小编：
讲师，您常讲中华文化博大精深，复兴中华文化的关键就在「格物致知」！我想请问，如果大部分的人，并不知道「格物致知」的真义，对大家的生活有什么影响？对社会发展会有什么影响吗？对中国的崛起又有什么影响呢？
张讲师：
《大学》八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。作用这么博大的学问，却是始于「格物致知」四个字，其重要性可见一斑。
然而「格物致知」的真义，自秦火之后，已经被误解两千多年了，中间虽然有诸多大儒不断揣摩其义，甚至在宋朝时，还扰动当时学风最盛的理学朱熹与心学陆九渊兄弟两派学说，及旁观的一百多位大儒，齐聚鹅湖山辩论三天两夜。
会中朱熹所主张的「格物」是穷究万物之理，「致知」的解释是「累积了好多的知识」。这种心外谈理的方式，完全未能获得陆氏兄弟的认同，于是三天两夜下来，仍各说各话，莫衷一是，最后朱熹拂袖而去才散会。据此可见孔子的「格物致知」，这真正的中华心学的基石，其真义在后世大儒也一直未曾有定论，也就是说这心法自秦火后，失传已经两千多年之久了。
真可谓「濂洛关闽绍真脉，鹅湖鹿洞未决疑！」在这两千多年的历史长河中，真正的中华文化底蕴，却咫尺天涯，一再失之交臂，可不哀哉！
那么「格物致知」究竟是什么？在大学里，「格物致知」是「诚意正心」的基础功夫，也就是步骤，这点是毫无异议的。也就是「格物致知」是「明心」的基本步骤。据此可见格物的「物」，是「心中的物」而非外物，致知的「知」是「心中的良知」而非脑中的知识。
就让我先这样点到为止，因为这议题若要展开来说，足足可以写好多本书才能说得明白，这非今日所要谈的主题。（欲知详情，请参考愚著《格物九讲》，便略窥其迹。）
总之，各位只要知道，中华先圣并不是没有心学，只是鲜有人能造其域，观尧舜禅让时所传的十六字心法：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」就可以完全明了，中华心学早在尧舜时期，就是治国者及君子贤人必学的课题了。只是到孔子时期乃集心学之大成，发扬其体用，编著成《大学》一书，将心学的步骤与运用，一一笔之于书而已。此心学传至孟子，故有「恻隐之心仁之端也」、「尽其心者，知其性也」及「我四十不动心」之说。然而历经秦火之后，历朝诸多大儒中，唯王阳明能继此往圣之绝学。
所以，准确地说，中华民族早在伏羲画河图、造先天八卦之时，这「心学」就已了然于胸了，如果伏羲氏本身不是个明心见性之人，那凭什么能画下这天地及人性的最高枢机呢！只是当时记录不便，故代代唯口耳相传。
也正是因为历代圣王，不乏精通于这性命心学的人，所以后世才心甘情愿地说我们是“炎黄子孙”！所以后世才说我中华文化是“博大精深”！因此这心学并非到了孔子或王阳明才发明的。就连孔子在《论语》里，也说自己是「述而不作」，绝非虚语。
谈到这里，我要先来解决一个最重要的问题，那就是「什么是心」？这真是一个大哉问的问题，事实上自古以来就极少有人真正认识它，可谓今日文明如此倡盛的环境之下，唯一被彻底遗忘的机密，就是「心」这个字！但问题是这个字眼你每天都会看到，以致每个人都自以为很了解它，所以这议题就必然成为要进入心学之前，最严重而且最迫切需要解决的关键问题！否则「心」的定义只要一偏差，不论讲的人多卖力，听的人多认真，依然就像对牛弹琴一样，完全不会有任何交集！
什么是心呢？古圣人所谓的人心也好、道心也好、恻隐之心也好、羞恶之心也好……指的并不是一般人所以为的「脑中的逻辑思维」，也不是指西洋心理学中所谓的「理性的认知能力」，更不是人为造作出来的「正向思考或负向思考」的能力。因为逻辑思维是脑袋的事，理性的认知也是脑袋的事，这些都不是「内心」的事！
