中华黄庭禅学会2019.08.01电子报

一、 主题文章:一丝不苟

解脱心性的绝学,化为看似简单的四步骤练习,为何有的人入宝山而空手回,有的人却能洗心涤虑、脱胎换骨?

二、问答集锦:有什么比建立独立强大的内心更重要?

惶恐脆弱的他,渴望内心变得独立强大,明师却说,“不必要建立一个什么强大独立的内心”,为何这么说?什么才是真正的强者?

三、厚生集:困知勉行,转变在潜移默化之间

每天记录善本,一周一小结,稳稳前进。潜移默化间,内内外外生机焕发……

四、经典故事:猴子逞能

一只猴子自恃身手敏捷,招摇炫耀,结果招致杀身之祸。借此警示人们,一个“骄”字害死人,越有才德,越要小心谨慎,谦虚内敛。

 

一丝不苟

作者:无垠

珠海初阶课程后,郑重地重拾成人成己练习。重温讲师视频,宛如第一次听似的,震撼、臣服,四个步骤,原来讲师解得如此细腻清晰。看似简单的四步骤,却是通往所有修行的大学问,正所谓一道立而众善从之。讲师说,“只要能操练有恒,就能直捣黄龙”、“惕厉奉行,必有返本还原的功效”,听来倍觉振奋。

从加入练习开始,内心便格外珍惜,因为在过往忽得忽失、忽紧忽松的练习态度下,自己长进甚少,看时光飞逝,习性未改多少,不免心惊。把讲师说的“一丝不苟”四个字记在本上,印在心上,珍重地开始这轮练习。

练习一开始,发现一有心情,自己就习惯性把手放到黄庭,背后藏着一个“急于解脱”的心态。好,不急着解脱,先把心情看清楚。放松全身的关节,切实地在身中一一扫描观照,觉知到体内有许多隐隐微微的提着的力量。如果不是这一丝不苟的态度,这些隐隐的用力是看不到的,不知有多少习性潜藏其中。放松下来,很踏实。这步做扎实了,到接下来的“手搭心湖”这步,内心自自然然有了空间,一有用力就能发现,把好恶从气血上卸下来就容易很多。坚持练习不过几天,就感觉内心开始变柔软、宽阔了,与人相处更轻松,多了笑意。

某天开车在路上,旁边一辆车毫无预警地插进来,心头激起一个大大的热浪!放在过去,我会满腔怒火、愤愤不平,可是这次,在动荡的气血下,潜意识送上来不同以往的心境:没有责怪,宽宽松松的,平和的。当下自己都觉得讶异,原来对准心性的本源用功,洗涤潜意识竟如此快速,由此更笃定了练习的信心。

观他人而知己不足。其实芸芸众生都是自己的镜子,见多了麻木不仁、面无生机的人,那样的生命状态落在眼中,令人难过。于是提醒自己,不可如此茫然度日。既然学道,就要存养道心,存养善利万物的心,如果明明可以付出更多心力、给人更多温暖、展现更多笑容,自己却没有那么做,良知显现时,一定会内疚、会悔恨的。没有根深蒂固的习性,只有不去面对和超越的习性,向内之路如此充盈踏实,唯有一丝不苟地练习、练习、再练习。

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有什么比建立独立强大的内心更重要?

作者:张庆祥讲师

学生问:张讲师,您好!我从小娇生惯养,失去了心理独立和做事独立的能力。高考前一个星期,父亲因为患癌症去世了,我感觉一下没了依靠,做什么事都没有自己的看法,会害怕。请问讲师,怎么可以建立一个强大独立的内心?

张讲师答:在世上待人处世,不必要建立一个什么强大独立的内心,何必要用这些字眼。你的内心真正所需要的是什么?不外是诚恳、磊落的为人态度,你只需要这些而已。一个诚恳的人不必虚伪,一个磊落坦荡的人,面对什么逆境都可以坦然面对,这就是最好的独立,这就是最强大的内心,没有什么能比这个更强大了。

《中庸》里面不是讲嘛,中立而不倚,强哉矫!一个中立而不倚的人、待人诚恳磊落的人,这才是真正的强者。强者不是卷起袖子,然后说:“你敢怎么样?”这个叫做强吗?强者不是敢踏着白刃而走,敢赴汤蹈火,这叫做强者吗?那都不叫做强者!能够中立而不倚,能够诚恳磊落,这才叫做强哉矫!做一个坦诚磊落的人,做一个不虚伪的人,做一个有什么说什么的人,这才是真正的强者。

多读圣贤书,把《论语》、《孟子》多朗诵几遍,有空拿《菜根谭》多朗读几则,你就可以挺起固有民族文化的脊梁,你就能够吸取古人那种独立不倚的风骨,你就不会总是人云亦云,你再也不需要倚靠谁,这才是真正的强!

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困知勉行,转变在潜移默化之间

作者:徐节玉

去年5月,我开始记录善本,每7天写小结并分享,共记录了40周。期间情绪起起落落,习性时不时跑出来考验一下,最终被习性打败停止记录。

直到看见一位同学的分享,让我感同身受,句句打在心坎上,点醒了我。那句“简单的事重复做,正确的事坚持做”,又激励我重新开始“善本”的记录,立志要一直坚持下去!

