一、 主题文章：孩子的考试，家长的考场

备战中考，处于压力与焦虑中的母女俩，时时针尖对麦芒，发生着不愉快。一次发怒，当下的心法练习，让她看到练习的误区，找到了练习最该针对的更深层次。

二、 问答集锦：学龄前孩子的逆反要如何教育？

俗话说“3岁看大”，其实是说孩子越小越好教育。当孩子逆反、讲不通道理，最好的教育方式是什么？本篇为您揭示古人“恩威并施”的要诀，以及避免惩戒孩子带来的父子疏离。

三、 禅院轶事：大雨浓雾中生出披荆斩棘的力量

十多年的痼疾，最怕大雨浓雾天，山上行禅却赶上了。想到曾经身体被阵阵苦痛撕裂，心头一波波恐惧与担心在激荡……禅者的指引在不远处，她能冲破所有，迈出这一大步，体会那源自本心清静的解脱与畅然吗？

四、 园丁故事：“忠”的故事——【元方举知】

武则天时代，陆元方担任了为国举贤的重要官职，虽然他磊落忠诚，却被谗言所伤贬去了官职。可是他初衷不改，继续举荐贤人。这日，武后派人叫他前去讯问，是吉是凶，他将如何应对呢？

近段时间因为女儿中考的事，一直处于焦虑的状态。女儿的学习一直很不理想，我把这次中考看作是一个机会，希望她能通过中考，考得五年一贯制的大专班，这样以后就不用读高中，再次面临高考残酷的竞争，所以我对女儿的这次中考有很多期待。我心里也很想尽快摆脱这个本不该属于我的压力。

最近一段时间，女儿情绪很不稳定，经常莫名其妙地发脾气。一看她来脾气，我就更加生气了，两人经常闹得很不愉快。我这段也没少练宽两秒，如果不练，真不知道会怎么样。最近一次练习突然让我有了新的感悟。

那天我在单位值班，女儿一个人在家学习。她趁着休息时给我打了个电话，目的是提醒我从单位带西餐给她当中餐。我因为关心她的学习，便问起她上午的学习安排，又要求她整理所有的练习卷子，以便今后复习用，没想到她一口拒绝了。我再三强调整理卷子的重要性，女儿根本听不进去。我一下子也火了，感觉胸口的气冲上来，脑子一热，就说出带有威胁的话来：“你不整理，那我也不给你买好吃的了。”这话一出口我就后悔了。可女儿竟然马上回嘴说：“不买就不买，让我饿着好了。”这让我骑虎难下，可我口里也不能示弱，只能回答：“好的，那再见吧。”然后就挂了电话。

挂电话，主要是怕自己又多说不该说的话。在自己气血上行、头脑发热的情况下，选择寡言是很有必要的。赶紧练习吧！于是我闭上眼睛，觉知到自己生气、愤怒、纠结等复杂的情绪，用手触摸黄庭，松肩膀，让能量……到这里就卡住了，胸口的能量很大，布满整个胸膛，气喘得厉害，内心还生出很多言，肩膀不由自主地又紧了起来。再松，又尝试让黄庭周围的肌肉放松，瞬间，气血更大了。这个状态持续着，我感觉自己很抓狂，快到崩溃的边缘了……

那一刻非常难受煎熬，很想让这气血赶紧消失……等等，突然间感觉到自己好像练错了！在课堂上，讲师一直教的是敞开，迎向它，欢迎它的发生，或者是与它和平共处呀！可我面对如此激昂的能量冲击，我一次次放松的目的，只是想让它赶紧过去、赶紧消失……好像明白了些什么，这就是练习的当下，我决心迎向它。我不再计较能量一次次冲上来，就只是这样感觉着它，感觉着它的起伏变化，大约过了5分钟吧，我感觉到渐渐能与这股能量和平共处了，于是我睁了开眼睛，想做该做的事。

这时电话响了，女儿又来电话了，告诉我正在整理试卷，请我给她买吃的。这么短时间女儿就转弯了，让我很惊讶，我也愉快地答应了她的要求。自己真没想到这次母女俩的矛盾化解得这么快。

我突然感觉到，这么多天以来，我内心一直处于淡淡的焦虑状态中，这种焦虑已成为最近几周以来基本的情绪底色，每次宽两秒练习它都在那里，而且我看到了自己是多么不愿意与它共处。我做宽两秒练习时，我觉得似乎能够接纳自己那显见的、猛烈的气血，可我的言行，却真实地被心底这一层隐微的、淡淡的焦虑所左右着。觉察到这点，让我感觉很奇妙。看来这隐微的气血，才是宽两秒练习最不能放过的啊！

