一、主題文章：那團氣，本身就帶著智慧

「心外無理」、「格致誠正」，這些傳承千年的經典精髓，怎樣才能體會到呢？他在情緒熾盛的當下，透過寬兩秒的心法，體悟到那股清真的、全身清澈通透的氣機的神奇……

二、問答集錦：如何做一個有志青年？

當今世界風雲變幻，我年輕，我普通，卻有著為國家和社會盡上力量的志向和熱血。我該以怎樣的態度起步和前進呢？

三、厚生集：這三年，哪一步不是珍貴呢？

做善事，記善本，簡單的事，卻是下學而上達的功夫，經過三年，一步步留下的腳印都很珍貴。

四、經典故事：子欲養而親不待

孔子偶遇丘吾子，驚見他痛陳人生三大過錯，並付出了生命的代價。孔子隨即警示弟子，萬不可重蹈覆轍。

參加黃庭禪初階至今，「寬兩秒」心法不知練了多少次，但似乎沒有成功過，然而「皇天不負有心人」，終於練到了一次，記憶猶新。

那天，弟弟在眾人面前對我發脾氣，弟妹上前勸說，他卻將弟妹罵回屋裡，把我一個人晾在一邊。不知所措的我，當下很有心情，但提醒自己回到內心，感受著黃庭的酸與堵。可沒想到第一股氣血還沒散，第二股氣血又來襲了：家裡開飯在即，小兒子卻哭喊著說餓了，竟自跑到隔壁的小吃要了一籠蒸餃，我真想上去打他一頓來消消氣。

這時我意識到方向錯了，要回到身內，於是我感受著黃庭內那股強烈的氣血湧動，先把孩子拽回了家。可沒想到「樹欲靜而風不止」，一進家門，老婆就板著臉劈頭責怪我說：「你去哪裡了，這麼半天才回來，不知道家裡等著你吃飯嗎？」看到她那生氣的樣子，聽到她的指責，又一股強烈的氣血充上胸膛，有一種想去反擊的衝動。可我沒開口，提醒自己不要被習性帶走，就讓身內的暴風雨來發生吧！三股氣血來襲，我不想逃避、轉移，帶著這份覺知，獨自走進房間把門關上。

我盤腿坐在床上，肩膀放鬆，敞開胸膛，感覺著自己，就只是這樣靜靜地坐著，靜靜地感受著黃庭裡面氣血的翻湧。我當下的態度就是接納，讓它有什麼就存在什麼，沒有人為地用力觀照，就是按照張講師說的，鬆鬆地、簡簡單單地去做，氣血本來的樣貌呈現了出來……不到一分鐘的時間，奇蹟般地，我感覺到整個胸膛豁然開朗，全身充滿著一種氣感。

那個當下，憤怒、埋怨聲音不見了，堵堵的、悶悶的感覺不見了，我感受到的是一股清真的、全身清澈通透的感覺。瞬間一個念頭升起，「老婆孩子還在餐廳等待著呢，她們已經很餓了，我要跟家人們吃一頓和諧的晚餐。」隨著念頭的升起，我迅速起身下床，感覺整個身體是被一團輕盈的氣帶動著，在這股氣裡面不僅僅有覺知，還有著為人著想的意念在，原來這才是真正的我，原來當真正地練到了寬兩秒，能體會到內在那團氣裡面，本身就具備為人好的心，那團氣裡面本身就帶著智慧。帶著這個寬闊的感覺。當下就會去做該做的事情，而且做出來的結果，是成人成己的。

這次，我體會到了「寬兩秒」練習的關鍵點，就要在氣血來襲的當下才成。必須要在覺知情緒來襲的那個當下去練習，而且以什麼樣的態度去對待這個氣血，這一步是關鍵的關鍵。當這個氣血呈現出來本來的樣子，所有的格物致知，都在這團氣上建立起來。我要做什麼，我要如何去做？那個當下身內的氣和頭腦是完全在一個成人成己的方向上的。那個寬鬆，那個清晰，真正的寬心自在，是自然出來的。這是我們練習最終要實現的一個目標，張講師在喜馬拉雅的「幸福內心禪」第一集就講到過。

原來我一直活得糊裡糊塗，一直活在情緒裡而不自知！原來《大學》裡「格、致、誠、正」真的是有次序的，是建立在那股清真氣機的感覺裡。

「寬兩秒」四步驟，步步為營，真實不虛，直達「心自在」的彼岸。只有在那個當下，內心那個為人好的心才是純淨的。張講師說「心即是氣」，其實氣也是心，無二無別，當在自身中印證了張講師的這句話以後，那份喜悅無以言表。

雖然現在自己還常常被打回到渾濁的狀態之中，但我深切地體會到「寬兩秒，心自在」的滋味，真實不虛。今後練習的目標和方向更加明確清晰，接下來只有踏實地去練習了。

本期目錄...

