中华黄庭禅学会2020.12.21电子报

一、主题文章:我尝到了心胸开阔的滋味

对不同感受的好恶模式,决定着我们的人生。当不喜欢的感受来袭,人们很容易深陷其中,无法自拔。且看这位幸运的作者如何面对她不喜欢的感受,如何解脱。

二、问答集锦:节俭的教育,该如何教?

家长在教育孩子时,常会出现过与不及。孩子犯错不可怕,如何抓住教育的机会,为孩子树立正确的价值观,这才是关键。

三、小树苗:挖掘内心深处的温暖

一次次进入小树苗课堂去历练,她深切地明白教育需要仁和义。她和孩子们成了相互的催化剂,她的仁和义让孩子们成长改变,同时也融化了自心的冰冷。

四、经典故事:比伯乐更会相马的人

九方堙为穆公找千里马,却连外表都讲错了,而伯乐却赞叹九方堙的境界在自己之上,只因九方堙眼中所见、心中所系,只有内在的精髓。

 

我尝到了心胸开阔的滋味

作者:小鱼广州

初阶课程开课前,我报名做志工,主要工作是协助处理学员报名的一些事情。

以往做志工的时候,都是本着一腔热血,真正历事练心、观照内心的时候不是很多。这次因为一直在读《传习录》的缘故,我决定在做志工的时候去落实历事练心。

这时我首先做了一件事,就是问自己:我可以毫无私心地和所有认识、不认识的人分享这门绝学吗?我可以在做志工过程中任劳任怨,无一丝一毫怨言吗?此时,胸中微微有点卡,范围一个铜板,紧度三,热度一,很轻微的气血。看到这个气血后,也不去抗拒,它在就让它在。然后肩膀松下来,打开胸膛去接纳它,不断地打开胸膛,慢慢地我发现我可以完全接纳这个卡,它与我的身体成为一体了。这时,成人的心就自然出来了,脸部肌肉也放松了,自然而然有点微笑。

尝到这个滋味之后,在之后做志工和小队辅的时候,我都可以稍微轻松下来,对讲师(注:黄庭禅创办人张庆祥讲师)说过的话有了更深的体会:“真不真实、轻不轻松?”、“禅修不要太认真,轻松就好!”

课程结束后回到家里,在刚开始的一两周,还可以保持比较好的状态——气血来了就接纳,这时情绪自然减弱了,胸口也不卡了。但当气血来了,自己也接纳了,胸口仍然卡时,就让它卡,允许这个卡存在,能够和它和平共处。总之待人接物都较以往轻松许多。

再过了些日子,我发现自己没有之前的好状态了!我想找回之前的好状态,但一直不得法。这时已不觉陷入了“三个锦囊”中所说的一个误区,在“寻找一种自在的感觉”,而做不到“在任何感受下皆自在”。

张讲师提倡的成人成己功课继续做,养气功课继续做,经典继续读、继续听,但疑问一直在脑中。有时候会有强求自己去做但黄庭不配合的情况出现,心脑不一,耗气。在读《传习录》的过程中,心里也一直有个疑问:要怎么样做,才能扩充自己的良知呢?

某日清晨,照常跑步,看到一条蚯蚓爬在路中间,速度很慢很慢,不把它移到花草下恐怕会被踩到,于是小心地把蚯蚓移到花草下。继续跑步,又见一只蝴蝶在路中间艰难地拍着翅膀,恐是受伤了,于是,又将它移到安全的地方。经过这两件小事,内观自身,发现好像胸口松了一点。

又一日清晨,照常跑步,发现路边一块地砖被弄翻上来,我走上去将地砖铺好,继续跑步,感受到身体有点紧,心想,何不对身中的感受完全接受?像讲师在静坐音频时说的:“在接下来的二十秒完全接纳身中的任何感受,没有一丝一毫的抵抗。”

于是,我就放松身体,肩膀自然地松下来,不断地做着打开胸膛的体察、不断地体察。这时,我惊喜地发现,只要不断体察打开胸膛,身体自然就放松下来了,而此时身心的感觉,不就是我找了很久但没找到的那种身心浑然一体的感觉吗?!王阳明先生所说的扩充良知,是不是先从扩充胸膛开始呢?不管如何,不断地打开胸膛,让我觉得很舒服,这大概就是所谓的心胸开阔吧。

感谢老天,不仅让我浅尝到心胸开阔的滋味,还找到了可以让心胸开阔的方法!Yeah,高兴!

