中华黄庭禅学会2019.05.11电子报

一、 主题文章:不再折磨

相伴一生的伴侣,走着走着,就变成了相互折磨,问题出在哪儿?怎么跳出这伤人伤己的怪圈?

二、 问答集锦:怎么观照都解脱不了怎么办?

怎么观照都解脱不了怎么办?这问题里,竟藏着一个隐微的心思,想要解脱,必须从这里下手。关于痛苦的真相、关于解脱的办法,此篇解答,精微、透彻。最后的提醒,一定要看仔细啊!

三、 禅院轶事:由浊转清——我需要不断地练习

“宽两秒”四步骤,练得虚无飘渺不踏实,你是否也有同感呢?这次,他终于接了地气,感受到内在能量的变化,在行禅中破解了“发而中节”的盲点。一起来入境学习喲!

四、 经典故事:我以不接受你的玉为宝

常人以贵重的物品为宝,子罕却拒绝了别人送的璞玉,什么才是他所看重的宝呢?

 

不再折磨

作者:王彩松

我性格内向又很自卑,遇到任何事情总是忍着,不太会表达,其实心里是不舒服的,所以常常生闷气,这样既折磨自己,又伤害身边的人。

参加了黄庭禅初阶课程,学习了“宽两秒”心法,我才明白:原来不是外面的事物让我烦恼,而是自己对黄庭内气血涌动的分别好恶使得自己烦恼。既然找到了方法,就开始不断练习向内观照。

通过一段时间的练习,越来越发现自己存在的问题,越来越觉得原来所有的问题都是我自己引起的,但自己却习惯埋怨别人。

宽两秒的练习过程,是真正认识自己的过程,也是开始改变的过程。举个简单的例子:我和先生因为早上起床的事情已经形成一种互相折磨的固有模式。我希望他早点起床吃早饭,早点起来锻炼身体能够改善抑郁症的状况,还可以做很多事情,就经常会叫他起床。可是他已经有抑郁症倾向,早上起床本就比较困难,再加上对我叫他起床这件事起了反感,所以我越叫他,他就越是起得晚。

既然发现问题出在自己身上,也找到了方法,那就从观照自己的黄庭开始改变吧。看到他不起床,就宽两秒观照黄庭,接纳黄庭气血的涌动,不去叫他;要吃早饭了,观照一下黄庭让气血自由,不去叫他;吃完早饭收拾了,还不起来,气血又窜上来,继续宽两秒,不打压、不助长;等他起来了,再给他热饭就好了……渐渐地,我发现,其实他也知道早睡早起对身体好,他已经尽量早点睡觉了,只是对于他来说,早起真的会有一点困难,每个人的习性不同嘛!而且,在我不“打扰他”(叫他起床)之后,他反而能够逐渐起得早一些了,也会尽量吃早饭。

生活中很多这样的情况,通过宽两秒的练习,我们可以走出那个互相伤害的恶性循环,转而走向互相理解和关心的良性循环。

通过不断内观,加上跟随“经典走入生活群”的练习,我的内心越来越柔软,和家人的相处更和谐,不再折磨自己和身边的人。随着练习逐渐深入,也看到自己越来越多的习气毛病需要修正,继续加油!

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怎么观照都解脱不了怎么办?

作者:张庆祥讲师

同学问:我是一个很敏感、非常容易被情绪所左右的人,现在通过观照黄庭的气,真的觉得自己的情绪就是那股气,慢慢地练习进步了不少。但对于某些情境下,我怎么观察黄庭都很可怕,很让我厌恶,很让我无奈,因为觉得全身都不舒服,怎么办?

张讲师答:在解脱烦恼的这条道路上,大家一直都走在一个错误的方向上。怎么说呢?就是每个人都把自身的情绪感受区分为两大类:一种是你喜欢的,一种是你不喜欢的;或者说一种是可以存在的,一种是不能让它存在的。这种二分法的方式,也就是佛家所谓的“好恶”、“分别”。

譬如你现在觉得身体有不舒服的情绪,你便会一直问“怎么办”!其实你问的就是“怎么样把它消除”,这就是在“分别”,就是在“好恶”。你越好恶分别,你身体的抵抗就越多。

经过深入的自我观察,您终将发现,痛苦是来自于你对那些感受的抵抗。当你全然地接受各种感受时,这种情况会获得根本性的改变。下次当你觉得有不舒服情绪的时候(当然我说的不是身体的病痛,而是心情上的不舒服),您可以静静地坐在椅子上,好好地体会一下什么是情绪,您终将发现它只不过是充塞在胸中的一股能量起伏罢了。就只是一点点能量,就只是一点点感受而已,您何不就让那些感受存在呢!何必急着把它赶走呢!这次您真的张开双臂欢迎它吧!

也许您坐了几秒钟后,又会开始问:”我已经欢迎它了呀,为什么它还不走呢?”你这样一问,便显示出在所有的观照过程中,你所谓的“欢迎”,实是带着目的。什么目的呢?就是“你赶快走吧!”所以从头到尾你都是在厌恶它,从来没有真正打从内心里去欢迎过它。

你这一厌恶,全身所有的气脉全部锁住,你的关节全部锁紧,你的肌肉开始紧绷。隐隐约约、分分秒秒你都在抵抗。这一抵抗,你的情绪痛苦就要加倍,这就是一般人碰到情绪就痛苦不安的原因。下次改个方式对待您的情绪吧!就像您坐在走廊下吹着微风一般,就让它在,没事的。我说它就像一阵微风,但你会说:不!它像暴风!但你知道,这一直是你夸张及自我欺骗的说法,为什么呢?

