中华黄庭禅学会2019.07.11电子报

一、主题文章:放下内心深处的好名

与公公婆婆相处,她尽心尽力,所以,当好意不被心领时,感觉很受伤。经典中的一句话点醒了她,原来,自己真的有过。反身而诚,乐莫大焉!

二、 问答集锦:素食观念一定要让孩子也跟从吗?

素食主义的妈妈,希望孩子也吃素,受到很多外在的压力。孩子是否吃素由谁决定?家长抱什么样的心态才好?

三、禅院轶事:松松地观照,稳稳地做

从想赶跑气血的观照模式,转换到松松地看着它,自在和良知会自然显现。一次次的上山行禅,若能体悟到一两个习性,都是很珍贵的体验哦。

四、 经典故事:羿射不中

神射手羿,在夏王的赏罚之下,屡射不中。什么力量如此巨大,让他失去了应有的水准?

 

放下内心深处的好名

作者:刘仿枝

5月,上海,又一次进入黄庭禅初阶课程,并申请了成人成己的着陆功课。

作为全职妈妈多年,先生工作繁忙,加上两个孩子,家里大小事情都要掂量处理。今年因为乔迁,公公婆婆过来一起住了半年。婆婆也是大半辈子的全职妈妈加家里劳动主力,平时也要处理家里大小事情。

我是南方人,按照南方习惯吃喝,公公婆婆是北方人,按照北方吃喝。再加上时代变化快,两代人的生活方式和思想观念差距甚大。

就这么住到一起,按道理,真是水火不交融。

所幸,公公婆婆没来多久,我就遇到了黄庭禅同学组织的百日养气功课。一下子报了全部功课:每日尽量早睡早起,站桩静坐,记善本,读经典,宽两秒练习。边养气,边学习古人的气度。再加上成人成己的功课,积极参加生活禅,每天都往内探索。无论是精气神、人伦认知还是内心的柔软度,都在自身的造化中一点点变化着。

内在越来越知道什么是对的方向,心甘情愿在家里让步,为家人做得越来越多,也收到好多夸奖。有一天,公公竟然当着别人的面说我是个好儿媳。先生对我越来越肯定和尊重,婆婆也慢慢地没有那么坚持,家里越来越和谐。因此特别感谢黄庭禅,指引我走向从未走到过的地方。从来没有想过,我能这样把自己放低。

那段时间,自我感觉很好。可是,有一天,先生和我沟通,我才知道,用心对家人做的一些事情,公公婆婆不但没领情,还对他申诉。当下心里很痛,觉得他们很冷酷。先生看我表情不对,后悔不该跟我说这些。我还是谢谢他,因为知道,迟早要跨越这一关的。

第二天,真的没有办法成人成己,这天功课只好归零。

后面几天,勉强在独自一人的时候多做几个成人成己,算是完成了当天功课。

还好,在群里被大家的精进拉着,养气功课、内观和成人成己一直没有断。

转机竟然真的有。

有一天,听讲师讲解的《道德经》,其中讲到“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。……功成名遂身退,天之道。”把它解到自己身上的意思是:做好了,不邀功邀名,才符合天道。又讲到“爱国治民,能无为乎?”这不就是告诉我自自然然做该做的,不去造作吗?

忽然想到自己,虽然表面行孝,但内在特别希望得到认可。其实行孝是幌子,“贪名”才是我内在的言。所以,在得知公公婆婆没有认可的时候,内心就很受伤。这其实就是“贪”啊!太贪了!贪名,贪别人说自己好。内在越“贪”,感觉越“受伤”。这件事,让我彻彻底底看到了自己隐蔽的习性。

之后在练习成人成己时,会有意识检验自己有没有“贪”。

婆婆喜欢我给她拍打按摩,为此买了一个按摩床,给家人拍打调理,她很开心。但是我却很平静,没有特别高兴,自然疗法本身是我的兴趣,也是我应该做的。希望她身体好,心情好。

