中华黄庭禅学会2021.04.11电子报

一、主题文章:懵懂入门,抱团成长

有幸寻找到一门究竟解脱的学问,是难得的缘分。能深入细微地慢慢领悟,则是难得的福分。团体的可贵,就在于能抱团学习,互相启发与促进,让这份难得的福缘得以接续。

二、问答集锦:如何改掉坚硬刚爆的脾气?

她脾气直、性格刚硬,特别是对先生和女儿。为免除对家人无止尽的心灵虐待,她也努力地改,却一直改不掉。且看禅师当头棒喝,只言片语即点破了问题的根本。

三、禅院轶事:东院究竟有多大

想东想西的纠结,头脑正发挥最大效用时,心去哪儿了?幸运的一个霎那间,望见内在那丁点微微用力的魔手,太值了呀!真不愧爬上最远的东院这趟路呢。

四、经典故事:伯乐之罪

马儿原本只知吃草喝水、交颈嬉戏,自从被人相中带上鞍辔,就变了心性,一心想要挣脱。这溜进马儿心坎的不当心思,古人称之为盗。连带相马名人伯乐,也为此背了罪名。

 

懵懂入门,抱团成长

作者:庄汉彬

我2020年第一次正式开启了黄庭禅修行之路。

初阶班的课程,总结就是干货多、时间紧、喜乐满满。但对于一个刚入门的菜鸟,有懵懵懂懂、似懂非懂的感觉,总觉得这是门好学问,但却难抓到它的主轴而无从入门的感觉。

有幸的是,初阶班我结识了K阿姨,她以亲身进步的例子劝我坚持课后的练习,同时邀请我一起参加同学聚会,懂得抱团学习才能让修行走得更远。

怀着尝试的心态,克服了各种纠结,我开始陆续参加一些同学聚会,受益良多。不仅结识了多位同修,更是一起学习了不少传统文化的经典和张讲师的视频,大家还各自分享了自己的修行心得,正应了“他山之石可以攻玉”这句话。

聆听各位同修的心得分享,让我对经典有了更多的理解和领悟,消除了“修行为什么还要学经典”的疑虑,如近期学习“立志”和《中庸》之“诚”,让我明白了大小先后的重要以及如何持志、去妄存善,更加知道自己的无知浅薄以及诸多积习累身,让我体会到事上练的重要性,更明白要有一颗为人为己的善心和学习事中当下觉知黄庭气机的变化。

同修们在一起,通过一起站桩、静坐、习礼、学习经典等活动,让我第一次突破了静坐120分钟。感受到120分钟后,能量自在了,就不会受肉身和各种情绪的罣碍。

通过习礼的演练,让我更理解了生活就是最好的修炼场,要时时观照当下黄庭的气机变化,“宽两秒”心法要应用到生活的每个细节。在与大家一起学习时,深深地被团队向上持志的气氛所感染,也为他们无私地为大众服务的善心所感动,更坚定了走这条道路是非常正确的!

为此,我还将孩子送进了训蒙班,请志工老师们教他习礼,接受“五颗心”(恭敬心、感恩心、心中有他人、大小先后、改过)的品德教育。经过几次的学习,孩子有次下课后高兴地跟我分享:“爸爸,习礼太好了,懂礼仪的孩子是最受欢迎的!”我听完好感恩,当时一股能量在黄庭涌上来,真切地感知到了能量的温度——温暖如春。原来感恩的心是这个样子的,真是很长养呀!

上苍蛮眷顾我,在我寻思如何有所突破的时候,正好今年初阶班就在家门口。我想都没想,立马第一时间就报名复训。时隔六个月,相同地点,相同课程,相同讲师……心境的不同,却让我对初阶课程有了新体验、新感受,对黄庭禅的理解有了更深的体悟。

对比上次初阶课的学习,感受最深的有两个环节。首先感受最深的是“归根曰静”那堂课,上次初阶课时,只是稀里糊涂地跟着跑,观照黄庭时抓不住要点,在跑的过程中没有时刻观照各个部位以及黄庭气血的变化,理解不到归根曰静的感觉。

而这次,助教特别提醒大家要将手放在黄庭的位置,时刻观照黄庭的变化。这次我真正观照到黄庭的实相,当下还不太相信,左手指压着黄庭位置,右手还去摸了心脏,感知到了心跳,真正感知到心脏和黄庭的不同。终于明白其他同修分享的,用黄庭感知的方法能大大提高自己的跑步效率,是让自己跑得不易累的妙义所在。

课堂上第二个触动是对“气也者,神之盛也;魂也者,鬼之盛也;合鬼与神,教之至也”有了更深的体会,让我对人生主轴有了确定的认知。懂得了黄庭禅直指人心、清静本性的真谛所在,让我明确了生命的意义在于通过修身养性,摆脱七情六欲的罣碍。

发生就是恩典。红尘练心,我们都是在修行中生活,在生活中修行。初阶班的两天,总能洗涤我们身上的尘埃,让我们清净再上路。同修的抱团学习与练习,也让我在修行路上,不再孤单!

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如何改掉坚硬刚爆的脾气?