离女儿中考的日子，还有约半个月，我的练习机会还有很多。想到这里不禁哑然失笑，笑里有一抹轻松在。

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网友问：3岁不到的孩子会跟父母逆反，如何和这个年龄的孩子沟通呢？比如今天孩子玩水，告诉他不要弄地上，不然妈妈很难收拾，答应后还是故意撒满地。又协商说一起擦地，孩子不干。讲理不成就打屁股，不知是否得当？

张讲师答：孩子才3岁，是稚嫩的时候，也是教育最好的时机。我一直奉行古圣先贤恩威并施、刚柔并济的教育模式，若有必要，小孩子在三岁四岁这阶段可以有一点小小的体罚以示警戒，比如说打他小屁股，让他知道以后要收敛。

各位不要以为体罚没有用。举个例子来说，新加坡治安很好就是因为有鞭刑，切肤之痛是很有遏制力的。但是只有处罚一定会产生敌对和疏离，因此恩威一定要并施。好比此时有一个人扮黑脸，那就必定要有一个人扮白脸，就是要来呵护他的角色，打完一定要有人呵护他。呵护之时还要跟他讲道理，让他知道他错在哪里，也要让他知道打他是不得已。这样一两次之后，他要做很脱序的事情时，就必须想一想，想到不守规则就要被打屁股，就要被修理了。

听我这样的说法，相信很多人会持反对意见，说你怎么当个禅师还这么暴虐啊？各位，以前的老夫子手上随时都握着一根教鞭啊！老夫子很爱学生，但是学生真的很脱序的时候，就会打屁股。但老夫子也不会打伤学生，绝对不会伤到学生的筋骨，也不会让学生皮开肉绽，但就是会让犯错的学生感到很震慑的皮肉之痛。这是五千年来老祖宗教育小孩的方式之一。

为什么要有恩有威，而不能采用全然的爱护体谅模式呢？因为不论古今，当一个小孩被溺爱过度时，他将不知道要收敛，有一天他可能会变得无法无天。古代因溺爱而把自己的小孩送上断头台的例子比比皆是。用错误的爱把小孩送上不归路，我想这是最残忍的事了。

再讲一个小小的例子，最近我们有个学员讲他一个7岁的女儿得了癌症的事，当然我听了很心疼啊！怎么可能7岁的小孩就得癌症了呢？这个癌症究竟是怎么来的呢？这几天我才知道，原来这个小孩子从不喝水，从来不喝白开水！最纯净有益的水不喝，究竟喝什么？她只喝可乐和汽水。听到这儿我才恍然大悟啊！这怎么有可能不得癌症呢，对不对？他的父母一定会说，我就是爱她才会对她百依百顺，她想喝的我都会尽量买给她喝！这就是造成7岁孩子得癌的真正原因。因为父母爱她，所以让她走上不归路，你说是不是很残忍啊！要是我的父母看我这样无理要求，每天都要喝可乐，早就把我的屁股打开花了！我的父母残忍吗？一点都不残忍，那时不打我才是残忍！若是我的子女每天要求喝可乐，小屁股也早被我打开花了。

各位你又会说我残忍，我一点都不残忍，无知地让小孩走上不归路才是残忍！明明知道水是代谢最好的东西，明明知道可乐汽水不能天天喝，你怎么溺爱到让你的小孩天天只喝汽水，只喝颜色鲜艳得不得了的化学果汁？做家长的怎么会无明到这种程度！你说：“可是老师告诉我要施行爱的教育啊。凡事我都要好好跟他商量啊。我跟他商量他不听，所以我得先买给他喝呀！”对有远见的人来说，这种情况是很严重的，我会先打痛他的屁股，让小孩彻底地警醒。我不会说我很有爱心，然后溺爱满足他，导致最终他不得不去医院手术台，把器官割掉，把脚给锯掉。古人不会做这个事情。所以各位一定要彻底地觉醒啊！

教育要恩威并施，就像治理国家也是一样的，国家如果不是恩威并施，就不必设监狱了。试想，把人关起来本来就是很残忍的啊。控制人身的自由，五年、十年的青春在监狱里面虚度，这不是很残忍吗？但这是不得已的。如果犯法的人不必关，那么守法的人就都要遭殃了！一个国家都难免有时要用硬手段，那么一个家庭、一所学校也是一样的，有时要树立小小的威严，恩威并施，才能收到最好的效果。