当我用心为老人着想安排的时候,没有以前那般自以为是的开心,只是觉得这是自己应该做的,希望他们好。

被说两句的时候,当下成人成己,更容易看到自己做的不对的地方。

跟公公婆婆常常聊天,讲道理的时候越来越少,只是希望他们每个时刻轻松。

当被夸孝顺的时候,不再像以前那样得意洋洋,真心觉得自己不孝顺,要改的地方太多。

其实,这些放下和觉察是我本来应该做到的,他们一直等待着我成长。

每天和老人一起,内在越来越轻松,同时也感受到公公婆婆内在的柔软,家庭氛围变得更加和谐。孩子也对爷爷奶奶更加尊重了,还常常收到先生自觉的出差报告短信……

什么是成人成己?记得领成人成己功课那天,讲师在视频里说:“做长远来说对别人好的事情。”遇到他人不高兴,遇到被人说两句,遇到孩子哭闹,感觉到他人对自己不够尊重,感觉不自在或是被表扬的时候……选择做长远对他人好的事。

改变一个旧模式,去掉一个顽固习性,值得花时间去练习。停下来,摸着黄庭,好奇地看着那个气血,与它和平共处,升起祝福的心,做长远对他人好的事。

放下内心深处的好名之心,是这次成人成己练习最大的跨越。

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素食观念一定要让孩子也跟从吗?

作者:张庆祥讲师

同学问:

讲师您好!家有体制内的小学生,作为素食妈妈的我,如何指导她在校用餐及社交用餐?我当然希望她素食,只是长期下来会被当做怪物,受到排挤。家中还有哺乳中的宝宝,我的素食主义受到很多外界压力,恐怕引起矛盾。感恩您的解惑!

张讲师答:

在一个不是你完全可以做主的环境情况下,我还是建议你:尊重小孩子有不一样的选择。

小孩还没有独立自主能力的时候,别强迫他素食。就算他现在素食,也不是他自愿的,所以就让他自由选择吧。

他如果愿意尽量素食,那么和同学一同吃饭时,可以只挑蔬菜吃,这叫肉边菜。

但他如果意志不是这么坚定,那就尊重他的选择,不要再给他罪恶感。

等小孩慢慢长大听得懂道理了,再依自己的判断来选择素食。

素食这事情不能勉强,包括我自己的小孩,有一个素食有一个不素食,都是他们自由的选择,我一点都不勉强。但有时我会说说道理给他们参考,他如果听不下去,那父母就不要再唠叨了。

或许有一天他心情不好了或身体不好了,他找不到原因,最后才发现他的饮食习惯有必要大幅度改革,那时候他才听得进道理,才愿意改变也不一定。

幼儿如果你想让他素食,自然有亲戚朋友各方面的质疑,你也将倍感压力。这事不必太急,如果你的小孩听了你说的道理,愿意减少肉食,这就已经很有慧根了。

我记得小时候我很少吃肉,长大后我也跟着大家吃肉,但是吃的肉量很少,我依然比较喜欢吃蔬菜、根茎类、水果类。

只要有这个缘分,心里有个善念,对自己身体的健康慢慢有关注的话,我想他自己会降低肉食的比例。事情的演变需要时间,就让这一切自然地改变,不要去强摘水果,强摘的水果是不会甜的。

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松松地观照,稳稳地做

作者:包娜凡

上次参加耕读,当时来匆匆去匆匆。这一次,想找到练习的方向,怎样才能在下山后不那么快地被外境淹没。

第一天上山砍草,迷雾缭绕的山间坡地,十几个人的队伍,在讲师的布署下从上至下依次排列下来,有种开山的感觉。

一上来就被几株骇人的荆棘给吓到了,小时候只在动画片里见过,记得荆棘生长的地方,会有巫婆出没,心里更是增添了几分堵。看到旁边有志工在,就索性先绕道去砍草。可越是想绕道走,越是砍几丛草抬头就撞见那根根耸立着的 “狼牙棒”,一不小心就被荆棘枝叶上的刺给勾到帽子和衣服。