同學問：講師，我也想做一個有志青年。您可以說說，怎麼樣維護可以讓世界更公平更正義？怎麼樣注重國與國之間彼此的利益，而不是只注重我國的利益嗎？感恩講師。

張講師答：作為一個年輕人，現在也沒有任何權利，也沒任何的地位，只是一介匹夫，沒有執掌國家行政或外交的權利，如何能夠去維護國與國的正義呢？這是不可能的。然而知識青年不能不關心世界的公平正義，那麼你唯一可以做的是什麼呢？就是去展示一種深明大是大非的智慧，去用一種正直寬闊的態度，把大是大非的觀念，感染給你身旁的人，讓你身旁的人都明白大是大非，而不是自私自利。這就是身為一個匹夫，對國家社會所能夠盡的義務。

今日的青年就是明日國家的主人，有一天國家會交在你們的手上，有一天你們將會非常有影響力。比如說有一天你可能當上了外交官，甚至當上了領導人，那麼你就有足夠的權力，可以影響國與國之間的關係了。

《中庸》說：君子素其位而行，不願乎其外，《論語》說：君子思不出其位。在什麼位子上，就做好你的位置所該做的事。你現在的位子是個年輕人，那麼此時你就要堅守你一個知識青年的崗位，去展現你的大是大非，去展現你的公平正義，去糾正那些自私自利。你可以把大是大非講明白，你可以把大是大非分享給親戚朋友們，讓他們都成為一個深明大義的人，都成為一個正直有品格的人，這就是一個無愧於國家的熱血青年了。

本期目錄...

為什麼能堅持三年？

說實話，對於我這個做事沒啥常性的人，一件事堅持三年實屬不易！

可是這三年，沒有不易，就在不知不覺中堅持下來了。

仔細想一下，是源於——信！

接觸黃庭禪是從2016年聽喜馬拉雅的幸福內心禪開始，覺得這個張講師真好啊！於是就關注了黃庭禪的公眾號，跟著張講師的引導從站樁開始練習「養氣六招」。恰恰是站樁過程中的親身體驗，建立起我對黃庭禪最初的信。記得大概是站樁兩個月左右，站樁的時候身體不由自主上下竄動得厲害，剛巧看到講師文章中說這是體內陰陽二氣互搏產生的現象，說明陽氣長養了，只要稍加控制，堅持練習就好。果然幾天以後就沒有再竄動了。

正如《孟子》所言：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。」

因為相信，所以2017年5月看到講師提倡記善本的時候，我就乖乖地照做了。

「管理自我最簡單、有效、立即的辦法就是善本……這比吃飯、呼吸還重要。善本是自我管理的絕招！」

話風一向平易的講師，這次竟然用了「絕招」兩字形容善本，依著對講師的信任，我當即買了小本本，認真開始記錄。

清晰地記得第一條善本的內容和心情：經過廣場的時候看見花壇邊上的盆栽倒了，把花擺正。當時的心情開心得想要笑出聲來。

「著實用意便是誠意，就是真真實實的我要把這個事情做好。」——張慶祥講《傳習錄》

《傳習錄》是我記錄善本初期特別受益的一部經典。它提醒我在行善的時候聽一下自己的心聲，是單純地為人好，還是我要做善事、記善本？2018年參加初階課程以後，想做卻卡卡地做不出來的時候，就練習「寬兩秒」。印象最深的是清理便池的感受：開始在單位上廁所沒有清理便池的習慣，認為那是清潔阿姨的工作。聽講師在《善本》專輯中講到理所當然應該自己清理，試著照做的時候心裡卻堵堵的，然後就觀照那個緊，硬著頭皮拿起刷子，一次，兩次，三次……到後來就變成了輕鬆自然的行為。如果碰到一個沒有沖的廁所，不會像以前那樣直接換另一個，而是清理乾淨再用，「己所不欲，勿施於人」，習氣就在記錄善本的過程中一點點被打磨掉，心似乎更柔軟開闊一點點了。

