一、主題文章： 對治我的不耐煩

習性牽纏，焦躁不安時，她想到了「寬兩秒」這個法寶，一次真切的練習，讓她感受到癢癢的氣血如跳動的音符。貼近內心，終於明白聖賢真樂之所在。練習就有收穫呀！

二、問答集錦：遵守諾言要如何才不會變成古板？

人們都以守信為美德，可是明理的人會告訴你，有的信不必守啦！那麼，什麼時候該守信，什麼時候該權變呢？

三、小樹苗：於細微處見真章

不喜歡的課題偏偏送上來，她該怎麼辦？繞開很容易，投降的後果就是裹足不前。鬆鬆地迎向它，又是一種什麼樣的體驗？

四、園丁故事： 「信」的故事——【卓恕辭恪】

我們與人的約定常因突發狀況而變化，可古時候，卓恕與諸葛恪相距千里，卻能克服重重困難，守信赴約。一起來體會這則美談背後的美德吧。

明明下定決心，要在這次「寬兩秒」的回爐淬煉中好好練習，卻還是被自己的沒耐心打敗。每天回報次數看似很夠，但是自己知道，其中有很多水分。要麼計數器不自覺多摁幾次，要麼睡前再惡補幾次甚至十幾次。雖然已經完成一輪練習，卻還是心虛，不敢進入下一階段。申請重新再來一輪，希望此次能夠有所進展。

剛申請再來一輪，就發現自己學習生活開始忙碌起來，實驗也到了需要花很多時間的階段。剛開始蠻擔心自己會忘記常常回來練習，可是縱觀這幾日下來，還蠻感恩正在經歷的匆忙和「無聊」的日子。

近段時間是研究生階段比較關鍵的時段，需要自己主導和設計畢業論文，這關乎自己畢業，算是一件比較大的事情。設計這一部分工作已經完成，接下來就是去做，本以為愛動的我，做起來應該沒有任何問題，哪知道，自己的沒耐心和粗枝大葉讓我吃了很多虧。配個溶劑，別人覺得很簡單的事情，我要反復好幾次才可以弄好，浪費很多材料，也浪費很多時間；一些器材，別人用了很久都還是好的，我一上手，要麼遇到很多問題，要麼就被我製造出很多問題。好在，這些問題我都可以通過學習和反復操作克服，但是有一個困難，卻讓我畏懼，也差點打敗我。

這個困難就是在實驗的過程中，每做一個樣品，都需要我坐在儀器前面一動不動近一個小時，需要一直去聞樣品的味道，一刻也不能錯過。這件事情對我來說，真的可以用「如坐針氈」來形容。剛開始進行這個實驗，我坐的凳子在那一個小時裡面，被我挪來挪去，弄得實驗室都是響聲；一會兒，手又不自覺去拿手機，明明知道不能玩，會影響實驗，但就是要伸手過去拿一下，看一下，然後不情願地丟開。看到自己焦躁不安的樣子，又好氣又好笑。所以，在實驗剛開始的那幾天，我每天都很累，身體緊繃，心裡壓抑，各種負面的想法也接踵而至。

直到某天，才突然意識到，我不是在練習寬兩秒嗎？為什麼不能在那個不耐煩的時候去練練？之前一直很害怕自己不耐煩，覺得自己太沒程度，但現在已經被逼到不練就沒有其他辦法的地步，好吧，那就嘗試回來練練看。

進實驗室之前，帶上我的手錶和計數器，開始實驗，調整一個輕鬆的位置坐好，坐姿上也不能懈怠，讓自己背打直。

帶著一份輕鬆的覺知去進行實驗，身體一動不動，卻很快緊起來，那就放鬆身體；黃庭開始緊起來，有一點堵，我先看看這個堵能有多嚴重，繼而一種癢癢的感覺也升起來，開始想去拿手機，也想去調整凳子的位置。這個時候，我把手搭在黃庭的位置，去感受裡面，看看那個堵，居然是流動的，沒有想像的那麼可怕；那個癢，原來也是跳動的小小音符，很細很細。當我手搭上去，去感受這一切的時候，我發現自己與心的距離好近，感覺之前一直沒這麼關心過它。這樣先看清，然後再用上寬兩秒，發現實驗過程並沒有之前那樣難熬。

這幾天下來，從心態上來說，能心甘情願去做枯燥的實驗。而從結果上來說，就是實驗的過程比較順暢，而自己的身心也輕鬆很多。突然有點體會到顏子「曲肱而枕之，樂亦在其中矣」和他居陋巷卻依然不改其樂的感覺。