好吧,既然躲不过,那就去看看到底有多可怕。开始时看一眼心里就麻到发紧,直到一次次面向它,走近它,练习在用镰刀砍的过程中敞开胸膛,心里的紧一层层松开来。一直以来被罣碍的都还是在这方寸的气血上,总是向外以为会有活路出现,但只有向内了才能让自己不再退缩。

连着两天种植萝卜种子,在东苑最高的山顶田地,呼呼吹着冷风。不需要消耗很多体力,一直蹲在田埂间,和腿的酸麻胀共处,察觉自己有在反复练习放松肩膀,敞开胸膛,和烦躁的气血和平共处。可总觉得自己处于讲师所说的那种状态——放松肩膀,敞开胸膛,然后赶走胸中的那团气血。

分享时,志工说,即使会有片刻的轻松也只是昙花一现。她带领我们做了一个练习对比,先让自己浑身放松下来,然后松松地让自己的胸膛慢慢紧起来,感觉到胸膛里气血虽然紧起来了,但却是酥酥麻麻的能量松松围着,心情依旧是轻松的。接着,换一种方式,用力地让自己的胸膛紧起来,此时胸膛里就像一块硬邦邦的水泥板,一层包裹着一层,压抑得让人喘不过气来。这不就是平时自己的状态模式嘛。仍旧在用力,用“紧”对待“紧的气血”,用“沉闷”看“沉闷”。回想起讲师在进阶中说的,“所有的感受都是能量聚散离合的表现形式。”不管什么样的气血形态, relax,带着轻松的心情去感受它。

接着在爬坡的时候立即有了不一样。之前爬坡,走得慢时气血沉沉的,越走越沉越无力,会选择加快步伐,敞开来迎向沉闷的气血。随着步伐的加快,沉闷堵堵的气血会被冲散,变得活跃开来。这次不加快步伐,就让气血沉闷在,却是松松地去感受,它依旧在,一路竟也能够轻松自在下来。

不同的季节,顺应天地万物生长的规律来进行耕种、收成。这次上山还体验了制作酸菜的过程。酸菜是由高丽菜最外层的几片叶子来制作的,有幸能够经历擦拭、晒干和包装这几个环节。第一步擦拭高丽菜叶,看似很简单的一件事,自己旧有的习性一下就出来了。当时想着下一步骤是晒叶子,一片片摆在户外的草坪上来晾晒,总是要重新拿了铺放到外面去的,那擦拭完也没有必要把叶子一片片堆放整齐,心里当时有这个卡上来,但也没多想就这样去做了,一片片擦拭完,随意地摆放进了篮子。

后来在志工的提醒下,改成“整齐地”摆进篮子,一筐乱糟糟和一筐整整齐齐的叶子,看着黄庭里的感觉就不一样。在做下一步骤晾晒的过程中,体会更加深刻,从筐中取出一摞擦拭完的叶子,在摆放的过程中,整齐的那筐叶子摆放效率非常高,黄庭里气血松松的,畅快得很,而乱糟糟的那一筐,每次拿起一摞叶子,一次卡就上来了。回想起志工提醒的:道,在日常生活的细微之处就要开始练习,老天爷早就精心设计好了一切,做事稳稳地按次序来,有次序的当下就在存养那股气,没有次序,卡的当下就在漏损了。

若没有自身向内去体会,加上志工提点,自己不会知道一直在不断重复旧有的模式,就像是日常中,我是个“差不多”主义者。却不知,这种对待事情的态度在心里已经根植得很深,流毒也是很深了。

放一把锄头、穿一双拖鞋、放一件物品,联想到讲师也总是能够一眼就看到事情的根本问题在哪里。功夫都在心里、在气上。

在被指出问题的当下,有时心里会有一阵紧紧的气血上来,开始自责总是出错,那几天总是沉浸在闷闷的气血中。直到有次来了一个大的气血,让自己深陷在纠结的气血里,那个气血很紧,往内一直缩着,有好一会。突然意识到,这个气血不就是来提醒自己要向内吗?现在不练要等到什么时候?向内的时候,一切豁然开朗,也更加愿意从心上去真正改过。