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节俭的教育,该如何教?

作者:张庆祥讲师

学生问:

讲师您好!孩子看到老师的小发卡好看,没跟老师说就拿走几个,被妈妈发现,认为这属于偷窃行为。妈妈耐心引导,告诉她说喜欢什么可以让妈妈买。孩子说你经常说家里没钱紧张,我不敢想买的事。请讲师指点如何正确引导孩子。

张讲师答:

如果家庭的经济过得去,我们也不需要告诉小孩说我们有多穷多穷,这不是好办法,让小孩产生自卑。

我们可以告诉小孩说,我们赚的钱刚好够用,虽然我们不是非常富裕,但是我们会好好照顾你读书。

不要让小孩为了这个事情担忧,但可以告诉孩子,爸爸辛苦赚钱,所以我们不要浪费,不能让爸爸的辛苦被浪费了。

要告诉孩子,人生在世当然应该努力追求富足的生活,但是世界上比赚钱更重要的事情还很多,比富贵更可贵的东西还很多,那就是人的品格、人的志节呀!

一个人只要有高尚的人格,就会获得人们打从心里的敬重,这才是真正高贵的人,这才是真正值得敬重的人!

与其平常告诉小孩说我们穷,不如告诉她说就算穷,也要穷得有骨气!一个人的志向、人格比财富更重要得多,我想这才是教育孩子时最该注重的精神。

另外,对于孩子现在拿了几个老师的小发卡,这实际上是件小事情啦,没必要把它看得太严重,但也不要让小孩觉得这个事很轻松,稍微斥责一下也就可以了,然后引导他把发卡拿去还老师,让他跟老师真诚地道歉,保证以后决不再犯。

让他懂得为自己的行为负责,并学习去弥补自己的错误,这就是机会教育,所以就怕你不知道要借机教育,不要怕孩子犯错。

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挖掘内心深处的温暖

作者:王芸

去宁波夏令营之前,心里就有小鼓鼓:“我会不会越做越烦啊?我还会做小队老师吗?七天呢,我能坚持下来吗?”

带着这样的小心思,也带着些许期盼、些许兴奋的心情来到宁波,来到孩子们身边。

当了好几回小队老师了,每一回还是会有不一样的体验。这一次第一天我想得好好的,我只用鼓励的方式,先与他们建立信任,建立“亲”。可事情就是不如自己所愿。

上课时有两个男孩子打来打去。第一次我没有干涉,以为他俩闹着玩。第二次他俩的力度大了一些,因为他们的年龄差不多,一个11岁,一个12岁,我就在观察,看他们中是否有人意识到需要退让。结果,第三次他俩的力度更大了。

这时我觉得我必须要出手了,必须要同时惩罚两个孩子,我罚他们靠着墙站,我的大脑飞速运转着,我的心却扑通扑通跳着,我让他们站几分钟呢?一会儿我又怎样建立与他们的“亲”呢?现在回想起来,觉得又好玩又好笑,孩子很简单,前一分钟是“魔鬼”,后一分钟是“天使”,五分钟后问他俩能否做到和睦相处,他俩真诚而又忏悔的模样,让我的心痒痒的,想笑又不敢笑,内心软软的,暖暖的,还带着一份喜悦。

与孩子们在一起,气血常常光顾我的胸膛,常常体验到与日常不一样的感觉,可是那份喜悦与温暖也常常被挖掘出来,让我的纯真如孩子一般,让我对他们的关怀如对自己的孩子一般。