就如佛陀讲的慈悲、孔子讲的仁爱、孟子讲的恻隐之心、一般人日常的欢乐、哀伤、感动……等等，这才是属于内心的事。各位想想，这些心是理性的吗？你的恻隐、你的感动、你的哀伤、你的烦恼……是经过慎密的逻辑思维，及理性思考之后，才下决定要不要感动、要不要烦恼的吗？不！它只发生在生命本能的一瞬间，它未经过头脑的理性，它未经过头脑的思维，它是生命本具的情感，它是不学而能，不虑而知的，它总在你毫无防备之下，瞬间就发生了，并且完全占满了你！这才是「心学」里所谓的「心」（俗称内心）！这才是各家心学所殊途同归的地方。
简要地说，属于情感的、属于烦恼的，就是你的内心在作用。更简要地说，那个被烦恼所占满的，被情绪所困扰的，才是你的心。
头脑思维最主要是用来趋利而避害用的，你头脑里的理性思维能力，一直都很好，你知道早起比较有利，你知道抽烟有害，你知道不该撒谎，你知道不该嫉妒，你知道要宽恕，你知道积极就会有出息……从小学开始，你没有一样不知道！可见你的脑袋一向都很好，你根本不必对它白费力气，你所要扫尘除垢的地方，根本不在这里。真正能控制你、烦恼你的，是你的情感、你的情绪、你的好恶、你的不安……这些都和头脑精密的思维没有一毛钱的关系！
你所该格的，是内心的物；你所该致的，是内心的知；这样格物致知才能和诚意正心有关！这才是真正的中华文化，这才是真正的民族底蕴。
然而历史上无数的大儒，今日无数的专家，无数的心理学者，不是一股脑儿往思维这个方向奔跑，就是往心脏这个方向奔跑，以为这样就能安顿自己的心，是以对于古圣留下的「心学」终生无缘，岂不哀哉！
这差别在哪里？这差别是两个世界！
王阳明心学最主要的主轴是一句：「心即理。无心外之理！」这不是提倡唯心论，而是告诉我们说，你的心就是检验天理的所在，只有在自己的内心站得住脚的，才叫做理。如果一件事连自己的内心都站不住脚，那还叫理吗？
譬如一个农夫，种很多菜在卖，他告诉人家说他的菜，农药很少，且都过安全期才采收，讲得条条有理。但这些菜他从来不吃的，种在另外一小块地上的，才是他自己要吃的。这个真相他敢讲出来给消费者听吗？他必定羞于启齿的！为什么？因为他有良知啊，他知道这是对不起良知的。这不是出于生命的纯净情感，这完全是心外的理。
唯有可以讲给人听的，对得起自己良心的，才叫理。如果连自己的内心都站不住脚的，都叫心外之理。所以阳明的「心即理」，意思是跟从良知的才是理。而「心外无理」意思是昧着良知的，不敢说给人听的，就算合法，但都不是理。
再譬如一个虚华投机的人，到银行去贷款也要炒股票，他说我会很小心的，我有足够技巧的，我绝不会输得一屁股债的……其实他的内心知道他不可能稳赢，他可能拖累到家人，他只是心存侥幸。虽然过程一切合法，但只有他知道，这件事在他的内心站不住脚，这就是心外之理。
今日看似光鲜亮丽的文明世界，类似这样的例子，还写得完吗？人人都在抛弃自己的内心，去求一个说得通的理，去求一个合法但却毫无生命情感的理。整个社会到处都是心外之理，冰冷而虚伪，却又振振有词，失去了心，真是非常的可怕！
佛经说万法惟心，因为内心就是天理所在的地方。儒家说要正心，佛家说要明心，就是要找回内心的那份天理，找回内心对人的那份情感，那份关心，那份可质诸天地鬼神的光明磊落！
而其具体落实的步骤是什么呢？就是「格物致知」！国要有公平正义，民要知大是大非，人要能心术端正，而其步骤是什么呢？就是「格物致知」！
所以「格物致知」四字，乃中华文化之关键，中华文明之基石，修身之窍妙。今日要复兴我中华文化，光耀我中华文明，舍此而何？
小编：
只是大部分的人并不会把复兴中华文化这件事，跟自己有没有正心挂上多大关系。您能否告诉我们，为什么我们每个人，都需要尽一份力，去推动中华文化的复兴？
张讲师：