目前您的小孩才3岁，虽然皮肉的震慑在某些时刻是需要的，但记得千万不能虐童，千万不能打伤他，小小处罚后一定要小心呵护，让他内心重拾温暖，这才不违背父子有亲的定律。

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这次去到黄庭书院，只有一天的行禅时间，对这宝贵的一天，我曾有过很大的期许。

再次到中岭山，我想找回一年多前行禅后苦中畅然的那份感觉，因为自从尝过了那份感觉，让我生出了面对身体疼痛毫不畏惧的勇气。

一年中，面对伴随自己十年的类风湿关节炎（一种不可治愈的免疫性疾病），我每天坚持做好养气功课，精气神得到了不断的长养，随之而来感受到类风湿关节炎对身体的侵犯症状越来越轻，我甚至觉得这疾病会有治愈的可能。我真想好好利用这一天的行禅，让自己在心法练习上有更大的突破。

有期待不就是有欲望了么？要在各种境遇下皆自在，就别给自己预期，来什么接纳什么！

一早看了一下天气预报，会有雨，可看了看天空中舒缓的云，决定还是不穿雨衣去上工。等到了中庭，当讲师给大家派工时我有了犹豫，是去温室里除草，还是在讲师的带领下去北苑更高处的山上开垦呢？

犹豫中觉知到身体有些紧，立刻拉回来看黄庭一窍的发生，就在此时涌起了一股力量，热热的，好暖。于是我毫不犹豫地拿上镰刀，决定跟着讲师去砍树。

说是跟着讲师和同修一起去砍树，可一开始因我动作缓慢落在了最后，心中有个急。路又滑，鞋又不合脚，也不知怎的路上被绊了一跤，整个身子狠狠地摔在了地上，大腿生疼。等我爬起来再匆匆向前赶时，已经听到讲师在远处大声地问：“人都到齐了没？人都到齐了没？”不敢回应，急急地跑到队伍中，看着讲师慈祥温柔的目光，心中的那份尴尬一下不见了。

讲师告诉大家今天工作要完成的开垦范围和方位，并示范着砍树的动作要诀。看到讲师抽刀砍树干净利落，犹如影片中的大侠。“大家要有认理为真的精神，照着做，做着做着甘愿的心就会生出来，相信你们会很快学会！好，开始干吧！”

仰头一望植被覆盖的陡峭山坡，各种野生植物密密麻麻又野蛮地生长着，从哪里开始砍呢？一时间心头有个慌乱浮上来。在这时，师兄给我们做了分工，确定了目标心里就安了下来。

于是俯下身子，照着讲师教的去体会每一下砍树的动作，并觉知着方寸间的涌动，松松地去做。不一会儿身旁的一丛丛过猫（一种野生厥类植物）、一棵棵小树在镰刀挥舞中倒下，眼前顿时空旷起来。

依稀找到了那份想要的畅然感觉，美滋滋地停下来，嗯，好好享受一下这久违又期许已久的感受吧。

就在这时，前面的同修大声喊了起来：“哇，到处都是荆棘耶，大家千万要当心！”顺着同修所指的方向，一片荆天棘地，顿时身体打起了冷颤。这可怎么去砍呢？绕也绕不过去，不砍过不去啊，头皮发麻，心头紧紧的，一下子连抬脚往上爬的力气都没了。一位年轻的同修兴奋地笑着说：“讲师这是带着我们披荆斩棘啊，一起练！”经她这么一鼓舞，胸口松开了好多。对呀，讲师只教我们一种砍树的方法，没让我们挑菜单来砍树啊。用对方法，荆棘丛生又如何？迎难而上，见着一丛丛带着尖刺的荆棘，看准了位置，45度角只是豁然地挥起镰刀砍下去，荆棘也同过猫、小树一样应声倒下。心中又生出了那股畅然，越砍越欢快。

“哗啦啦啦”的雨声打在头顶的树叶上，抬头一看，下起了大雨。浓雾不知何时已经弥漫四周，嘿，天气预报可真准！没穿雨衣岂不要淋透？淋了雨，我的类风湿关节炎可饶不了我。可这周围哪有避雨的地方啊？脑子里不断浮现出被雨淋湿后，类风湿关节炎发作、关节僵硬疼痛、不能动弹的画面。再仰头看看天，大大的雨滴打下来，流进了眼睑。雨水特别生涩，让眼睛一下子睁也睁不开，用了纸巾擦拭了下，觉得好多了，还是继续砍树吧。

