一、主題文章：神奇造化，日常可得

職場的指標壓力和時時需面對的突發問題，總讓她精神緊繃疲憊，退無可退。困頓中，想起禪學課堂教的寶貴心法，嘗試靜靜觀照練習，心境與事態竟然都出現了逆轉，體驗到本性造化的神奇。

二、問答集錦：怎樣才是建立在良知基礎上的「將心比心」呢？

聖賢處事之道，一個「恕」字可以概括大綱，也就是凡事要能將心比心。那如果我有貪心，就也要去滿足別人的貪心嗎？這樣的狹隘的解讀，如果不被揭開，好好的聖賢學問就變成了糟粕！快來看看正解吧。

三、小樹苗：餐前習禮，活潑有效

有人的地方就有人際交往的煩惱和困擾，如果從小就有機會，從生活的日常點滴，來練習、打磨與人交流和應對進退的智慧，這樣活潑而有效的教育，真的存在嗎？

四、經典故事：蝨子的“偉業”

豕蝨，好寄生在豬毛間，自認找到豪華舒適的樂園。可當屠夫生火烤豬，一切灰飛煙滅。這個寫在經典中的故事在比喻什麼呢？難得的人生，若不找準永恆的方向與基業，忙於安頓名利地位，與豕蝨無異。

不知不覺黃庭禪初階課程歸來已經一個多月了。期間狀態起起伏伏，時好時壞，但幾次切身的感悟堅定了我的信心，對黃庭禪提倡的「心即是氣，消除氣上的貪瞋罣礙是關鍵」這一主軸深信不疑。

由於工作性質，指標壓力和時時需要面對和處理突發問題，使我總是處於緊張狀態，非常耗神。每天下班後都是疲憊不堪，整個人精氣神極差。

之前認為這一切都是工作造成的，都是要求苛刻的上司造成的，如果換一個工作，或換一個領導，問題就會迎刃而解。現在看來問題絕非如此，方向完全錯了。

課堂裡歸根曰靜這一堂課的練習，幫我清楚地看清問題的本質。某天的早晨，工作從一個重要會議開始，會議上討論一個嚴峻的問題，目前也沒有什麼好的思路解決，我的黃庭處如被一塊大石壓住，緊得很，範圍有巴掌那麼大，熱熱地，非常難受，當時非常抗拒這樣的感覺，很想儘快消除這樣討厭的感覺，然後才可以集中注意力參與到會議裡。

但事與願違，壓迫感在對抗下越發強烈，會議後整個人疲憊不堪，這樣一直持續到中午，整個人情緒非常低落，精氣神非常地差。

忽然想起張講師解說的「歸根曰靜」，於是我停下來感受這個累到底來自哪裡？顯然一上午坐在辦公室的我，肢體各部分並沒有任何出力，感受後自然沒有感覺到任何的累。累的感覺來自對胸中的這團氣的抗拒。

認真感受後，胸中也只是巴掌大的氣血在波動而已，為何我如此抗拒？正是這裡面的戰爭使我疲憊不堪。於是按照寬兩秒心法練習的四步驟，一步一步去做練習。靜靜地感受這團氣，不做評判，然後繼續做該做的工作。

神奇的是，在這樣觀照下，下午做事效率大增，思路也異常活躍，上午原本毫無頭緒的問題也迎刃而解。到了晚上下班時，人不但沒有因為下午做了更多的事變得更加疲勞，反而整個人神采奕奕，活力四射。相信這就是講師說的，自性在不加干涉和罣礙下會完成神奇造化，長養我們的精氣神。

同樣的體悟，我在每日的晨跑中也能感受到，雖然跑步過程中，胸中氣血也會劇烈波動，但我認為這是正常的反應，所以不會加以任何貪瞋罣礙。

明明7公里的跑步應該會讓人疲勞，但非常奇怪，每次跑完後，我的精神氣卻是一天中最好的時候，黃庭處是柔軟的，相信這就是自性在這短短40分鐘內完成的神奇造化。短短40分鐘就能如此長養精神氣，如果我能持續不加罣礙一天、一個月、一年呢，這樣，進步將是無法估量的。

感恩能學到這一神奇的學問，我會用後半生不斷練習。

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問題：講師好！您建議說要「心中有他人」，我也有試著做事的時候想想家人或同事的需要，有時候能感覺到，有時好像只是頭腦以為，事後發現不是他們需要的，請問怎樣才能落實「感同身受」「將心比心」呢？感謝您解惑！

張講師答：我們說「心中有他人」，說叫你想一想別人的需要，這是源自於一種將心比心。什麼叫將心比心呢？

就是事情對大家都要公平、公正，而不是針對某一個人他想要什麼就給他什麼。

譬如說分一筆土地吧，你跟兄弟分土地，你很想要獨得，你想要多貪一點，那麼你將心比心之後就說：「我想多貪，那麼他們也想多貪一點，所以我將心比心之後，就要壓抑我的私欲，去成全我的兄弟多貪一點。」不是這樣的，這不叫良知。這叫幫助你的兄弟去為非作歹了！

所謂的良知是，我想多得一點，但是如此之下對方必然少了，這顯然是不公平的，良知是公平的，良知是說出來給大家聽，必定是俯仰無愧的，必定是公平正義的，必定不是自私自利的。

