一、主题文章：一次次出乎意料的遇见

资深西方心理学者，因何自苦？一次次机缘巧合的遇见，中华先贤的经典智慧终于聚拢了飘散的意识之花。一起来见证中华儒学的美妙，走进东方禅学的殿堂。

二、问答集锦：‘成人成己’是主张不能为己吗？

小人利己，自私自利。君子利己，却为何能做到天经地义？智者以真实案例，正本清源，指出己利且利人的明路。

三、小树苗：“别人家孩子”养成记

一次次让儿子参加小树苗内心成长营，快步入青春期了，有怎样的成果显现呢？为您揭秘那些让人羡慕的“别人家的孩子”是如何培养出来的。

四、园丁故事：悌的故事－欧阳贤嫂

廖忠臣父母病逝，留下几个月大的妹妹，恰逢妻子欧阳也刚生下女儿。在两个女孩的成长关键点，欧阳做出很多不同寻常的选择，让她赢得一世美名。

我是一名高校的专职心理咨询师，工作第14个年头。接触了不少心理学的理论和实践，从弗洛伊德的精神分析，到借鉴了中国道家文化的荣格分析心理学，到关注灵性的萨提亚系统转化治疗，以及各类表达性艺术治疗。

对我个人而言，西方心理学对我的成长有很大帮助，只是常感还不究竟。付出心力不少，成长和进步也有，却常感到事倍功半。（上了黄庭禅的初阶之后，我有些明白了。可能因为心理学的很多体验、方法甚至是核心的思想，还都不是主轴，有的可能也能看到主轴，只是还抓不住，所以借的力比较少，就容易事倍功半。）

机缘巧合，2015年我在喜马拉雅上听了一些国学课程，于是开始对中国的传统文化感兴趣，后来不知道是如何找到黄庭禅的，或许是喜马拉雅上听了张讲师讲《中庸》。

还记得2017年听张讲师讲《中庸》，听首章的时候，简直是醍醐灌顶，豁然通透，对张讲师感激得不行。很兴奋地向好朋友推荐，并继续找张讲师的其他音频，后面搜到了《传习录》、《大学问实操手册》、《幸福内心禅》……找了《寻心》、《平心静气》、《黄庭禅》、《拨云见日》等书看。

张讲师讲的内容，解答了我学习心理学好多年以来的困惑，尤其解答了心理学中一直讲“找到你自己”中的自己、“倾听你内心的声音”中的内心、荣格心理学中借用中国文化而提出的“Self”翻译成的“自性”、“自己”、“生命力”、“真我”等到底是什么这个核心的问题。

心理学也经常在说这些，但感觉语焉不详，没有着力点。张讲师从中国文化角度的解答让我心服口服、豁然开朗，真是拨云见日。

自此以后，就认定了张讲师。每天不听或看点张讲师的音频或者书，就总感觉缺少点什么。

2018年12月，进入了黄庭禅一个粉丝群－“经典走入生活”10群里，我也不记得怎么进入这个群的了。慢慢被这个群感染，学长们的反馈和分享滋养着我，我开始听着张讲师的声音静坐，后来是每天站桩，并完成了一个月的善本功课。

后来，又机缘巧合，终于在2019年5月上了黄庭禅初阶。

之前听了、看了不少张讲师讲的内容后，我用头脑的思考和理解也能把张讲师讲的内容说得头头是道，感觉像是一棵树上开了花。开了花也很喜悦，虽然现实生活中却没有果，其实是还没有品尝到结果的滋味，只是开花就很开心了，呵呵。当时也觉得，如果上了课，应该会有更不一样的体验。

这是真的！

黄庭禅初阶课程，让我把头脑知道的知识转化为身体力行的练习和体验，通过一个个看上去像是游戏的活动，开启了让意识之花落下，借着体验和练习结出果子的造化。

初阶课后，我感觉到的是一种沉静和踏实，越发“不惑”，越发“知天命”，越发臣服于“尽己”，向天命尽忠。对我们自带佛性、不人为造作就会结出佛果深信不疑。

到今天，初阶结束7天了，我发生了如下变化。这些变化和以前在心理学的学习中，带着很多兴奋、喜悦的情绪不同，这次是静静的、平和的、踏实的、一步一个脚印的：

1、平常说话少了

心动口不动，心不动口不动。口动时说话尽量中正，围绕一个主轴，成人成己，心底无私天地宽。这主要是禁语带给我的。一个人静静地观照自己的黄庭，当准备好的时候再说成人成己的话。