回顾这280天的历程,随着气机的长养,一旦自己有一点得意忘形,就会有一个榔头打过来,随后气慢慢回落,让我看清习性所在。此时,讲师的教导或同学的分享又会很应景地及时出现,勉励自己继续前行。

在这起起落落间,自己的转变也在潜移默化地发生着,每周的“善本”小结,记录下了自己的成长足迹。

(1)善行在“迷”、“悟”间的不同感受——感受喜悦

“善本”第4周小结(善行16):行善的事情自己原先一直有做,相比之下,发现那时有求好、贪功的心念,做事时,心是紧的、內缩的、被拘在那儿。如今,记住了讲师的教导“行善要落在根本上,要存着为他人好的心,要处处给人方便”,不再去计较、不再想那么多,结果体验到截然不同的感受,自己的心慢慢打开了,内在的的喜悦、昂扬无法形容,正是如人饮水,冷暖自知。希望更多人能通过行善去感受那份喜悦与浩然之气。

(2)生活中的与人为善——学而时习之

“善本”第10周小结(善行7):在生活中、与人应对进退中,有很多行善的机会,比如:给人一个和善礼貌的微笑,行走中与人交会时的一个退让,用水时龙头开小一点……以前的自己,冷漠、自私,生活中对人很少礼让,缺乏为他人好的心和行动。在善本的帮助下,慢慢把生活中的“知道”变成“做到”,慢慢改变过去的习性,把善行与自己的生活融为一体。

(3) “家”才是最好的练习场——回归生活

“善本”第13周小结(善行6):最近好像在低谷,被习性拉扯着要往后退,气血浮躁。努力坚持记录“善本”,让自己的气血不至于衰败,能够昂扬起来。同时,我也慢慢体会到:“家”才是最好的练习场,才是那个没有面具的自己,才能看到自己各种习气、毛病……找回那个坦荡磊落的自己,努力!

(4)眼光不再专注于自己——学人所长

“善本”第25周小结(善行16):学长的善本日记分享对自己帮助很大,边学边做,行善更加得心应手,更明白善的习惯要持之以恒去积累。原先的我,与同事擦肩而过,不懂得停下脚步让别人先过,只顾自己往前;家人体贴我吃素,怕我吃不饱、没营养,我对此很麻木,竟然感受不到渗透在其中的亲情和幸福,还埋怨他们不懂得爱惜自己。现在,慢慢放下了那个自私的我,眼光不再专注于自己,能够发现别人的好、别人的长处。从同事那儿学到了谦让,从家人那儿学到了体贴、亲爱,从学长那儿学到心中有他人、对学习的坚持……

(5)内心轻松、自然起来——真实坦然

“善本”第28周小结(善行8):本周行善的过程中,自己放松了好多、自然了好多,少有气血上涌或不自在的感觉,也较少在意别人的眼光。随手捡个垃圾、扶一下上下车的老人、节约用水、节约用纸、少用一个塑料袋……非常长养精气神,只是在此过程中,自己需要用心去看到别人真正的需求,不能只为行善而行善。不断地向身边的人学习,不断地接纳自己,不断地去练习。

(6)感恩

“善本”第38周小结(善行3):有心为善,会在你身边出现很多看似的巧合,可以让你为人服务一下。如,走到门口正好看见没带门卡的同事,走到电梯口正好遇见搬东西回办公室的同事……让你既为人解困,又顺手行善给人温暖。感觉自己封闭的心门在慢慢打开,当然,顽固的习性会不时地跑来打扰,幸有家人的陪伴、讲师的谆谆教诲,时时激励自己困知而勉行。

内心满满的感恩,坚持做对的事,一路走下去!

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猴子逞能

经典引述:柔胜刚,弱胜强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

——《道德经》第三十六章

故事来源:吴王浮于江,登乎狙之山。众狙见之,恂然弃而走,逃于深蓁。有一狙焉,委蛇攫搔,见巧乎王。王射之,敏给搏捷矢。王命相者趋射之,狙执死。王顾谓其友颜不疑曰:“之狙也,伐其巧、恃其便以敖予,以至此殛也。戒之哉!嗟乎,无以汝色骄人哉!”

——《庄子·杂篇·徐无鬼》

张讲师讲解:

吴王在江上游玩,来到一座山上。山上有很多很多猴子,大家都上来欣赏。猴子看到突然来了一大群人,吓得都跑了,逃到深山里去了。可是,有一只猴子竟然不走,在那边跳啊跃啊,就是要让你们这些人看看我有多厉害。

吴王看到这只独独不走,好吧,射你一箭,看你能有多厉害。这只猴子非常敏捷,竟然咻地一下子抓住那只箭。吴王是不是很没有面子?于是,他叫左右拿出弓箭往前追,都开始射它。猴子有几只手?它抓到很多支是没有错,但是射到它的有更多支。最后,那只猴子抱着这些箭死掉了。

王对旁边的朋友颜不疑说:“这只猴子自夸它的身手矫健来跟我炫耀,最后才死得这么难看。我们要引以为戒啊!切不可有骄人之色呀!”

这个故事给我们一个警惕,这个警惕就是说,要不要自伐自夸?不要了。为什么?因为太多箭你都接不了。想办法夸耀自己的才德,这才德就浅了。有才德,尽量地内敛,尽量地谦虚,这是好事。

——整理自张庆祥讲《道德经》第71集

 
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