此刻，再看講師在《道德經》裡面講的這句話：「你無時無刻都在對你的身、心、靈做出抉擇，而抉擇不同必定造成結果不同。」內心更加有所體會，還是提醒自己：練習，練習，再練習！

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遵守諾言要如何才不會變成古板？

同學問：老師好！遵守諾言、說到做到，是我的父母和老師教我的，我也儘量按這個標準要求自己。對孩子，我也這麼要求，可是發現孩子會有抵抗。自己也覺得這麼做不太對，給人感覺很古板，而且有時候答應了別人也做不到，這個度怎麼把握？

張講師答：論語裡面有一句話，是說「大德不踰閑，小德出入可也。」大德、小德就是大原則小原則，「閑」就是柵欄、引伸為規矩的意思。這話的意思是說，大的原則我們得遵守，不能逾越規矩啊。比如說不可以殺人，不可以偷盜，這是做人處世的大原則，怎麼能夠逾越呢！這不能逾越的。又比如你答應小孩說禮拜三要帶他去看電影，但是那天真的碰到很重要的事，你真的走不開，這時你不妨跟小孩打個商量，跟他改個時間並無不可。事情有大有小，看個電影只是娛樂，它可有可無，並非什麼大事，所以這事是可以商量的、可以改變的，這就叫「小德出入可也」。

所以，即使是答應了的事，若在更大的事面前，也是可以更改的。言出必行固然很好，但若不知因事情的大小來做變通，反而是一種執著了。

莊子裡面提到這麼一段故事。尾生這個人一向信守承諾，有一天他和一個女子相約在橋下見面，結果女子沒有來，不幸又發生洪水。尾生為守信，抱著橋墩寧死不去，最後不幸被大水淹死了！世上竟也有這種人，信守約會承諾固然重要，但此時大水淹過來了，趕快逃就是了嘛，命比較重要嘛，為什麼還信守那小小的承諾去抱住橋墩不走呢，這就是不知大小先後呀，這就是不知權變啊！

所以，很多的德性雖好，但是跟更大、更重要的目標相抵觸的時候，也要知所權變的，不然就叫執著啦！

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類風濕性關節炎困擾了我很多年，也是因為它，我有幸遇到了黃庭禪。

一早起來，胳膊和腳掌的疼痛仍舊來襲，病痛難格，常快活便是功夫。心頭上那股被包裹的氣中有點啥？敢去看麼？能看得多清晰？這快樂的功夫練到了幾分？這一年來，小樹苗內心成長營參加了五次，這一次我又看到自己的哪些習性？

開課前一天的志工培訓，學習了張講師的視頻『做個「土」志工』，又一次在腦子裡告訴自己要默默無言地付出！

午餐後洗碗時，看到大家都蹲下來用冷水洗，我的病最怕冷水，心中的氣血頓時堵堵的。想去邊上的水池站著洗，又覺得跟大家不一樣不好意思；可蹲下來，關節僵硬痛得難受，怕那揪揪酸酸的氣血又會湧上來。在這樣的糾結中，還是選擇了蹲下去洗，可蹲也只能半蹲，再往下蹲，那股堵堵悶悶的氣血就會糾纏著不走。

碗筷還沒洗完，只聽背後傳來一句：「李磊，怎麼不蹲下去洗碗？」回頭一瞧，輔導長正看著我，於是我微笑著回答：「嗯，關節不好，蹲不下去。」她說：「關節不好可以站著洗呀！」我愣了愣，看著周圍蹲著洗碗的志工們，再看看自己半蹲的姿勢，真的很彆扭，自己不舒服，旁邊的人看著也不舒服。既沒有對碗筷的恭敬心，也丟了內心的真實和坦率。上所施，下所效，如果小樹苗營地中也出現這一幕，那我會給孩子們帶來什麼樣的影響呢？一絲一絲的愧疚湧了上來，酸酸的，看著它。

雖然在頭腦裡一遍遍告訴自己，要默默無言地付出，可到行持時，完全被氣血上的陰私打敗。怕疼，怕被氣血糾纏，只要有這私欲在，小樹苗的五顆心根本無法在我心中澆灌！平日每遇到這樣的氣血來時，總是選擇繳械投降，這投降的後果就是裹足不前。