不知怎的再次挥起镰刀时，胳膊上的肌肉像撕裂了一般，手腕一阵酸疼，差一点将镰刀甩出去。心头又酸又堵，定着不动站了一会儿，用左手按着黄庭，酸酸的、堵堵的，堵的感觉更强烈些。说来也怪，迷雾中，讲师不知从哪个方向走过我身边，说了一句：“来到中岭山行禅是没有休息天的，下雨也一样要干活！”就算在浓雾中，我亦看清了讲师那坚毅的目光，竟爽快地回应了句：“明白！”再去看黄庭中的那股气血，酸还在，堵消失了，松了松肩膀，迈开脚步向上，再次挥起镰刀去砍树。

大雨浓雾中，衣服湿得透透的，仿佛穿上了重重的铠甲，可这一丁点没影响我挥舞镰刀的干劲，只觉得浑身有使不完的力量，胸口畅然，那久违的全身松透的感觉又回来了，真是妙不可言。

同修们相互招呼着，时间到了要回去用餐了，我还意犹未尽想多干一会儿，发现自己的贪恋心又起，呵呵，还是停止吧。

踩着轻快的脚步，在大雨浓雾中回到了餐厅，打好热腾腾的饭菜，坐在饭桌前竟没有想吃的念头，只是傻傻地心里乐开了花，嘴角不断地上扬。无意间看到讲师也在和同一桌的同修们笑谈着，那欢快的表情如赤子一般。难道说经由着讲师的接引，我们就这样踏上了源自本心清静的解脱之道了么？嗯，扪心自问，这答案是肯定的。人生中能遇见这样的明师是何其有幸！何其有幸！感恩！

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【原文】

元方免官，荐书复上。举其所知，不问仇党。

唐陆元方，擢天官侍郎。或言其荐引皆亲党，武后怒，免官，令白衣领职。元方荐人如初，后让之。对曰：“举臣所知，不暇问仇党。”后知无他，复拜鸾台侍郎。临终，取奏稿焚之。曰：“吾阴德在人。”后当有兴者，卒如其言。

许止净曰：“元方忠心报国，毫无城府。故虽残忍如武后，亦能以诚感之。至自信后代必兴，与于公同为美谈。盖天道本去人不远，非信子孙当兴之难。唯自信阴德在人之难耳。”

【白话故事】

唐朝有个叫陆元方的官员，被提拔到天官侍郎的职位（专门向皇上举荐贤才的官员，相当于我们现在的组织部部长），可以说是位高权重，众人皆求，特别吃香。但是，这种职位的人也很容易引起他人的嫉妒。于是有人就说陆元方偏心，所举荐的人，都是他的亲戚和乡党。女皇武则天听说后非常生气，就把陆元方革去了官职，让他以平民的身份继续工作。但是即便在被贬官的情况下，陆元方仍旧和从前一样地作为，积极地举荐官员。

武后听说了关于他的情况，派人把他叫来问询，问他为何已经被贬官至此，却毫无动摇，作为如前？陆元方回答道：“我只是举荐我了解的人，而不去过问他与我是仇人还是亲近的人。”武后看到他磊落宽怀的气度，明白他是忠心举贤，并没有偏私的行为，之前是听了小人的谗言，错怪他了。于是，武后就下了旨意再度启用他，让他担任鸾台侍郎。虽然级别与被贬前的官职相同，但这是一个在皇帝身边做事的职位，可谓举足轻重。他的言语和行为，甚至有可能会对皇帝的决断产生直接的影响。陆元方以一心为公的磊落心态，更加谨慎稳健地面对大大小小的每一件公务，丝毫不敢怠慢。

他就这样忠心耿耿、兢兢业业地工作了一辈子。临死之前，他却非常细心地把过去所写的奏章、草稿一张不落地收集到一起，一把火全部烧掉了。他的家人上下很不理解，问起原由，他说是为了避免对其他官员的评价被心思不正的人利用，而招致不必要的是非。陆元方说：“我这辈子一心只求光明磊落，忠于国家，应该算是在人间积下了一些德行，也许我的后代将来会因此而兴旺起来。”后来果然应了他的话，陆家后代人才辈出，家族兴旺。

许止净评价说：“陆元方忠心报国，内心坦荡，毫无城府。即便像武后这样杀伐决断的人，都能被他的忠诚所感动。他坚信后代必然兴旺，后来果然应验而成为美谈。天道本来离人道不远，大家所感触的不是子孙后代兴旺之难，而是感念于一个人自己建立德行之难啊！”

（改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》初集第二册《忠》篇【元方举知】）