中华黄庭禅学会2018.09.21电子报

一、主题文章:读我千遍也不厌倦

学习了宝贵的心法,练习路上,却被我执牵绊。执着什么?如何破?如何照见人人都有的那个本我?在深深的思索中,明白了一些珍贵的道理。

二、问答集锦:如何面对不孕症的痛苦?

现代社会罹患不孕症的人越来越多,是什么导致了这个问题? 该如何注意和调整?如果用尽努力依然无法如愿,还有一条路,让自己安之若命。

三、厚生集:善本,带来幸福滋味

如何行善?她很懵懂。用心学习,从小事践行,不知不觉中,人生有了新的导向,家里家外,多了幸福温暖。

四、园丁故事:“耻”的故事——纯仁无愧

宋朝范纯仁,不顾个人安危,三次给皇上诤谏,指出宰相王安石变法的不合时宜之处,却被贬官出京。面对逆境,他不耻小人的变通之法,严守家训,以身示范君子风范,留名青史。

 

读我千遍也不厌倦

作者:尤一

书院的助教常说一句话:“学黄庭禅,是被我玩出来的。”一开始琢磨这句,真不太能明白。我知道她爱玩,也很会玩,但真不晓得,这老祖宗传下来的心法到底有什么好玩,还能怎么个玩法?

蔡琴有句歌词,也常常被拿来举例:“读你千遍也不厌倦”。艺术太浪漫了,可现实呢?听久了,忍不住让人生疑:这世上,果真有一个可以让人死心塌地、从一而终的人、事、物或真理吗?

回首自己的过去,真是没什么从小到大坚持下来的。不管兴趣还是爱好,等那一阵新鲜劲儿过后,总会有倦怠。作为一个妥妥的金牛座,我想自己唯一坚守的,大概就是那份不晓得为何寻寻觅觅、对自己出尔又反尔的“我执”吧。

破“我执”不简单,先看清自己都 “执”些什么。自己看不清,就透过别人的眼睛看。就这点上,我很感谢身边这个庞大的、无处不在的志工团队。不管是上山行禅,还是参加生活禅、小树苗或者青枫侠等等活动,都会遇到很多志工。同为志工,大家有志一同,他们就像一面面镜子,从各个角度、纷纷投射出“我”的样子。

不过,我还是比较喜欢和孩子们呆在一起,孩子的眼睛更雪亮。这次赶上青枫侠培训,通过观察孩子,发现他们的不足和闪光点,不觉中也在省察自己。看着孩子们,因为有输有赢,显露各种心情;看着他们,因为各种心情,做出那些反应,那么天然,真实无欺。

虽然一口一个“不公平”,其实心里还是为了自己;虽然一口一个 “要自由”,其实还是不愿低头、不肯服气;当他们头脑越来越敏捷,口舌越来越讨巧,真正改过的心反而悄悄溜走了……很多日常行仪的细节,其实就在透露一个人的内心,比如一个坐姿、一个晃动、一个眼神、一个摆臂。不管嘴上说得多好听,其实心里已昭然若揭。

在各种热烈或静默、严肃或活泼的场景下,不管是批评还是赞许,志工老师的循循善诱和较真坚持,都让我赞叹:原来,真正的品德教育,不是让孩子听听或说说算了,而是真的让他们去体验、去感觉、去调整自己、去承担责任与后果、去体会别人的感受、心中怀有他人……如此,才让五颗心见真章。

最后,张校长再叮咛,这一切,为了能当“一个真实、轻松、无愧的人”。

真实,轻松,无愧。寥寥六个字,背后多少蕴意深长?

我也常听到助教说这句话:“能学黄庭禅,因为我很诚实。”人生最可爱、也最可贵的,就是坦诚地面对自己。真实是什么?你面对过真实的自己吗?常常观照一下自己内心的状态,当下有什么存心。我们是否不曾察觉、不肯承认或自欺欺人,成了虚伪的大人?看起来总是很忙,四处奔波,当“跑跑居士”、“禅修游牧民族”,喊喊口号“认识你自己”……《道德经》言:“其出弥远,其知弥少”,反而离真实的自己越来越远。

轻松。你有没有发现,为什么人越长大,反而越不容易笑了?为什么我们认识更多路,反而开始裹足不前了?为何头顶飘来一朵云,偏偏笼罩着你?你在悄悄抗拒什么?宽两秒练习的第一个步骤,肩关节先松,胸膛敞开。马上就有人问,胸膛敞开是什么感觉?六祖说,世人不知白,就先与他说黑;不知长,就先与他说短。既然不知松开,就先来体会一把紧。把肩胛紧绷,松开;紧绷,再松开。不必去追寻什么感觉,感觉自然会上来。当下即是,有什么就看什么。

然后问题又来了。当感觉上来了,你敢迎接那百分之百的感觉吗?全然接受它,像浪花跃入大海,才能无愧。内心还有多少言,有多少阴私,哪里藏污纳垢,想必自己最清楚。对外光明磊落,对内能致良知,无愧于心,正所谓“君子坦荡荡,小人长戚戚”。

试想,若真的能做到“真实,轻松,无愧”,那样的人生,该有多么活泼,过得多么圆满啊!

