中华黄庭禅学会2020.06.01电子报

一、主题文章:与呼吸一样重要的,是什么?

自学黄庭禅四年,漫长而充实,然而面对习性,好似原地打转。直至进入初阶课程,才明白这学问是道扎扎实实的体验题和练习题。看似简单的宽两秒,背后大有深意……

二、问答集锦:想成为颜回?先做好这一件事

人都有向上的心,想向圣贤看齐,如颜回般三月不违仁,该从哪里做起?明师为我们指明清晰的道路。

三、小树苗:孩子给我上了一堂生动的课

一起来看,在小树苗内心成长营中,如何把美好的教育无声地植入孩子们的心中。孩子们温暖的呈现,也深深滋养着志工老师。

四、经典故事:从仇人成君臣,为何说管仲是仁人?

管仲曾亲手射杀齐桓公,后来反被齐桓公尊为仲父,授以国政。这是怎样的一段故事呢?

 

与呼吸一样重要的,是什么?

作者:曾立军

自2015年通过喜马拉雅FM接触黄庭禅以来,已四年有余,这是一段漫长而充实的历程。

每天上下班路上、开车时、睡觉前,甚至洗澡的时候,都是张庆祥讲师的声音在陪伴着我,这让我对黄庭禅的了解日益深入,进而让我对古圣先贤的智慧充满了向往。

在幸福内心禅节目里,我听过张讲师对黄庭禅初阶的介绍,我觉得这样听着自学就很好,由此开始尝试站桩和宽两秒,但总感觉有些迷惑,觉得习性过于顽固,时进时退的。几年下来,感觉自己好像在原地打转。

基于各种缘由,直到2019年7月,我终于参加了黄庭禅初阶课程。

课程里,讲师精心设计了很多体验环节,帮助我们找到内心。我发现,之前的理论学习一直在武装头脑,而心法是内心感受的领域,找对方向才有进步的可能。还有,有一群志同道合的人一起很重要,因为一个人的时候不容易精进,当大家一起的时候,精进会成为一件很自然而然的事情。比如站桩,一个人的时候,最初要站半个小时似乎是非常困难的事情,但一群人站桩,第一次就站半个小时的人非常多。

初阶之前,虽然我也知道要用宽两秒,但每次到了关键时刻,我发现总是用不上,比如我生气的时候,压根就忘记了宽两秒的存在,直到自己被气血带着跑了一串长长的路之后,才恍惚地想起来:哦,刚刚怎么忘记宽两秒了?这就是因为宽两秒练习做得不够。

再好的学问,如果平日不勤加练习,等要派上用场的时候,却发现用不上,那就等于白学。养兵千日,用兵一时,平时不养,关键时候怎么用得上呢?平常不好好练习宽两秒,到关键时候被气血带着跑的时候,会把之前所有养起来的气也全部溃散掉。

这也就是我几年虽然一直在听讲师的课程,虽然懂了很多理论,但一直在原地打转的原因。

初阶结束后,我参加了黄庭书院安排的宽两秒着陆功课,有了实际的练习目标。通过每天的回报、小队辅的陪伴,和志同道合的同学一起抱团精进,学习如何在日常生活当中与烦恼挂碍共舞,练习与内在的气血和平共处,成人成己的处事方式也让我越来越宽阔。

宽两秒要求每天做够20次,一开始我觉得,每天哪有那么多情绪起伏呢?不过,既然功课安排了就做吧。在完成功课的过程中,我慢慢发现,这20次只是给我们设定的目标,实际上,内心的状态是“必有事焉”,每时每刻去觉察、去返观,都是极为重要的。

宽两秒不是一道功课,它与呼吸同等重要,在一呼一吸之间,观照自己内心气机的起伏,放下对气机的分别捆绑,还之以实相,并在此基础上建立起心德,这才是这道功课的目的,也是引领我们走向幸福人生的至简大道。

一切才刚刚起步,加油!