因为从小到大,你经历那么多所谓的“狂风骤雨”,经历无数次的心酸心碎,然而至今你的心肝脾肺肾都还健在,你的身体完好无缺,你的眼睛能看,耳朵能听,你能够走路,你所有的功能没有一项被摧毁。这在证明它根本不是什么飓风,事实它只是像一阵微风吹拂你的胸膛而已。就让这一阵微风存在,就让这一阵微风吹拂你的走廊,吹拂你的客厅,不要急着赶走它。你要从内心里这样想象,去接纳这股能量,你的抵抗就会放下,你的痛苦就会烟消云散。

如何检验你是真的欢迎着它呢?当你打从内心欢迎那股能量,你的抵抗会放下,你的关节会松掉,你的肌肉会松下来,酸就让它酸,热就让它热,冷就让它冷,冲撞就让它冲撞,起伏就让它起伏,松驰任运,你只是默默地做个观察者,就会找到一切的答案。

这件事情,非得通过在自身中反复练习才能有所得,并不是想想、讲讲就能进步的。这就好像投篮一样,如果您问一个投篮的神射手怎么投篮,那神射手也只能告诉你姿势怎么样、技巧怎么样,但讲了半天,你如果不去投,会有用吗?一点也没有用的!所以这学问,你只是在文字上揣摩、理解有用吗?用处不大的。我鼓励您多参加几次黄庭禅的初阶课程,这样对你的帮助会更有实际效用的。

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由浊转清——我需要不断地练习

作者:李文超

再次回到黄庭书院,怀着一颗感恩的心。十多天下来,感觉收获满满,内心充满喜悦。

此行对黄庭气血的物理形态有了真正的初步体验,厘清了心、性、命的关系,明白了修行的主轴是什么,以及这条路该怎么走。想想自己以前在练习“宽两秒”时,如飘在空中,不踏实,更不扎实。而今这种接地气的练习,让自己不再浮在空中。

道在生活中,离开生活的道,并非真道。每天行禅前,讲师和学长都会嘱咐,要常常回到内心观照。通过这七天的耕读操练,逐步养成了时时观照的习惯。在工作中各种大的气血上来时,就主动停下来观照气血的形态,静静地细数那一波波的由大到小的涌动,去感受黄庭内能量的物理变化。而有的同学更是精进,把电子手表定时,每半个小时提醒大家停下手中的工作,好好地向内观照,让自己对内在气血的变化看得越来越清晰。

一天工作结束,吃完幸福的晚餐,虽然对于我们这些很少做体力活的上班族来说,身体有些疲累、酸痛,但大家的脸上都洋溢着幸福,兴致勃勃地来到讲堂分享、读经、静坐。在分享时,学长的回馈让我很受益。他们抽丝剥茧般分析问题出在什么地方,实时纠正错误的做法和方向。比如我分享在山里砍荆棘时,被掉下的枯树枝砸中头部,当时只顾疼了,随后想起观照,却找不到当时被砸的感觉。学长提醒:只去观照当下的感觉,不要追忆已经过去的感觉,当下是什么就去观照什么。又比如,别人很久没有做好的事情,自己接过来很轻松地搞定,内心那个得意就上来了,观照时内心很懊恼,认为得意实乃小人之见。学长适时提醒:得意是可以发的,关键是掌握发的节度,不要得意忘形。正如《中庸》所述:喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。

这次还学会了“观照上的比对”。书院门口有个很陡的好汉坡,用力去爬时,虽然感觉力量满满,可没走多远,就会腰酸腿软、气喘吁吁,黄庭的气也是紧成一团的;当自己“松松地观照”,放松所有关节去爬时,感觉不到累,只感觉到黄庭那股气的跃动,身体就像一团气跟着就上去了。对比两种状态,哪种是对的,哪种是不合时宜的,答案显而易见。通过“对比”,我真正体验到“鸢飞戾天,鱼跃于渊”在黄庭处的感觉。这些例子在生活中处处皆是,只要用“心”去感受,自然明白自己的作为正确与否;只要不去人为造作,自然能感受到造化的神奇。

古圣先贤的经典不仅是留给我们读的,更是留给我们实践的。所以,黄庭禅是练习题,而不是理解题。只有不断练习,才能让自己由浊变清。感恩讲师为我们指引了方向,让我们这些心灵的瞎子能够拨开云雾,重见光明。感恩!

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我以不接受你的玉为宝

故事来源:不贵难得之货,使民不为盗。

——《道德经》第三章

经典引述:宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受,鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉,而子罕不欲玉。故曰:“欲不欲,而不贵难得之货。”

——《韩非子·喻老》“宋人献玉”

张讲师讲解:

宋国有个普通百姓,捡到了一块璞玉,专程去献给子罕。他认为这块璞玉小人得到也没什么用,而子罕是一位才学之士,胸怀肚量广大,与这块璞玉相配,所以他就想把璞玉献给子罕。

但是子罕却不愿意接受。献玉的人说:“这块璞玉是很大的宝啊,应该给像您这样的达官贵人用,我们这种人用不上。”子罕却回答:“我知道它很宝贵,可我实在是用不上,不知道该用在哪里!”子罕接着说:“你以玉为宝,我以不接受你的玉为宝,我们是各有所宝啊!”

子罕的宝是什么呢?是坚守本分,他以这个为宝。一般人的宝是什么?得了一个东西,以为是宝。每个人对宝的看法是不同的。人们听到子罕的故事,内心的贪爱好像无形中被消去了两三层。但是,平时人们却都喜欢贵重的东西,这个内心之“盗”禁无可禁,不断地发生。子罕以不接受宝物为宝,这不是不贵难得之货吗?这不是欲人之所不欲吗?

——摘自张庆祥讲《道德经》第20集

 
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