活泼泼的心,当是给本性送上的最好的礼物。因为活泼泼的,正是生命的节拍。现代人享受律动,却常常找不到拍子。我们有很多藉口,比如年纪大了、肢体比较僵硬、反应跟不上、关节不够松巧等等,所以总是没办法“中节”。而我听过讲师最有力的一句反驳:“我们连放下自己,去服从一个节拍都做不到吗?”

喔!原来不是做不到,而是因为旧有的习性、惯性太强大,让我们没办法全然放下自己,没办法全权交付,让自己卑微到贴近大地,学一颗尘埃在空中舞蹈,体会到天地之间“独立而不改、周行而不殆”的自由律动。

人为天地之心,生命真正的律动,不造作、不刻意,就是黄庭一窍中的汩汩暗涌。在初阶课上,多少人恍然发现,原来自己的生命就是这样被一紧、一松所操控。有趣吧?曾经以为自己慈悲为怀,外行善哉,原来对内在那一股气血各种打压、抵抗、助长或捆绑,一点都不慈悲。曾经以为一心为己,热爱自由,原来真正的自由,是不被胸膛那一股气血操控的自由。松弛任运,苦中还能自在,才是真正的自在。很养生,为何不让它尽管来?

就像很多人千里迢迢来到书院,上山耕读,与大地做联结,用经典印证生命。一边耕种,一边读自己。到底只是来观望一下,取自己想要的东西,还是真的低心下气,洗心涤虑来学习?到底是心甘情愿,长养阳气,还是各种碎碎念,累积阴气?收获的到底是功劳还是苦劳?都由自己决定,由你的心境决定。

反正,不出多时,精气神会为你回馈最好的答案。毕竟农作物是很老实的,本性也很老实。《孟子》说:“苟得其养,无物不长。苟失其养,无物不消。”在耕读生活中,时常保留一份觉知在内,细细品读;在日常动静之间,返观省察;从“看山是山”,到“看山不是山”,到“看山还是山”,想来整个过程,就是虚而待物,逐渐照见“本我“的历程。

本我是什么?胸膛这股能量,内心纯然一股天然、流行的气。

每次上山,感觉比上班还忙。从早到晚的劳碌,却不觉一点困顿,日渐精神抖擞。反而回到滚滚红尘,一下又变成流浪的小孩,眼里又不见回家的路。心累了,那就是真累了。但生活总得继续,提起一个志气。讲师说,让你的生命的下一秒,比上一秒更养生。

当我们感到无所事事或面临多事,不知如何抉择时,想想圣人会怎么做。那圣人如何作想,我又怎么知道?唯有一点可以确认,自古圣贤一条心,他们总会选择,可以利益更多人的事。

《传习录》里,阳明先生说圣人与凡夫的区别,就在于一个心法。“圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。”这个心法,返观即是,感而遂通。换句话说,每个人的胸膛里,都住着一个圣人。不被黄庭这股气血捆绑,才能明心,才能见性,才能立命。

我想,果真能“读我千遍也不厌倦”,定会渐渐打开一个全新的视界。如此活泼泼地,定会有照见本我的那一天,点亮全新的生命历程。

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如何面对不孕症的痛苦?

作者:张庆祥讲师

同学问:讲师你好!练习黄庭禅有半年多,很多之前的烦恼都顺利地化解了,或者至少能与它们和平共处。但唯有不孕症带给我的痛苦无法穿越。恳请讲师点拨一二,感激不尽。

张讲师答:一个人有没有小孩,能不能传衍后代,自有我们的天命,是我们的因缘果报所注定下来的。另外一点,可能是我们把自己的健康摧毁了,所以无法怀孕,这个叫作自作孽。天作孽,还有可违,多积德就可以慢慢改善;自作孽,不可活,自己作孽,把传宗接代的功能断失了,这是自己的责任了。

怎么说自己把传宗接代的功能断失了呢?现在的女权运动提倡,我要有自由堕胎的权力。可是,每一次堕胎对子宫都是一次非常大的破坏,简直就是摧毁。曾经堕胎一两次的人,以后要再怀孕的机率就会非常低。如果是35岁、40岁以后,机率就更低。而堕胎3~5次的人,她可以成功怀孕的机会,就几乎等于零。现在的人提倡晚婚,又提倡可以堕胎,又提倡性的提早解放。可以说,现代人对于生殖能力的摧残到了无以复加的地步。这是从女性方面来说。