第二天，小樹苗們來到了營地。上午的天氣特別好，課間，小樹苗們都來到草坪上遊戲。以前我總是覺著自己僵胳膊僵腿的，從不參與任何活動，會游離在愛好活動的人群之外，可這回看著小樹苗們歡快雀躍的樣子，我也被吸引著來到了他們的身旁。

就在我盡情體會著孩子們的喜悅時，忽然，一群跳繩的孩子大聲呼叫：「李磊老師，李磊老師，快來幫我們甩繩子！」心頭忽然一緊，哎呦呦，這可怎麼辦？好吧，緊也得上啊，孩子們的要求不能不滿足吧，但還是見到那股氣血的餒。

當甩起繩子時，哎呦呦，我的胳膊喲，要多酸有多酸，要多疼有多疼，咋辦？看著孩子們信任的目光，我怎麼能溜啊，可心裡就是酸疼啊，忍忍再說！孩子們跳了會兒更興奮，要求相互比賽，哎呦呦，我這一時半會兒還不能下臺，只能繼續甩啊！當下能做的就只有關節鬆，不斷地鬆。

甩著甩著，黃庭一竅忽然鬆開，僵硬酸疼的胳膊忽然變鬆了，甩起繩子來輕鬆有節奏，黃庭暖暖鬆鬆地好舒服。哎呦呦，渾身輕鬆，孩子們一個比一個跳得好，看到他們滿足的表情，我好來勁，於是鼓勵不會跳繩的小樹苗也來嘗試，孩子一開始膽怯，在大家一次次鼓勵下也勇敢地鑽進繩子裡，雖然沒有成功，但看得出已經不再怕了。

上課鈴響起，小樹苗們一溜煙回課堂去了，而我還沉浸在大汗淋漓全身舒暢的感受中，這感覺就如在中嶺山上一天行禪後的舒暢感，帶著成人之心接納心頭那股氣血的發生，那股能量就是這麼這麼的自由！這門學問原來要這樣來練習，其中的真意只有於細微處見真章。

改脾氣去毛病怎麼做？這次小樹苗志工的經歷，給了我確鑿的練習方向：圍繞主軸一門深入，練！練！練！

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【原文】

卓恕辭恪，某日復來。屆期果至，樽酒相陪。

吳卓恕，嘗還會稽，辭太傅諸葛恪。恪問：「何日復來？」恕言某日。至日，恪為主人，停不飲食，欲以須恕。賓客咸曰：「會稽建康，相去千里，道阻江湖，風波難期。」俄而恕至，一座皆驚。賓主酬酢，盡歡而散。

恕與范式略同，而恕較甚於式。恪之信恕，亦更甚於劭。蓋式則自約期於劭，恕則因恪問而率爾對以期。劭則僅告母具雞黍以俟之，而恪且延賓客，停飲食以待之。其知之深也，實以其信之篤也。

【白話故事】

三國時候，吳國有位名士叫卓恕，是會稽人。他有一位做太傅的朋友，住在建康這個地方，名字叫諸葛恪。

有一次，卓恕要從建康回會稽去，臨走之前他向諸葛恪辭行。諸葛恪就問卓恕：「你什麼時候會再來建康看我啊？」卓恕就和諸葛恪約定了一個日子。諸葛恪很高興地回應說：「好的，我到了那一天一定在家等你。」

這一天終於到了，諸葛恪準備了酒宴，還邀請了很多客人，準備一起迎接卓恕。客人們都到齊了，酒宴也都備好了，諸葛恪坐在主人的位置上，卻不動杯筷。大家問他原因，他堅持要等卓恕來了才用餐。

客人們不禁面面相覷，紛紛說道：「從會稽到建康，相隔千里，其間江湖阻隔，這一路上各種風險，難以預料呀！」

一會兒，只見卓恕風塵僕僕地趕到了，客人們驚訝萬分。諸葛恪和卓恕一起給所有的客人敬酒，大家被二人守信的品格深深觸動了。

卓恕與漢朝「張劭待式」故事中的范式有相似之處，但卓恕比范式更加守信。諸葛恪對卓恕的信任程度也比張劭對范式更深。范式是主動跟張劭約定再會之日，而卓恕是因為諸葛恪詢問，才定了再來看望的日期。張劭僅僅將這事告訴了母親並準備了飯菜，而諸葛恪則邀請了賓客共同參與，卓恕不來他就不動筷子，靜靜等待著。諸葛恪真的很瞭解卓恕，深信他不會失約，是因為他自己內心信實，篤定不移。

（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》初集第2冊《信》篇之【卓恕辭恪】）