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想成为颜回?先做好这一件事

作者:张庆祥讲师

同学问:

讲师您好!我想修成颜回那样的复圣,立志从“一日不违仁”开始练习,可否请您教我一个具体而微的方法呢?感恩讲师!

张讲师答:

很好,无法做到颜回的三月不违仁,那么不妨可以试试从一日不违仁做起,循序渐进,每个人都可以向圣贤看齐。

那么怎么做才叫一日不违仁呢?从事理上来说,譬如你在上班,那么就在这一整天里,无愧于自己的职守,这是在职守上的一日不违仁。你拿人家一天的薪水,就应该做好一天的事情。但是所谓做好一天的事情,指的是在合理的能力范围内,不偷懒、不取巧,尽责任地去努力,这就是在事理上的一日不违仁了,而不是要从早到晚拼到你精力枯竭为止,才叫一日不违仁,并不需要这么极端。况且用错误的方法去工作,以致让每个人拼到精疲力竭,这怎能叫做“仁”呢?

若从待人处事上来说,一整天总是怀着对人宽和的心,怀着为人好的心,怀着友善的心去待人,对他人小小的错误,能够给予原谅。而对于比较大的错误,能够正辞以对,使他日后知所警惕改过,而不是一昧的善柔逢迎,于事无补。能刚能柔,能使大家更好,这样才叫人事上的一日不违仁。

若从自己的心性来说,能够在一整天的生活里面,时时内观自己内心七情六欲的浮动,对于黄庭一窍内气血所带动的好恶情绪,清楚明白。对于自己到底对内心的气血,有没有对它分别取舍?有没有和它和平共处?有没有让它松弛任运?是不是每当内心有个小小发生的当下,都能维护本性的清真?如果可以的话,这叫心性上的一日不违仁。

诸如此类,在一日里面,为人君止于敬,为人臣止于忠,为人父止于慈,为人子止于孝,与国人交止于信,在一整天里面,里里外外都符合自己的本分,都可以长养任何人的精气神。甚至到晚上睡觉做梦的时候,还在观照自己,还在与内心的气血共处,这叫一日不违仁。累积日日的不违仁,不圣也贤矣!

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孩子给我上了一堂生动的课

作者:华江

小树苗内心成长营的第一天早晨,小队老师完成课前聚焦后,我揣着期待走进教室。“老师好!”一个小身影冷不丁地扑了过来,一双手臂紧紧地搂着我,头埋进我的怀里。原来是一年未见的牧洲!孩子的热情刹那间融化了我,摸着孩子的头,眼中的他长高了,长大了,笑容更灿烂了。再看看教室里的孩子们,有安静看书的,有跑来跑去玩耍的,我不禁开始期盼这两天的课程了。

第一天,“过河”游戏环节,我们小组人数最多,困难最大。第一轮我们小队最后一名,第二轮结束时,听到活动长宣布“第四小队第一名”时,真有点不相信自己的耳朵,大反转!太不可思议了!刚才的一幕幕又浮现在眼前:过河的“船板”因距离太远够不着,羽浤一个箭步跳了上去,危急关头解了围;到了“对岸”,大姐姐思粼快速地把“船”送了回来;过程中,我和孩子们在“小船”上紧紧相拥,不让任何一个“落入水中”;快到岸时,听到子嘉在喊:“小心,不要着急!”每个小朋友的一言一行都传递着团队的温暖,我感到自己已成为他们的一分子,小队如家庭般凝聚在一起,无形的团队力量让我们最终取得了胜利。

下午,造房子闯关活动开始了。看着图纸,再看看摆在地上的材料,几根绳子几根木棍,我有些不知所措,而孩子们正你一言我一语地商量着。“应该这样,再这样……”几个大点的孩子开动着脑子,出谋划策,小点的孩子眨巴着眼,静静听着望着。