所谓中华文化博大精深，就是它可以用在精深的心性上，也可以用在浅显的生活中，精深的性理心法也许一下子不能明了，但若把中华文化用在最浅显的生活中，起码还可以让人们明白什么是大是大非，起码还可以让社会充满公平正义，让社会和谐安康。
对文明的社会而言，最可贵的就是公平正义，就是大是大非。少了公平正义，这世界必定像野兽相食一般，还有什么文明可言。而社会教育要往文明的方向升华，绝不是靠一股满腔热血就行了，它所依靠的，就是要阐明「仁义」两个字，这两个字就是社会的公平正义，社会的大是大非，这两个字就是中华文明的深厚底蕴。
我们常听人说，中华民族有着无比深厚的文化底蕴，但那指的绝不是从地底挖出来的陶罐和人俑的数量，真正雄厚的文化底蕴，不就是拥有大是大非吗？一个民族没有大是大非，还称什么文化底蕴，还称什么文明古国！而这大是大非，也是始于「格物致知」。
我举个简单的例子，来说说什么是大是大非。最近美国说提倡男女平等，所以提倡任何人都可以自由选择性别，如果你认为你是女的，你就可以去上女生厕所。但提倡这议案的人，他却忘了男女生理结构本来有差别的，多数男生力气天生就比女生大，不是吗？后来有个男的说自己是女的，然后天天就大摇大摆地去上女生厕所，这一开始看起来没问题，但问题是他的雄性激素仍然在他的身体里面发生，有一天他就在女生厕所里强奸了一个真正的女人，于是这个假女人就因为随时可以进女厕，而造成真女人一生的伤痛。
各位想想看，若依照这种男女平等的逻辑，把所有的女生厕所，甚至女生澡堂，都开放给自称是女人的男人自由出入，那将会是什么后果？我想以后警察的主要任务，就是每天都要去女厕救女人，你信不信？这么浅显易懂的事，本来是可以避免的，却还是被有心人伪装成博爱平等的面貌，让它发生！这就是不明大是大非，没有考虑到真正的女人的安危所致。
另外最近还有一个男的举重选手，从来没得过什么大奖，后来因为这条法令，他就自称自己是女的，然后去报名女子组的奥运举重比赛，结果得了亚军。本来该给女人的亚军，却被一个假女人给拿了。这样平等吗？这样有公平正义吗？照这个逻辑下去，那些老实人，都要被心术不正的人吃光了！长此以往，那怨气还能平吗？这世界还能不乱吗？
其实提这种议案可能产生的后果，那些人也许没想到，当然也有可能他明明知道，但为了达到私人的某些目的，哪管以后会有谁受伤！如果照他这个逻辑，那大人也可以自称自己是小孩，去参加幼童组比赛了。混淆是非竟然可以操作到这个程度！
然而要导正这种颠倒是非的歪风，匡正正在沉沦的世界，那唯有开启每个人的良知，让每个人看到自己的良知站不站得住脚，而有这样功能的学问，就是「格物致知」！所以说，「格物致知」不只是我中华文化的基石，更是我中华文化的瑰宝，更是我们安身立命的凭依，还有什么比发扬及落实「格物致知」更重要的事吗？
小编：
真是匪夷所思！这样荒唐的提案都能被通过，这不是在自取灭亡吗？
张讲师：
对呀。所以正心诚意很重要，那些政客不是不懂，他们比我们都聪明，他是在借题发挥，但如果下层的百姓都明白大是大非，那他们也就没有存活的空间，所以这是长期教育体系下，大是大非的崩塌，致使整个时代的沉沦。
现在美国很多州大麻已经合法，还有一些州已成立毒品施打中心，说这样是为了用毒人口的健康着想！这都是为了选票，因为打毒品的人太多了，这是不可忽视的选票。按这趋势下去，改天说不定会有人主张打毒品有补助，因为这样才不会去抢劫！这一切不是因为无明，就是为了选票，说穿了不是愚，就是邪！长此以往，世界要成丛林了！
中华文明灿烂几千年，没有船坚炮利，没有胁迫威吓，但万方来朝，这是因为臣服于中华文明的大是大非。就算郑和下西洋，以那时候的水平，那船队的规模，全世界要打谁就可以打谁，但我大中华出海，没有威吓，没有卖鸦片，没有殖民，没有不平等条约，唯有礼义待人，难怪四方信服。