到2019年3月份，數了一下，記了1477條。

不內觀就是假功德！

正記善本記得志得意滿的時候，在同學聚會上聽到同學分享這句話，感覺就像被潑了一盆冷水！是啊，在氣上沒有攀附做出來的善才是真善 ，反思自己記善本時確實很少能清晰地觀照。雖然有些氣餒，但是也知道觀照不是一朝一夕可以練就的，但是會提醒自己多些觀照：此刻是否輕鬆真實？

後來聽張講師在講《道德經》時，叮囑要做兩件事：靜坐、行功立德。

在張慶祥講《六祖壇經》（40集）中講到什麼是功德？

設定目標要在修行道路上有所收穫的人，不只是幫助自己度脫生死苦海，也要幫助別人度脫生死苦海。而所謂的「生死苦海」就是氣數的枷鎖。能夠達到這個目標，超脫氣數，不再被輪迴氣數、因果消長之理所枷鎖的這個目標的一切作為，叫做功德。

至此目標、方法都更清晰明確！

回顧這三年，雖然可能行了很多無明善，記下很多假功德，但是翻開一本本善本，讀著一條條記錄，就像看一個蹣跚學步的孩子，有哪一步不是珍貴的呢？

本期目錄...

【故事來源】

孔子適齊，中路，聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其僕曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣。」 驅而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶素，哭者不哀。孔子下車，追而問曰：「子何人也？」對曰：「吾，丘吾子也。」曰：「子今非喪之所，奚哭之悲也？」丘吾子曰：「吾有三失，晚而自覺，悔之何及！」曰：「三失可得聞乎？願子告吾，無隱也。」丘吾子曰：「吾少時好學，周遍天下後，還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待，往而不來者，年也；不可再見者，親也。請從此辭。」遂投水而死。孔子曰：「小子識之，斯足為戒矣。」自是弟子辭歸養親者十有三。

【張講師講解】

孔子到齊國去，走到路中途的時候聽到一個人在哭，那聲音非常哀淒。孔子對駕車的僕人說：「這個哭聲雖然是很哀傷，可是不是親人過世的那種哀傷。」於是孔子讓僕人駕著車往前去看。過了一會，孔子往前走了一點，看到一個與普通人不太一樣的、異常的人。這個人拿著一把鐮刀，繫著白色絲帶，他雖然是嚎啕大哭，可是聽起來卻又不像親人過世的哀傷。

孔子就下車問這個人說：「您是什麼人呢？」這個人回答說：「我叫丘吾子。」（此人在春秋時候的書裡常常出現）。孔子接著說：「看起來你並不是服喪的樣子，為什麼哭的聲音這麼哀淒呀？」丘吾子說：「我有三個過失，令我非常傷心，我才哭得這麼傷心。」哪三失呢？丘吾子說：「這三個過失，我到了晚年這麼老了我才覺悟，我現在後悔莫及，所以我非常難過，就哭了。」孔子問：「哪三個過失呢？您可以說來讓我聽聞一下嗎？希望您告訴我，不要有所欺瞞。」

丘吾子說：「我小時候非常好學，為了好學所以我雲遊天下，走遍天下，可是等到我回來的時候呢，我的雙親都已經過世了，我未曾好好地去孝養我的父母，報答生養之恩，這是我第一個過失；等到我年長了，我到處去求學也成為了飽學之士，於是我去侍奉齊君，但我的君卻驕奢淫逸失去了民心，我卻未曾去盡一個人臣應該盡的節，未曾去匡正我的君，把他引導到向善，雖然我飽學詩書，但是一點作用都沒有，這是我的第二個過錯，我感到非常地難過；我一生最重的就是朋友的友誼，可是到現在這麼老了，所有的朋友都統統背我而去，這是我的第三個過失，我感到非常難過。」所以他在那邊嚎啕大哭，他認為他有三個過錯。

「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」，樹葉想要停下來，可是風卻一直吹樹葉停不下來，我很想奉養我的雙親，可是他們卻不等我了。

「往而不來者，年也，不可再見者，親也」，流過了就不會再回來的，這就是我們的歲月，我的年紀越來越長了，雙親已經過世了，沒辦法再見到他們了，沒辦法再去回報他們對我的恩澤，就讓我就此告辭吧！他所謂告辭，就是要離開世間了。結果他噗通一下，就跳到河裡淹死了。孔子要救都來不及，已經淹死了。

這個事情發生後，孔子說：「你們要記得，這個人所遭遇的這三個過失，實在是應值得我們戒慎惕厲的。」他已經犯了的過失，我們千萬別再犯。自從這個事情之後，孔子再這麼一說，跟隨著孔子周遊列國的弟子辭歸養親，想要趕快回家去看他的雙親的，十個裡有三個。

本期目錄...