有一天,一位孩子对我说了一句非常不恭敬的话,我当时有些懵,内心翻腾起伏,有些生气,因为从来没有遇到过,当时不知道怎么应对,所以决定放一放。考德课前,我灵机一动,觉得这是一个教育他的机会。

与考德老师简单交流后,老师第一个请我和孩子上台,当着所有孩子的面,当我看着他的眼睛,表达出我的生气、我的难过时,那一刻,他的眼睛在跳动,眼睛里有些湿润,有些后悔。

他很小声地说了句“对不起”,表面看上去好像不真诚,但我知道,对这个孩子来说已经非常不容易了,我已经触碰到他的内心。瞬间我的眼睛也湿润了,内心像一块海绵,软软的,热热的,真想拥抱他,但忍住了。因为我知道,我是来做什么的,对孩子而言,教育中有“仁”,也要有“义”。

内心的温度越来越高,看到不断改进、懂事可爱的孩子,特别想去摸摸他们的小脸,抱抱他们;可是看到问题多的,或是承认错误却总是不改的孩子,我觉察到,内心的温度是有下降的。七天中,我一直在觉察,一直在调整。

小队中,有个孩子一听到上课铃声就往厕所跑,以致于我们小队的集合总是最后一名。孩子们有怨言,我虽然安慰,可内心也有怨言。一日三餐,这个孩子也总是吃到最后,所以洗公盘、擦桌子、排凳子、为志工老师洗碗盘这些服务,基本上也就没有时间去做,因为其他孩子都做完了。

看到他的状况,我的心里一直有些堵,不舒服,刚开始的两天,我一直在提醒他,也一直在找方法,但没有找到,有些无奈,内心也很耗气。我开始反省,我是不接纳孩子,不接纳自己的那股气血,与气血对抗,与孩子的状态对抗,希望改变孩子,让他变成我想要的样子。

我心存的善念是什么?心存的光明是什么?想到这里,内心一下子开阔起来。七天中,孩子有一次做到了听到铃声立刻来排队,我抓住机会,在考德课上给予他鼓励。在吃饭时坐在他旁边,“监督”他吃饭,七天中,虽然只有一次,可也终于有一次,他第三个就吃完了。

看到他高兴地说来说去,我的内心非常触动。原来他也想吃得快一些,原来他也不想听到铃声就上厕所,他只是管不住自己,他需要一个强大的支柱协助他、爱护他,帮助他成长到他想达到的彼岸。

现在我就是那个强大的支柱,虽然时间只有七天,可我就做我应该做的,做我能做的,给他关怀,给他帮助,可以柔,可以刚。这样一想一做,内心有股正气上涌,精气神也好了很多。

孩子们的故事说不完,道不尽,他们是老天送给我的礼物,让我笑让我哭,让我快乐让我忧,我的内心最深处的温暖,被他们一层又一层地挖掘出来。他们是挖土机,让我这块冰冷而又坚硬的土地,重新又有了松软的土壤,又能种植培根,发芽开花啦!

在小树苗这样的大家庭里,处处都能体会到别人给予自己的温暖,也可以时时去挖掘内在的温度,把这份温暖给予别人,长养他人也长养自己。

七天时间里,我和孩子们一起学习、一起成长,希望能为我们的祖国、我们民族的未来奉献自己的一份力量。

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比伯乐更会相马的人

经典引述:

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

——摘自《道德经》清静章第四十五

故事原文:

秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣。子姓有可使求马者乎?”对曰:“良马者,可以形容筋骨相也。相天下之马者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭辙。臣之子皆下材也,可告以良马,而不可告以天下之马。臣有所与供儋缠采薪者九方堙,此其于马,非臣之下也,请见之。”穆公见之,使之求马。三月而反,报曰:“已得马矣,在于沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牡而黄。”使人往取之,牝而骊。穆公不说,召伯乐而问之曰:“败矣。子之所使求者。毛物牝牡弗能知,又何马之能知?”伯乐喟然大息曰:“一至此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若堙之所观者,天机也。得其精而忘其粗,在内而忘其外,见其所见而不见其所不见,视其所视而遗其所不视。若彼之所相者,乃有贵乎马者!”马至,而果千里之马。故老子曰:“大直若屈,大巧若拙。”

