心就是心轮。心轮其实就是黄庭,它是同一个位置。有关情绪的部分,就是观照黄庭。黄庭松的话,全身有几万个毫毛孔窍,它的开阖都是跟黄庭有关的。黄庭一紧,全身气脉都紧;黄庭一松,全身就都松了。所以说一窍通,窍窍通,就是这个窍搞通的话,别的东西是跟它走

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逆流而上

作者:正元

 

这星期上山当志工的时候,碰到好久不见的思兰姐。
她突然问我:正元,为什么你手受伤了,还会想要上山做志工呢?
这一问我倒也傻了:ㄜ...因为这个学问太好了,所以想要上山。
这样的回答明显满足不了她,她又接着问:学问好就只学学问就好啦,在家也可以学,干嘛一定要做志工呢?
好厉害的追问:因为讲师说这个学问就是要在志工里面学...

心里想说这样的回答可不可以让思兰姐满意?还在想的同时思兰姐就跟着问:那你在志工里学到了什么?

她还真是不到黄河心不死呀!只好坦白了:其实就是学“知言”而已。其实在大家眼中常常上山当志工的我,心中也是有很多言的,并不是很自然就开车上山,然后很享受志工的每个过程。

手受伤后其实心中也是会害怕,也会有念头不想上山。

记着讲师讲过,当内外的义没办法配合的时候,要先圆满外在的义。

讲师也讲过:「自古以来,练习内心解脱心法的人,就像在急流中要撞进河岸边的一扇藏宝门一般的困难。这有两个办法,一个是顺流而下,一个是逆流而上。那些好逸恶劳的人,往往选择顺流而下比较轻松,但这也造成他的一生只能有一次撞进藏宝门的机会,万一失之交臂,就顺着欲望习气而下,再也没有任何机会了。唯有那些练习一次又一次辛苦地逆流而上的人,才有一次又一次的机会,去练习撞进那扇藏宝之门。而最后的成功,往往也只属于这种人才能拥有,想想自古以来,哪个修行有成的人,不是一人又一次逆着自己的习气去吃苦的,就能明了这道理了。」

有时我心中很了解自己内心当下的言,是害怕跟不想上山的,虽然当下没办法圆满内在的义,但可以选择先去圆满外在的义,这也是给自己唯一圆满内在义的机会,从圆满外在的义当中去逆流而上。

有时候瞎猫碰到死耗子有那么一刻,内外的义俱圆满,就这么一刻就可以了解讲师所言完全无虚!

或许是自己资质比较驽钝,想到练习最好的方式就只有这个,所以就只想尽力把握上山志工的机会练习“知言”,练习在有心情的当下,先选择去圆满外在的义,进而有机会圆满内在的义。

有时候心里头真的觉得身为台湾人很幸运,因为禅院就在台湾,而且也没在很深山野岭的地方,如果不来当志工,我一定不可能在日常生活中常常有机会练习黄庭禅的,也不可能体会到黄庭禅的好处。

常常看见远地而来的内地同学,特地来志工行禅,为的就是炼心性,精进用功的存心实在是令人敬佩,所以真心建议台湾的同学更是要把握机会,常来禅院做志工,感受从心中生出的义气喔~~

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