现实中是和孩子和先生的互动质量有明显的提高，情绪平稳，孩子和先生的情绪也平稳很多。

2、素食

初阶之后，吃素这件事自然而然发生在我身上了，对肉没有了欲望。虽然目前也只有7天，用心感觉了一下，觉得能够持续下去。

不需要向同事朋友讲我吃素，也不用跟我先生讲我要吃素，我只是专心安静地吃素。恰好这段时间先生也都不在家吃饭，早饭时先生、儿子也都不吃荤。我儿子日常不吃荤也无所谓，以前我煮鸡汤、鱼汤他也不吃，说不能伤害小动物。

有趣的是，吃素3-4天时，我发现大便的味道都不那么臭了，不是那种让人厌恶得无法忍受的味道了。

3、对父母更多耐心

临在的晚餐中，我流泪了。不剧透具体过程了。这个过程中想到了小时候父母的养育，尤其是妈妈给我喂饭的感觉，对妈妈充满感恩，心里和妈妈越发亲近了。

4、感恩、感激，觉得自己命真好

这种感觉以前比较少，但这次课程之后，真心感恩！

张讲师精心设计了这个课程，看得出课程如此用心。这是我参加了很多培训，感觉最用心的一个课了。

张讲师将解脱烦恼挂碍、修心、修性、了命的过程一步一步该怎么走（宽两秒实在是太好了！是无价之宝），谆谆教诲，帮我们照亮前行的道路，还有小队辅认真敦促和陪伴一程。

是祖上或上辈子积德了吧，这辈子能够遇到一个让自己明心见性、又能够把明心见性的步骤讲得如此清晰的老师，将一直没有讲清楚怎么“格物、致知、诚意、正心”、修心、俢性、了命的过程，讲得如此实在，凡夫、愚妇都可以学得会，又从讲经典上帮助我们明事理。

为往圣继绝学，为天地养正气，也就是如此吧？

心里也慢慢激发出同样的人生目标：先为天地养正气，力所能及地为往圣传播绝学。

遇到黄庭禅，学到了安心之法、明心之计，走上见性之路。

再次感恩中华文化，感恩古圣先贤们！

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同学问：讲师，您好！“人不为己，天诛地灭”，我一直把这句话看作是自私的人为己开脱的口头禅。与朋友分享学习经典的感悟时，说到“成人成己”时，她们反问说：“不还是在为己吗？”请讲师解惑，谢谢您！

张讲师答：一个人做任何事情不是不为己，而是为己不损人。君子拿我可以拿的，吃我可以吃的，享受我可以享受的，但绝不掠夺别人所拥有的来满足自己。君子不夺人所好，别人东西我们抢夺过来享受，这就是小人了。君子自己有的好处，就会想要照顾到别人。君子不是不为己，而是为己的过程不能亏欠于人。君子是能问心无愧而已，并不是不为己。

君子也不是天天为着别人，君子也会先站稳自己的脚跟，先满足自己的基本需求，行有余力就去造福他人。各位看过飞机上面的安全宣传画面，如果飞机真的要失事了，座位上的氧气罩会自动掉下来，这个时候身为母亲的你，是要先帮小孩戴上氧气罩，还是你自己先戴上？正确的作法是母亲自己要先戴上氧气罩，再帮小孩戴上。为什么？因为小孩没有行为能力，万一母亲没有先戴上，如果一下子缺氧失去意识，那么不只母亲救不了自己，甚至连孩子也救不了的。所以一个君子自己必须先能自救，再去救人。君子必须己利而后才有能力利人。

世上没有自己站立不起来，却能教别人怎么站立的。所以君子不是不为己，而是利己的过程也会想到要利人。君子在利己的过程中，只拿该拿的，绝对不会去损伤别人的利益。利己是天经地义的，一个人凭着自己的努力来利己，这没有一点可耻的地方，而且是值得称道的。可耻的是损人来利己，可耻的是利己之后还贪得无厌，完全没有一点利人的作为。