开始动手,孩子们按照之前的商量,立马有序地忙开了。小的帮着大的扶木棍、拿绳子、递绳子,大姐姐思粼力气稍大,她主动说:“我来绑绳子。”边绑边耐心地教着身边的小伙伴,看到有松的地方再加加牢,几个小伙伴也边学边试,帮着绑起绳子,速度明显快了起来……一间小屋终于搭好了,最后看着小队的八位孩子们从小到大、挨个相拥着全都“住”了进去,看着他们脸上的笑容,再看看他们被绳勒红的小手,忍不住为他们的默契、友爱喝彩。

“大小先后,团结合作”,三部曲的主轴就这样自自然然、不知不觉中注入了孩子们的心中。

下课了,孩子们欢呼雀跃地玩去了,只见一个背影正低着头用小手使劲地抹着因走动而翘起错位的地垫。仔细一瞧,原来是子嘉。是什么能让一个孩子放下玩耍,默默细心地做着这样的事情?若不是“心中有他人”、“大小先后”,怎会让孩子放弃玩耍,想到去铺平垫子,以防他人绊倒?此时此刻,孩子认为这就是最重要的事,定格着眼前的画面,孩子的行为给我上了一堂最生动的课,心中一股股暖流再次升起。

中午餐桌礼仪结束后,子嘉低声地问我:“老师,为什么我原来的小队老师现在是志工老师了?”“小队老师也是志工老师啊,只是分工不同、岗位不同啦,就像你们小朋友一样,这次做小Q,下次可能做口令长,再下次可能……”“嗯,我理解了。”当听到这几个字时,我觉得孩子真的理解了。过多的道理显得苍白,当孩子身临其境时的感受,才是最真实、最有力量的。

两天的课程很快结束了,受益最多的还是自己,深深地被一个个孩子以及小队的氛围乃至整个小树苗课程的团队滋养着,相信“大小先后、团结合作”的精神也会随着孩子们传播到一个个学校、一个个家庭,滋养着身边的每一个人……

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从仇人成君臣,为何说管仲是仁人?

【经典引述】

子路问于孔子曰:“管仲之为人何如?”子曰:“仁也。”

——《孔子家语》

【故事来源】

公拜牙为上宰,使预国政。叔牙辞曰:“君加惠于臣,使不冻馁,乃君之赐,若必治国家,则非臣之所能也!其管夷吾乎?臣所不若夷吾者五:宽惠柔民,弗若也;治国家不失其柄,弗若也;忠信可结与百姓,弗若也;制礼义而法于四方,弗若也;执桴鼓立于军门使百姓知勇焉,弗若也。”公曰:“昔者管仲射我一箭,正中带钩,吾将报仇,今若得之,吾当斩首,何可更用?”叔牙对曰:“臣闻明主立贤无方,不念旧恶,管仲有经济之略,明公当置怨而用之,方能富国强兵。”桓公从牙之言,差使往鲁。

——节选自《春秋列国志传》

【张讲师讲解】

子路问孔子说:“管仲这个人的品格、为人怎么样?”管仲名叫夷吾。孔子说:“这是个仁人啊。”仁人就是一个能够利己利人的人,能够养人,能够养己,能够养天下的众生。为什么子路会问有关管仲的事情呢?我们来看这则故事,了解管仲和齐桓公的典故。

西元前686年,齐襄公是齐国的君王,他为君荒淫无道,他的大臣公孙无知乘机就叛乱,把齐襄公给杀了,之后自立为齐王,齐国发生了内乱。

齐襄公有两个儿子,大儿子叫纠,纠的母亲是鲁国人;小儿子叫小白,小白的母亲是莒国人。当齐国发生内乱,大儿子就逃到鲁国,小儿子就逃到了莒国。

管仲跟鲍叔牙是很好的朋友。管仲对鲍叔牙说:“我们两个人胸怀大志,想要为天下做点事情。齐襄公这么荒淫无道,不久之后恐怕就有难,恐怕会死了。齐襄公死后,继承王位的不是这个大儿子纠,就是二儿子小白,我们两个现在分别去给纠跟小白做老师,到时候不管他们两个谁做国君,我们两个就互相推荐,我们两个就可以到朝堂里面去为天下众生服务,去实现我们两个为政的理想。”