——《淮南子·道应训》

张讲师讲解:

秦穆公对伯乐说:“你已经年老了,跟你同姓的后代中有没有跟你一样有经验的,可以替我们诸侯来挑挑好马呢?”

伯乐说:“良马可以用它的形、它的容、它的筋、它的骨来看它,要找天下一等一的马,倒不一定依循以上这些原则,或取其一,或取其二,不一定由形容筋骨来观照跟判断的。像刚刚所说天下第一等的马,跑起来好像是不留痕迹的、不起什么灰尘的,车子压过的地方没有像一般粗略的马压的坑坑洞洞那么深、那么难看的,没有的。

我的儿子虽然也能相马,但不是第一等才气,他可以为你挑一些良马,但是没有办法从很多良马里面再帮你挑出一匹天下一等一的马。

我有一个朋友跟我一起挑柴的,叫做九方堙。他可以相天下第一等马,不在我之下。如果你真的想要挑第一等马,那我就推荐他给你好了。”

穆公见到了九方堙,请他开始帮穆公去找天下一等一的马。找了三个月,回来报告说:“穆公穆公,我找到了,终于找到了,找了三个月,得到天下第一等的马,现在在沙丘这个地方。”

穆公说:“什么样的马?赶快说来听听。”九方堙说:“公的,而且是黄色。”穆公好高兴,赶快请人去把那一匹马给取回来。结果呢?母的而且是黑色的,九方堙说的是什么颜色啊?黄的,而且是公的。

穆公很不高兴,把伯乐找来说:“啊,毁了毁了!你推荐的人,连毛的颜色跟公的母的都分不清,还要为我挑天下第一等的马,天下有这样的笑话吗?”

伯乐大大叹了一口气说:“啊,竟然高妙到这种境地!这就是他可以超越我千万倍的原因。他相马的时候,他观察的主轴非我们能够懂的,他的主轴跟我们明显是不一样的。他看的时候是看它内在的精神、内在的精髓,而忘了外在到底是什么颜色,是公的还是母的。

他只看他要的那些条件,而其余次要的他根本就不在意。看他想看的,而那些不重要的,他不看在眼里。所以他在帮穆公您相马的时候,他所看的是比马的形、马的毛色贵重的,有很重要的天机在里面,他不在这个皮毛上面来下功夫的。”

等到马来了,果然是天下一等一的千里马!

以此来印证老子所说的“大直若屈”,这是真正的正直,看起来什么都不是,好像一无所能似的。“大巧若拙,大辩若讷”,他亲自跟穆公讲的那些话,没有一个是说对的,感觉是那么样的木讷,不善于言辞,这是我们的感觉,可是对于他来说,他所看的不是我们所要看的,他看的是主轴。之所以我们觉得他非常的高妙玄奇,不是因为他高妙,而是因为他有一个主轴,是你未曾想像过的。

这好比一个致力于心性修持的修行者,当众生被富贵名利所勾引的时候,他总是视若无睹一般,因为他的眼睛之中只有本自清真的本性,他永远只抓这个主轴而已;当众生被颠沛流离的境遇所困住苦恼的时候,他总是不疾不徐的、视若无睹一般,因为他的眼中只有本自安宁的本性;当众生被术流动静、左道旁门种种的玄奇所迷惑的时候,他依然无贪无求,甘守本份。

因为他的眼中只有本自具足的本性,他处处与众人相反,看起来像是若缺、若拙,不忮不求,而这正是圣哲的过人之处。

——摘自张庆祥讲《道德经》第81集

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