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刚刚，同事问：“你上黄庭禅，儿子上小树苗，你肯定很有办法，把你儿子教得很好吧？”咦，好像也没有耶。虽然儿子五年级了，快要步入青春期，我们的沟通也并没有出现什么问题，但是他还是个贪玩的五年级学生，在体育、音乐、学习上也没有过人之处，他并没有长成优秀的“别人家的孩子”。

那到底是什么让我们家那么笃定地让儿子一次又一次地参加小树苗内心成长营呢？

我想是因为以下的原因吧：

小家伙挺爱钱的，喝过的饮料瓶总不舍得扔，准备拿它们卖几个小钱，我们平时也没少拿这事笑笑他。

今年寒假回老家，他却给了奶奶50块钱，占他当时现金资产的50%。问他为什么会想到给奶奶钱，他很平常地说：“奶奶没工作，没收入嘛”。

后来，因为妈妈工作的原因，奶奶来家里照顾他，不小心把他收集的一堆小玩意当垃圾扔了，心疼死他了，连连哀嚎。但没多久就放下了，一句埋怨的话也没有。我当时很感叹，问他：“怎么不像以前啦？”他说：“奶奶也不是故意的嘛”。

现在也不让奶奶接他放学了，自己坐公交，一是不想让奶奶走太远的路，二是担心搬了新家，奶奶会迷路；放学后有事要做，预计会晚回，就会让妈妈给奶奶打电话，让奶奶不用担心。

奶奶和妈妈之间的婆媳关系，也因为他的懂事而变得越来越温暖融洽了。

邻居的大人们也都很喜欢他，每次遇见他都会主动和他聊几句。可能是因为他每次按电梯时总会等待后面的来人；进出大门时，都会快步上前把门打开，让别人先出入吧。

他和小区的保安人员都很熟，因为他喜欢主动和他们打招呼，觉得他们保卫小区很辛苦。

外公患重病多年，他每天上学前都会给外公打个电话，问问外公的感觉怎么样啊，天气怎么样啊……让外公在那难熬的日子里，时时感受到外孙对他的挂念。

外公曾经说过，如果那一天到了，不要让儿子去看，因为儿子从小胆子小，喜欢在心里藏事，他怕给儿子留下阴影。

那一天，还是来了。大家强忍着悲痛处理后事，家族中只有儿子这么一个小孩到场。大人们都在忙碌，他没有害怕，没有不知所措，在尽力地安慰外婆，他说：“外公病了那么久，很难受很难受的，这对外公来说是解脱，外公现在一定在天上看着我们。外婆照顾外公那么久，很辛苦，以后春节可以跟我们一起回山东老家……”

在那个场合，他帮不了太多的忙，却一直在用心配合。他的宽和稳，让妈妈安定了不少。如果外公能看到，也一定会为他的成长感到安慰。

儿子的成长不是一蹴而就的，反而在很久一段时间，看不到他明显的变化。但是，就如小树苗老师常说的，在孩子心中播下善的种子，悉心灌溉，一定会发芽成长。

现在，儿子的担当力慢慢显现了。男孩子，动手能力弱，以前让做家务总是要推三推四，有老人家在时，更是能赖就赖。最近一次，趁小树苗四部曲的功课，要求他承包每个周末中午的洗碗任务，小家伙只是嘀咕了两句就接受了，而且在做的过程中还挺有乐趣的，如果哪次奶奶说要帮他，他反而会更快速地去做，再不会像以前那样能躲就躲了。

这些，就是我们家一直让孩子参加小树苗内心成长营的原因。一家人紧跟小树苗的教育主轴，在遇到孩子成长问题的时候能找到明确的方向，心不乱，这是我们家幸福生活的依傍。

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【原文】

廖妇欧阳，小姑闰娘。乳哺送嫁，贤嫂名扬。

宋廖忠臣妻欧阳氏，舅姑死疫，遗一女名闰娘。才数月，氏适生女，同乳哺之。乳不给，乃以其女分邻妇乳，而自乳闰娘。凡有食物，必倍厚之。久之，女亦自甘退让。及笄，人每求其女，氏必以小姑未字辞。卒以富贵家先闰娘，罄其妆奁之美者送之。送女之具不及也。