有同学说:“不要被自己的私欲给骗了,要让自己的良知显现,就要在旧有气血上来的时候,向内观照气血的模样,去感受气血上的攀附,并且选择做正确的事情。”这一点也很重要。回想起上一次的初阶,另一位同学也说过,宽两秒的前三步做好了,第四步是自然而然显现的,成人成己的心不用去寻找,从气血的束缚中出来后,良知自然会显现。

十几天的时间里,在讲师、志工的带领下,学习制作酸菜,采摘、剥和切竹笋,体会到顺应万物本自具有的特性,稳健地有次序地去做。道,就在生活的方方面面,简单到每个人都可以练习得来,但却需要真正持久、踏实地练习,才能不断地感受和印证这门学问的可贵。

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羿射不中

经典引述:不生不灭

——《心经》

故事来源:

夏王使羿射于方尺之皮,径寸之的。乃命羿曰:“子射之,中,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地。”羿容无定色,气战于胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。夏王谓傅弥仁曰:“斯羿也,发无不中!而与之赏罚,则不中的者,何也?”傅弥仁曰:“若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣。”

——《太平御览·符子》

张讲师讲解:

一尺见方的皮革钉在远远的树上,夏王叫后羿拉弓射它,里面画一个一方寸的标的,让他射在这个中心点上。

夏王说:“后羿你射吧。如果射中,赏你万金;如果不中,那要削你千邑的地”。“邑”就是很多人住的地方,射不中就要把地收回来。

后羿是众所闻名的神射手,他射下了九个太阳。他的弟子逢蒙要暗算他,他想:我已尽得他的所学,全天下只有一个人胜过我,我如果把他干掉的话,那就我最强啦!有一天,他乘后羿不注意时,拔起箭就射。后羿警觉到有一支箭射来,也拔起箭射,两支箭的箭尖刚好射在一块儿,一起落地。逢蒙乘他不备,抽起一箭再射,后羿出手比他更快,二支箭尖又射在一起,又落地。然后逢蒙说:“我不是有意要杀师父,实在是试试师父的手艺。果然在我之上,高明高明!”历史告诉我们,后羿是何许人也?他是箭尖射在箭尖上的人。那一尺见方的皮,里面还有一寸的靶,对后羿来说是难事吗?是很简单的事情。

然而,听到夏王的话,后羿的表情就开始变了,“气战于胸中”。“战”就是动荡。气在哪里动荡?胸中。这里为什么不写“气战于脑袋”?因为实际上不是脑袋。气血开始动荡的时候,在你胸口里面——就是我们所谓的黄庭。气在里面起起伏伏,一下冷一下热、一下来一下去、上冲下洗、左搓右揉,他感觉他的神都动了。

他是神射手,不射也不行,结果没射中。不但没射中那个方寸,连那个一尺都没射中;再射一次,还是飞到一尺以外去了。

夏王问大臣傅弥仁说:“后羿射箭,发无不中。以往一直如此,为什么给他赏罚就不中?”

傅弥仁说:“羿之所以这样,是因为喜惧的情绪成了他的灾难,万两黄金成了他的祸患。”喜惧是什么东西?前面有写,“气战于胸中”。他为什么动了喜怒呢?哇,这一箭出去,可能有万金呐!还有一个可能,我的封地全部要归还了。这一箭出去,实在是价值太大,手开始抖了。气战于胸中,一会儿喜,一会儿怒,万金本不为患,气战于胸中的时候,开始为患。

如果人没有得失心的话,那每个人都可以当后羿,都可以当神射手了。我们之所以射不中,是因为我们的得失心实在是太多太多了。

羿为什么射得这么好?那是因为没有得失心。可是一赏之下呢?他以前的没有得失心是功力吗?你就发现不是功力,以前以定他的心神为功力的功夫,等他内在的气战于胸膛的时候,这些都要溃败的。

我们举这个例子来告诉你什么叫做生灭,生灭在哪里?在胸中,不在别的地方。

——摘自张庆祥讲《心经》5-1

 
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