作者:张庆祥讲师

问题:讲师您好!我的性格从小就很硬,爸爸也经常说我要是个男孩子就好了。虽然通过学习去了不少毛病,但骨子里的硬仍然在,对先生及十几岁的女儿更是明显。请问讲师,我要如何练习才能让自己真正柔软下来呢?

张讲师答:

你一直比较刚硬地对人,那是你眼中只为自己而活,你不曾想过别人的得失,不曾在意别人的感受。

如果你体恤别人的感受,能够将心比心,如果你对人怀着善意,那你绝不会只是说:"哦,我很硬气,我一条肠子通到底,所以我要对你这么硬地讲话!”这叫做自私自利的家伙,只为自己的得失而活,没有想象别人的感受,也不在乎别人的需要。

如果你站在你的女儿、你的先生的立场想一想,起码说话会有一种友善吧!你老是指着别人的缺点,但想想,这实际上是多大的缺点?还是根本就只是一件芝麻绿豆的小事?还有当你也犯了类似的缺点时,请问你也希望别人如此刚硬地对着你叱喝吗?如果不是的话,那就该将心比心,这样做人才公平嘛!

对于小小的错误,如果你还是用很刚烈的态度,这也显示出自己的气量不够!一个人为什么从小到大习气都改不了,原因是什么呢?说穿了不过就是受胸膛中的一股气所指使,受胸膛中的一股气所控制。

你要解脱那股气对你的控制,想要让你的先生小孩免除无止尽的心灵虐待,我想值得您花点时间学学黄庭禅吧!

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东院究竟有多大

作者:马铃薯

我有两个生活模式:一是个平平无奇的“城里人”,二是到中岭山行禅,过除草种地的耕读生活。

在一次次的切换中,有时候会从不同的角度、打从心里重新认识我自己。

今天去到山上,被分配去东院种马铃薯,下工了没做完,工具要留在那边。可是,这块地挺大的,而且为了防止山羌闯进来偷吃,周边围了一圈网子,开了两处门。

于是,我开始盘算:现在我要从A门离开了,工具都在这A门附近,但我下次要种另一边,可能会从B门进,那我工具摆哪,下次才好开始呢?脑袋计算ing……

常听讲师骂人:你做事有没有动脑啊?!修行人要明理啊!

我一直觉得自己做事都有先思考过,这不算坏事吧?

按照大小先后,排好做事的次序……

把动线规划好,工作的时候更顺畅……

给人方便,让事情的结果更圆满……

这些概念,都是我努力练习的方向,也不算个“搞破坏”的人吧~

正在我计算“要不要挪工具,下次从哪开始”的时候,隐隐觉得胸膛怎么还有点闷,突然想起讲师在格物班的叮咛:“不用力!”

松开对心体的力量的那一刻,我突然觉得自己太好笑了,天呐,才绕那么一点点路,我也要这么计较,还觉得自己聪明,我真是个小气鬼呀!

想起讲师有一句让我特别难忘的话:“当你做选择感到纠结的时候,说明他们是差不多的,随便选一个就好了!如果大小先后很明白,你也不必纠结。”

回到城里,当我因为两个差不多的东西犹豫半天时,当我绞尽脑汁图省事时,更能放下自以为是的“精明”,回到胸膛的感觉,问自己:轻松吗?用力了吗?心宽下来,不耗气,不浪费时间。

思考题:请根据我的心量,计算东院的面积范围有多大。

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伯乐之罪

经典引述:

不贵难得之货,使民不为盗。

——《道德经》

经典原文:

夫马,陆居则食草饮水,喜则交颈相靡,怒则分背相踶。马知已此矣!夫加之以衡扼,齐之以月题,而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者,伯乐之罪也。

——《庄子·马蹄》

张讲师讲解:

马的性就是这样,在陆地上生活,不过就是吃吃草,喝喝水么,很高兴的时候,二只马会用脖子互相摩擦,生气的时候用蹄子踹对方,马的智慧、马的性不就是这样子吗?可是后来有人给它加了衡扼,加了那些控制马的器材,并且又用铁做了一个马掌。于是,马的心开始转变,它那仅止于此的纯真之上,开始会生出东西来。于是它整日就曲缩着它的颈子,要想挣脱跨在它颈上的那个“扼”。它的气息变得跟鸷鸟一样暴力,它很诡诈地想吐出衔在口里的那个绳索,想要偷偷地脱掉套在头上的辔头。

马的知,本来天天只知道吃草跟喝水,每天所用的心思也只有在这里,自从伯乐给它加了那些东西之后,马的心思天天在哪里了?它的心思就在挣脱,趁主人不在怎样怎样,它的心思完全都走了样。所以这段就是告诉你什么是盗,马本来只是那样,现在却偷了一个东西进它的心坎里,那个东西就叫做盗。

我们所生出来的知见,生出来的比较,生出来的狡猾诡诈之心,这些都叫做盗。造成这个现象是谁的罪?是伯乐的罪,就是那一个自认为最尚贤的人。

(注释:这里将我们比喻为马,而世上一切自认为尚贤之人都是所谓的“伯乐”)

那个伯乐去相马,百万匹中相一匹,那一匹在伯乐心中是最贤的,对吧?找了一个最贤,结果内心不断地生出端倪出来。

所以,不当的心思,在古经里面也叫做“盗”。

——整理自张庆祥讲《道德经》第20集

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