对于男性方面来说,现在发现男性精子的数量非常少。1毫升精子里有多少精虫,是有个标准量的。结果发现用以前的标准来衡量现在世界上的人,八成都无法通过。所以怎么办呢?只好把正常精子量降低。可是标准量降低之后,生育率也会跟着降低,精虫的活力越来越低,数量越来越少,当然不易怀孕。

这又是什么原因呢?这也是我们自作孽,不可活。比如说,现在的男人喜欢穿非常紧身的内裤,这就限制了精虫的活动空间。又喜欢吃化学的食物、喝化学的饮料、吃各种化学的零食。从医学检验来说,每项食物毒素的含量都不足以造成对人的影响。但是你要了解一件事,精虫是很微弱的东西,一点毒素就可以扼杀掉它的数目。还有,现在很多人晚睡晚起,都不运动,抽烟喝酒,这些都足以扼杀精虫的数目。我们又日以继夜使用计算机,日以继夜拿着手机,加上现在的人性开放,街上到处可以买到解放淫欲的东西器物等等,这些在在处处都在降低精虫的数量。这就是自称人类文明所做出来的这么不智的事情,无怪乎现在的生育率慢慢地降低了。

所以,我想最好的方式就是恢复正常的饮食,把有毒的食品慢慢隔绝掉,然后多运动多站桩,把精气神提升起来,只要代谢能力一提升,气血循环一提升,免疫系统一提升,那么我们身体制造这些精虫的能力,慢慢就会恢复过来。我想这个是你目前可以做的。不过,即使这些你都注意了,能不能生小孩,依然自有天命。

我想得失荣辱的心,是造成你烦恼的主因,把这个得失荣辱的心放下,至于能不能传衍后代,就只能看天命了。而且,就算你传衍了后代,后代也未必就对你有多孝顺。看那山头上好多好多的野坟,多久都没有人扫过,多久都没有人拜过,有子孙又怎么样呢?所以,我想过好现在的每个当下,多积德,多养生,这个是目前我们可以做的。

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善本,带来幸福滋味

作者:毕致

记录善本是从2017年5月份开始的,刚开始也不知道该记录什么。把讲师“幸福内心禅”有关善本的专辑反复听了好多遍,还有生活禅同修的分享以及“幸福面对面”同修的分享,也给我很多启发,渐渐地,我记的善越来越多,可以做的“善”也越来越多了。

首先,在家庭生活方面,跟老公和儿子的相处,我变得更加甘愿了。以前,总嫌老公和儿子不爱干净,擦鼻涕的纸不能随手扔到垃圾桶里,起床以后不收拾房间,换下来的鞋子不拿到外面去晒,做完饭以后,厨房很脏很乱,诸如此类,我会一边做一边抱怨。现在呢,虽然有时候还会气血翻涌,不过刚好拿来做宽两秒练习的题材,不再抱怨、指责了。这样,我就在善本上给自己记上一笔。这算是在家里的行善吧?

我家去菜场的路上,有一所小学校。每次看到学校门口有垃圾,我就会捡起来。如果旁边刚好有小朋友,我还会邀请他(她),带动孩子跟我一起做。

每次去公园里放生的时候,碰到小朋友和老人,我会邀请他们来看,希望能在他们心里种下一颗善的种子。

工作中也有很多行善的机会。我在医院做技术和检查,上个星期天,检查中遇到一个五岁小男孩,被蚊虫叮咬了,不停地挠身上皮肤。我立刻告诉家长,以后最好备一支芦荟胶在身上,可以帮孩子解决很多皮肤问题。

同一天,我的手被检查室的锁扣划出了血,回家后,我赶紧抹了芦荟胶。这时,脑海中浮现出那个小患者不停挠皮肤的情景。于是,我把芦荟胶放进自己随身的包里,想着以后再碰到类似患者,就可以派上用场了。 晚上记录善本时, 想起手被划伤的情景,我想应该带一个钳子去医院,把所有的门卡子检查一遍,如果有松动的,就把它们拧紧。

真的像讲师教导的那样,在记录善本的时候,会帮助自己反思一天的言行,有没有成人成己?有没有坦荡磊落?