这全是因为有格致诚正的学问在维系着文化，这全是因为有惟精惟一的学问在净化着人心，不然其它几个古文明都倒下了，中华文明凭什么还延续着？难道只是因为那些从坟墓里挖出来的瓶瓶罐罐，那些断简残编，就足以称作中华文化吗？
当然有人会说，这学问这么深，又有几个人看懂了呢？没错，一般人就是这样，谈到自己的文化就沾沾自喜地说是博大精深，叫他好好地去研究时就嫌弃说太深。多数的人对自己的文化，其实少有研究，但这没关系，中华文化的厉害之处，就是即使没有全部的人都懂，即使只有少部分的人真正深入，那已经够了！
真正深奥的学问只要有几个人懂，但那种高度的人所讲出来的话，就足以潜移默化整个民族，好比老子、孔子，至今都几千年了，但他那只字片语，至今仍然开阔着我们的胸襟，激励着我们的志气。
就算我们才疏学浅，望尘莫及，就算只能学到他们的凤毛鳞爪，但也足以成个君子风范，不成个君子也成个善人，不成个善人也不至于为恶，纵然想为恶，也有深明大是大非的人，可以让我们知耻。所以想要文明，必要立定对的根本，而中华文明的根本，正是「格物致知」。
「格物致知」四个字，正是儒脉的心法所在，这四字用到深处，就是诚意正心，诚意正心就是佛家的明心见性。这儒脉心法用在修行上，可以很精深，但用在待人处世上也可以很浅显。
儒家就是用最浅显的文字，同时说最深和最浅的道理。于是上智下愚都各蒙其益，下智觉得浅显易懂，上智则赞叹它的仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，圣贤之用心如此，使上智下愚都不会失望。
所以古圣先贤惟精惟一的甚深心法，一般人寒窗十载也不一定能开悟，但就算只吸收个五成，也就能够当一个正人君子了，若去参加应试，也就能够当个秀才、举人，也就有资格去治一方一国，而不至于循私误人了。
这就是中华文明选贤与能的方法，这方法选出来的人，都是饱读正心、修身、治国方略的人，这方法不知道要比那民主选举出来的人可靠几十万倍。历朝历代虽然也难免出几个昏君，也难免出现宦官干政夺权，但正是由于他们的下面总有一群能够诚意正心的精英，在四方替皇帝治国，因此中华文化才能璀璨数千年而不衰，这是别的文化所没有的，这才是中华文化博大精深，进而流传千古的真正原因。
由于中华文化是一个王道的文化，王道就是一个「己所不欲，勿施于人」的文化，而不是霸道的文化。翻开中华历史，你会发现中华文明无故不会出兵去欺负小国，出兵几乎都是因为外敌来侵扰，不得已才出兵。所以中国历代虽强，但一直都是防守的文化，而不是进攻的文化，看万里长城你就能明白，这是用来防守的，不是用来侵略的。
既然如此，为什么中国版图总是越来越大？这是因为外面一直有人来侵略中国，这就产生两个结果，若是对方战败了，大概率就变成中国的版图。若是对方打赢了，最后也是变成中国的版图！所以中国越被欺负，就越大！这真是够奇特了吧！好多研究中国的人，都没有发现这一点。就连中国人本身，也很少有人发现这点。为什么说外敌打赢了，最后他也变成中国版图呢？
好比满清吧，满人本来不是中国人，是关外的，满人刚入关的时候，中国正逢内乱，所以一下就被他们占领了。既然统治了大中国，那皇帝要在哪里视朝呢？难道还要回到关外吗？不是的，当然要在中国原有的京城，这样才能就近管理汉人，况且中国的京城不知道比他们关外的要豪华多少倍，还干嘛回去关外呢。
清朝一开始他们朝廷上的大臣，给皇帝的报告文都是满文，但后来发现中华文化非常的精深，中文又非常之美，于是到了雍正、乾隆的时候，朝廷上的奏文，已是满文跟汉文并列。