你心裡想多貪得一點，你敢講給人家聽嗎，你必定很彆扭的，說出來你必定覺得很丟臉對不對？不要做丟臉的事，所以凡事必要公平、公正。

你一公平公正，講給誰聽都光明磊落！所以心中有他人，是將心比心，希望別人也秉持公正無私的精神，希望大家都公平，希望大家都更好，更正確，更俯仰無愧，更光明磊落。

將心比心就是，自己活得更光明磊落，別人也活得更光明磊落，這樣的心中有他人，才能成就他人。

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在小樹苗內心成長營的課程中，有一個環節特別有意思，就是餐前習禮。習禮就是通過練習，在碰到某種情況的時候，看各自能夠用多少種不同的方法交流溝通，展示出不同的效果，讓當事人感覺能接受又能從中得到提高。每一次習禮的內容都不一樣，這主要是看當時孩子們提出了什麼問題。

比如這次珠海小樹苗課程五部曲就有兩個習禮的案例，特別有意思。

第一個例子，老師問大家在用餐的時候有沒有發現一些不合禮的行為？有一位小朋友說，他發現在自助餐的時候有人插隊。於是大家就針對「插隊問題」開始習禮了。

老師跟幾位小朋友排在一起，老師扮演那個插隊的小朋友，然後請小朋友上來，問他們若面對這種情況，會怎麼辦，怎麼說？然後老師會將自己體會到的感受告訴小朋友。

第一位小朋友對別人插隊沒有什麼話好講，不知道該說什麼，任由別人插隊。

第二位小朋友上來就直接對插隊的人說：「你這樣插隊是不對的，你這樣影響了大家的就餐秩序。」聽到這位小朋友的話，扮演插隊的老師回饋說：「嗯，我覺得她講得有道理，不過聽了心裡會有點不舒服。」

接著第三位小朋友上來說：「你這樣插隊不對，因為大家都在排隊。如果我們每個人都插隊，有人也在你前面插隊，你會不會也不高興啊？你能不能也去排隊？”這時那位扮演插隊的老師回饋說：「這位小朋友又講道理，態度又很溫和。我願意聽他的。」於是這位小朋友成功地說服了插隊的老師，她走回到了隊伍的後面去。

第二個習禮案例，是由一位小朋友提出的，他說他的弟弟總是看電視不吃飯，搞得大家都不知道怎麼辦。他還特別聲明說，他的弟弟是非常難搞的。

老師就讓他扮演弟弟，然後邀請小朋友上來嘗試，看誰能勸動他扮演的弟弟好好吃飯。

於是，有三四位同學和小隊老師分別上去勸這位弟弟吃飯，有的說：「你不吃飯對身體不好，看電視傷害眼睛！」弟弟不為所動。

還有小朋友說：「弟弟，我陪你看會兒電視，你陪我吃飯，有你喜歡吃的哦！」這次，扮演弟弟的小朋友似乎有點動心，但只心動了50%。

還有一位小朋友說：「弟弟，你再不吃飯，我把電視機砸了，把電源線拔了，看你還看不看！」結果，聽了這話，弟弟更不想吃了。

最後，小隊老師也上場了，她上去跟扮演弟弟的小朋友說：「弟弟，這電視節目太好看了。不過今天爸爸媽媽做了你最喜歡的炒飯，吃完飯你再來看。不然我們把炒飯吃完，你就沒了，而且過了吃飯的點，就沒飯吃了。」聽了小隊老師的這番話，扮演弟弟的小朋友感覺：聽這話，態度好，又沒有威脅，他覺得100%想要去吃飯了。於是，到這裡，這個關於弟弟看電視不吃飯案例的習禮圓滿完成了。

在小樹苗內心成長營裡面，有很多的習禮案例，遇到的問題都可以拿出來習禮。通過觀看和參與習禮，讓孩子們明白面對問題的時候，可以有很多辦法，他們體會到最管用的就是能夠體諒別人的心情，學習換位思考，站在對方的角度考慮問題，解決問題，這樣才更可能打動別人的心。

這樣的習禮活潑有趣，我作為大人都受益匪淺呢！

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經典原文

濡需者，豕蝨是也, 擇疏鬣，自以為廣宮大囿。奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕俱焦也。此以域進，此以域退，此其所謂濡需者也。

張講師講解

「濡需」是什麼意思呢？苟且偷安的。這個豕蝨就是寄生在豬身上的蝨子。

牠寄生在豬的身上的時候，就找這個頸上的稀稀疏疏的毛，很長，然後住在裡面很舒服，自以為是像宮廷那麼樣豪華的地方。牠住在這個豬的後腿一個彎曲變形的地方，在這個乳和腳的夾縫處，豕蝨就以為找到了一個安穩的地方，天底下還有什麼地方比這裡更舒適更安穩嗎？

想想一隻小小的蝨子是不是這個心境？牠就這個心境啊。牠沒想到當屠夫一旦開始捲起臂膀，拿起刀，開始生火準備烤豬的時候，那牠的「廣宮大囿」跑去哪裡啊？

那一天牠就一樣要被燒掉，牠覺得安室利處的時候，牠覺得非常舒適的時候，就是因為牠找到這樣一個地方，然後牠感覺是有所得的，到最後牠被燒死也是因為什麼？也是因為牠找到了這個地方，對不對？牠如果不找這個地方，不苟且偷安，牠懂得去找一個更長久居住的一個地方，那牠會不會因為豬死牠就得死啊？那就不會。

這個在比喻什麼東西啊？比喻我們人的短視近利！

我們覺得把我們的色身給安好了，把我們名、利、地位給安好了，房子給安好了，這樣就算安好了，有沒有？人生一輩子就是這樣，這個就叫做什麼？叫「濡需」。「濡需」是什麼意思？苟且偷安的，跟那一隻藏在豬毛裡面的小蝨子有什麼不一樣？是完全一樣的。

這是在勸我們凡事基業要建立在永恆不滅的基礎上。想一想，那是什麼東西？不論我們的生活是如何地奔忙，總要為那樣的事做一點事情，這樣是不是非常有意義啊。

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