有件事让我印象特别深。有一天,早上6点多,我就跟儿子、老公一起去医院做体检,下午回家的时候,已经接近晚上6点,几乎一整天都在外面。当我走到小区门口的时候,忽然有一股强烈的幸福感涌上心头,内心好温暖、好坦荡、好充实!这幸福的感觉源自哪里呢?想来想去,真的就是行善。一回到家,我马上把白天的善事记录到善本上,然后数了一下,一共做了11件小善事。例如把医院楼梯上的灯关掉、尽量走楼梯不乘电梯、耐心行给农民工指路、赞美一位陌生姑娘对她老父亲的孝敬等等。感受着心头的温暖和幸福,真的品尝到一点福至心灵的味道。

感恩张讲师的良苦用心,感谢同学的彼此助益,我会在这条朗朗大道上努力前行。

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“耻”的故事——纯仁无愧

【原文】

宋范纯仁,坦白胸襟。不援维例,无愧于心。

宋范纯仁,尝与司马光论役法,不合。后朝廷治司马党,韩维以执政日与光不合,得免。或劝纯仁援维为例,纯仁曰:“吾昔与君实同朝论事不合,则可,以为今日解脱地,则不可。有愧心而生。孰若无愧心而死乎。”

忠宣公尝自言平生所学,得之忠恕二字,一生用不尽。戒子弟曰:“人虽至愚,责人则明。虽有聪明,恕己则昏。苟以责人之心,责己,恕己之心,恕人,不患不至圣贤地步。家训如此,是以毕生无愧于心也。”

【白话故事】

宋朝时,著名政治家范仲淹的儿子姓范名纯仁,后被封作忠宣公。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是范仲淹的座右铭。在这样一位忠诚的父亲的影响下,范纯仁为人忠诚正直,成为国家的栋梁之才,被封为朝廷的谏官,皇上允许他对任何官员有损国家的言行提出诤谏。

范纯仁为官期间,大宋国力衰微,国库空虚,一到灾年,便民不聊生。为避免亡国之危,当朝宰相王安石劝谏皇上马上变法、对农业、赋税等各方面进行重大变革,皇上采纳了他的改革意见,开始推行新法。变法引来了反对的声音,王安石不惜代价,与阻挠变法的势力做斗争。以司马光为首的一批阻拦变法的朝廷老臣,被革职处分,整个朝廷敢于诤谏的大臣越来越少。

眼看变法引发的问题层出不穷,又恰逢灾年,普通老百姓连温饱都解决不了,还要交税。如果交不上来,就要承受重罚……作为谏官,范纯仁把一切看在眼里,十分心痛,可变法一派的势力强大,阻挡变法的官员有不少已被革职,自己人单力薄,此时去劝谏皇上,无疑是以卵击石,甚至会有性命之忧。

范纯仁很犹豫,但他想起父亲对他的教诲:任何时候都要对国家忠诚,不要被个人利益得失绊住手脚。他思量再三,决定不辱谏官的使命,给皇上写劝谏奏折。在奏折里,他清楚地写明现在不适合骤然变法的理由,也详述了变法带来的各种弊端,呼吁尽快停止,否则后患无穷。可是,第一封折子交上去后,没有任何回音,范纯仁毫不气馁,又写了第二封、第三封。

身边的侍从见他毫不避讳地针对当朝重臣王安石,都很担心,劝他替自己考虑后路。范纯仁说,言辞犀利就是为了引起皇上的重视,只要能让国家黎民少受点苦,个人的安危算不了什么。

果然,范纯仁诤谏阻止变法的事被王安石知道了,王安石劝皇上从大局考虑,不要让改革前功尽弃。最终,皇上听从了王安石的建议,但他知道范纯仁为人忠诚,不忍将他革职,就把他贬到一个偏远地方做赈灾的小官。

范纯仁身边的侍从都替他惋惜,想方设法让他免于这次处罚。他们听说,曾支持司马光阻止变法的韩维大人近期官复原职了。原来,韩大人暗地里找到王安石,说自己当年与司马光政见不和,这次阻止变法也是受司马光同党的蛊惑,请求王安石跟皇上进言,降低处罚。

侍从把这个消息告诉范纯仁,请他也效仿韩大人的做法,说不定可以留在京城。听完侍从的话,范纯仁说:“我当年的确因政见不同与司马光在朝廷上有过争执,但这与我这次诤谏无关。我与司马大人一样,不支持变法,特别反对皇上这次加强征兵劳役。我这次被贬也是因为此事,怎么能把责任推卸给司马大人呢?这是小人行为,我宁愿堂堂正正地死,也不愿意心怀愧疚地活!”

忠宣公说,他一生学习,得到的就是“忠恕”二字,这两个字一辈子都用之不尽。他告诫子弟说:“一个人就算是愚笨之极,但批评起别人来总是讲得头头是道,显得很聪明;一个人再聪明,宽恕自己时总是显得很糊涂、很愚昧。如果一个人能以指责别人的心来指责自己,用宽恕自己的心来宽恕他人,他不可能成不了圣贤。我一生都是按照家训在生活,没有做任何愧疚于心的事,可以死而无憾了。”

人的一生,如果能够像范纯仁大人那样问心无愧地活着,那会是多么荣耀的事情!他为官为人的做法,值得我们每一个人去学习和效仿。

(改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》第四册耻篇《纯仁无愧》)

(图片来源:东联影视动漫公司出品的大型系列德育类动漫《中华德育故事》《纯仁无愧》)

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

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