吕坤曰：“姑嫂，世所谓参商人也。年少分疏，易生嫌隙。世之为嫂者，诚如欧阳氏，则举世皆闰娘矣。吾以是知一人尽道，二人成名。同室仇仇，过分多寡耳。难以罪一人也。

【白话故事】

宋朝廖忠臣的妻子，复姓欧阳。嫁入廖家后不久生下了一个女儿。这时，她的公公婆婆由于染上了瘟疫，双双去世了。死后留下了一个女儿，名叫廖闰娘。廖闰娘是廖忠臣的妹妹，生下来只有几个月大，父母就不在了，很可怜。正巧，廖闰娘与欧阳氏生下的女儿差不多大，都是嗷嗷待哺的年纪，欧阳氏就把这个小姑与自己的女儿一起抚养。姑娘、侄女一同吃着她的奶水。然而，她的奶根本无法同时喂养两个孩子。看着两个孩子整天都吃不饱，由于奶水不够饿得哇哇哭，她的心都要碎了。只能满足一个孩子，欧阳氏没有舍弃小姑子，而是把女儿寄养到邻家里去，把自己的奶水给廖闰娘吃。

人们一定觉得奇怪，为什么情愿让自己的孩子挨饿，而去照顾别人家的孩子呢？不是要施由亲始吗？难道她只是为了博得别人的赞扬而不管不顾自己的孩子吗？其实不然，欧阳氏心里很疼惜这个无父无母的孤儿，总觉得她太可怜，双亲都不在了，无依无靠，如果不对她好些，她在这个世上真的没有亲人了。自己的女儿不管怎么说还有父有母，如果遇到困难还有求助的地方。而小姑子好孤单，好可怜。每想到小姑子的境遇，她就会对她加倍疼惜，生怕她再受一点点委屈。

因此，每逢吃好吃的东西，欧阳都会留给廖闰娘，还比给自己的女儿多一倍。再加上廖闰娘从辈份上来说要比女儿长一辈，女儿理应尊敬她。就这样时间长了，欧阳氏的女儿也体会到她母亲的心意了，知道并不是因为自己是娘亲生的，就应该多吃、多拿，就应该理所当然地得到更多的爱。看到母亲对小姑好，体会到母亲内心多么怜惜这个孤苦伶仃的小姑，心中油然生起了敬佩之心，理解了自己母亲为什么对小姑总是比对自己要好。是因为自己的双亲还在，自己还可以在父母面前撒撒娇，有困难，父母都会帮助自己。可如没人对小姑好一点的话，她的心里有多无助啊。于是她再也不和自己的小姑争了，也懂得退让了。

等到两个女孩子长大了，开始有人来求婚。欧阳氏每次都说：“我家小姑还没有许配人家，怎么可以先许配我的女儿呢？”古时候都是年长的先嫁，年幼的后嫁，若年幼的先嫁出去，年长的会被人瞧不起的。就这样欧阳氏事事都先想着廖闰娘。最后，终于把廖闰娘先嫁给了好人家。为了让她在夫家可以日子过得好些，她尽量为小姑子准备了丰厚的嫁妆。等到嫁自己女儿的时候，嫁妆就没有那么好了。由于她的女儿体会到自己母亲用心良苦，知道母亲是为了疼惜小姑，不忍她受半点委屈，因此心里并没有半丝的怨恨，反而能够理解母亲，对她更加敬佩。因为她知道她母亲内心其实是更爱她的，只是对小姑发自内心的怜惜，不忍心她受苦，而希望她更好。

吕坤曰评价说：“姑嫂，年纪相仿，关系生疏，容易生嫌隙。若世上做嫂子的人，都像欧阳氏一般，那么整个世界的人都能像闰娘一般被对待。一个人尽孝悌之道，二人都成名了。但是同室相互敌视，都多少有过错，不能只怪罪一个人。”

――改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》二集第一册悌篇《欧阳贤嫂》