齐襄公被杀之前,大儿子公子纠怕被牵连,早就逃到了鲁国,由管仲跟召忽两个人辅佐他。二儿子小白则逃到莒国,是由鲍叔牙辅佐他。

等到公孙无知被不服他的群臣杀了之后,齐国的大臣就派人到鲁国,想要迎接公子纠回去做国君。可是鲍叔牙这边也想要护着小白赶回齐国去做国君。反正两个人无论谁做国君,对于管仲和鲍叔牙来施展他们的抱负都是有帮助的。

当时鲁国的国君是鲁庄公,他想护送纠回去当国君,这样以后对于鲁国比较有利。他担心公子小白所在的莒城距离齐国比较近,可能先回到齐国,所以就派管仲率领了一支军队,到半路上去拦截小白。管仲率领军队,在半路上遇见小白,想要把他射死。管仲的箭术是很准的,他就向小白射了一箭。没想到这一箭只射中了小白带子上面的一个铁钩子。小白没有死,可是他怕管仲再射他一箭,所以他就装死,倒在了车上。等管仲撤走后,小白就跟鲍叔牙快马加鞭赶回齐国,当了国君,他就是齐桓公。

管仲以为小白被射死了,就派人把这个消息送到鲁国,他们慢慢地护送公子纠,准备回去稳稳当当地当齐国的国君。走了六天才到齐国,这时小白早已回到齐国的都城做了国君。

鲁庄公听到小白做了国君,很生气,亲自带兵攻打齐国,结果鲁国被齐军打败了。在齐国的压力之下,鲁君杀了公子纠,辅佐纠的老师召忽不甘受辱,用头撞殿柱自杀了。纠的另一位老师就是管仲,管仲没有自杀,他甘愿被囚车给关起来。齐国要求鲁国用囚车把管仲囚禁之后送到齐国。这其实是鲍叔牙设的计,让鲁国把管仲押解回齐国,是想让管仲到齐国去做宰相。

齐桓公为君之后,他本来是要鲍叔牙当宰相,鲍叔牙说:“您对我这么好,让我有口饭吃,这实在是君上的恩泽。但是,如果你要把国家交给我来治理,这实在不是我能力所能达到的,我想只有一个人能够不让您失望,这个人就是管仲管夷吾。我比不上管仲的有五个地方:对百姓施以恩泽,我实在是做得比他差;治理国家还要把握住简单的原则、好的原则,我比不上他;让百姓都感受到忠信,死心塌地效忠,我比不上他;制定一个国家长治久安的法度,让四方的人都可以学习,我比不上他;当个大将军,能文能武,还能够带兵打仗,这点我更是比不上他。”

齐桓公说:“之前我回齐国当王的时候,在路上碰到管仲,他射了我一箭,还好我命不该绝,射在带钩上面。这一箭之仇我还要报,如果我现在碰到他,我要把他给斩首,我哪里肯去用他呢?”

鲍叔牙说:“英明的君主选用贤才,不一定挑跟我很好的、对我有恩的、对我效忠的,就算是跟我对立的,他果真是非常贤明的话,我应当也要用他的才干。管仲有经天纬地之才,您应当放下往日恩怨,不计前嫌去用他,这样才能富国强兵啊!”

后来齐桓公就听了鲍叔牙的话,想办法把管仲给接到齐国。中间的故事非常精彩,各位可以看《东周列国志》。

等到齐桓公把管仲接到宫里面以后,他们两人谈了三天三夜,齐桓公很高兴,管仲是这么样的一个治国的奇才,所以就把大小国政都交给管仲去处理,尊称他为仲父,凡是齐桓公要请教管仲,都要亲自到管仲住的地方去请益,不敢召管仲过来。可见的齐桓公尊重贤人的态度是非常严谨的,他几乎把国政全部都交给管仲了。

—整理自张庆祥讲《孔子家语》第38集

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