接着他们又发现中华文化的典章制度非常的完美，尤其那些秀才举人都是有真正的学问的人，令人折服景仰，因此朝廷上的礼仪制度，就渐渐向中国靠拢。最后整个清朝，就都以中国人自称了！为什么？因为这里有令人信服的学问，因为这里有精美的文化，因为这里有公平正义，所以一开始是他入侵我们，最后全被我们同化，全数归服中国。
这样的事在历朝历代不知发生多少次，这就是中国不打人，不侵略人，不欺负人，最后块头却被迫越来越大的真正原因！够神奇了吧！
各位有没有想过，中华文化究竟要有多精美，才能有这样的魅力，你越打我，你的国就不见了，你就加入我大中国，这是什么样的魅力才做得到？这魅力从哪里来？正是从格物致知，从诚意正心，从己所不欲勿施于人里生出来的！
所以，不要轻视自己的文化，中国不欺负别人就足以强盛了几千年，版图越来越大，人口越来越多，且各方面都是世界第一。直至最近两百年，由于满清后期的腐败，加上西方的工业革命成功，驾着船坚炮利到处侵略殖民，导致中国知青开始崇洋，认为西方的月亮较圆，认为船坚炮利才是真理，致使我中华民族文化的自信全毁。
但现在回头看中国这两百年的暂时失意，实在是没什么。相比于几千年的永远第一和优越，老天爷对我们已经够厚爱了！这两百年跌了小小一跤，换换别人当第一，让我们自我反省一下，磨一磨、去一去长期的优越感，这也是应该的。
但短暂的跌倒终会爬起来的，一个民族骨子里若有优秀的文化，终究会崛起的，在这百年未有的大变局里，每个人都相信，我们将亲眼见证中华民族的伟大复兴。但这复兴不能只是着眼在科技的日新月异，不能只停留在国民生产毛利的急起直追，而是要重新找回对中华文明的自信。
这听起来很空洞，怎么样才能重新找回文化的自信？首先你必需了解，中华文化是王道的文化，王道首重的就是公平正义，就是己所不欲，勿施于人的文化。就是己立立人，己达达人的文化。就是天下一家、四海之内皆兄弟的文化。
中华文化不是霸道的文化，不是尔虞我诈，比拳头比心机的文化。霸道虽然也可以得意于一时，但那不过百年，必遭人们认清唾弃，绝对没有资格成为一个能传延几千年的文明。
就像今日的美国，全球到处制造动乱，以便大卖武器。暗中帮助敌国里的恐怖组织，以便颠覆他不喜欢的政权。为了自己的利益，不惜背叛自己的盟友。狂印钞票，掠夺全球的物资。种种行径，真是令人可耻。一有机会，必遭全世界的唾弃，大家可以拭目以待。
今日我中华文明数千年，历代先圣所秉持的，正是王道的公平正义，是以四夷来服。举个最浅显的例子，为什么在我中华大地中，数十个民族融合一体，竟完全没有类似西洋的种族的冲突发生？这就是己所不欲勿施于人，四海之内皆兄弟的王道文化，根深蒂固的力量！
而这伟大的中华文化，是从哪里建立起它厚实的底蕴的呢？说穿了就在《大学》一篇！而翻开大学，八条目的基石是什么呢？不外「格物致知」四字而已！因此格心物、致良知，正是建构我中华文化大是大非之恢弘底蕴的基石所在。
可谓「格物致知」四字，收之可为一身之修，放之足为天下之本。今日有幸，中华文化将进入伟大复兴的当下，盼我每位中华儿女，不分东西南北，皆应以发扬先圣「格致心学」为己任，这才是先圣大是大非之本，亦是王道之本。复兴中华文化，舍此而何！
小编：
这一刻，流淌在中华儿女身中的文化血脉被唤醒。我们怀揣瑰宝，眼含热泪，挺起脊梁，肩负重任，素位而行。
力量小的，在生活中践行：己欲立而立人、己欲达而达人、己所不欲勿施于人，修己身、正家风、立民风；力量大一点的，财施、法施、无畏施……尽己所能，支持中华正统文化的传播推广。
我们深爱着自己脚下的这片土地，又幸运地触碰到「格物致知」的真义。站在先圣先贤的肩膀上，复兴中华伟大文化，是每个人都能尽上自己绵薄之力的壮举。
幸哉此生！
二零二一年十二月一日
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