中华黄庭禅学会2018.09.01电子报

一、主题文章:真真实实练一次

宽两秒的深邃与益处,他早已知道,然而情绪一发动,逃避的理由总是一堆堆。宽两秒不管用了吗?一次的案例让我们看到,只要真实地去练习,外在行为必有改变。

二、问答集锦:肩颈酸痛紧绷,如何才能缓解?

肩颈酸痛是大部分人都有的问题,明明是没有劳力,为何导致这样莫名紧绷?改善肩颈问题的源头在哪儿?有没有改善的良方?这篇问答为我们揭晓了答案。

三、禅院轶事:七日耕读,生命的淬炼

在七日连续的行禅中,跟随讲师、志工挖笋、修路,身心经受了一波波洗礼和淬炼。一个个奇妙的发生与收获,体会到内心法宝的不虚与珍贵。

四、园丁故事:"信"的故事——【陈妇一诺】

汉朝陈孝妇,丈夫戍守边疆,临别恳请妻子奉养母亲。后丈夫战死沙场,陈妇信守承诺,侍奉婆婆直至终老。这“信”的背后,是对亲人深沉的爱。一起来读这个感人的故事吧。

 

真真实实练一次

作者:林河清

归零了一回宽两秒的练习,今天又到了要写心得体会的次数了。明显感觉到自己黄庭里面气血在高涨,有股堵堵的力量存在。我知道这是七情已发、也是我最爱转移、逃避的时候。关键时刻,越是这样转移逃避越容易迷乱,甚至忘记了还有宽两秒可以用。好像家里买了很多经典,平时只是用来摆设在书柜而很少用来学习一样。人生难道就只有逃避和转移,没有第二条路可走?现在内心有发生,这不正是喜怒哀乐已发和未发的比对、练习宽两秒的好时机嘛!

坐而言不如起而行,我将宽两秒四个步骤的图表、说明摆在眼前,开始比对练习了:

第一步,觉知情绪来了。此刻我的黄庭在膨胀翻滚,七情已发(因为要写心得,不愿意)。

第二步,用手触摸黄庭,肩关节松下来,胸膛敞开。对比没用手触摸、用力触摸和四个手指并拢轻轻触碰黄庭的不同感觉。第一种焦点容易丢失,有些空乏之感;第二种黄庭有压迫感;第三种焦点明确,亲而不腻。

第三步,感受能量自由。当肩关节松下来、胸膛敞开、四指合并轻轻触碰黄庭的这个状态下,最能清晰的感受到胸腔外围那个能量的激荡奔腾里面还有一个紧紧的、有点热的东西在晃动。当我专注在这些感受的时候,其实已经全然超越了情识的捆绑,胸腔里的气血再怎么动荡也干扰不了那个安宁,这个安宁是自然存在着的,它只是在这个时候才能呈现,也正因为感受到这份安宁而那个梦寐以求的“乐”也就自然产生了。

第四步,此刻我的大脑是清明的,说话做事就有建设性了。生活中该干嘛就干嘛。

记录到此,以前要在纠结中写心得,现在也轻松地完成了。让我体会最深的是:宽两秒的练习,与其糊弄几百次,不如真真实实练一次!

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肩颈酸痛紧绷,如何才能缓解?

作者:张庆祥讲师

同学问:请教讲师,为什么肩膀会不自觉地高耸呢?一觉知放松,过会儿稍不注意又耸了。这两天肩膀真是酸疼难忍,摸着肩膀好硬,感觉后背的筋拉着脖颈好紧好不舒服,好想肩膀能够松松的,身体能够放松下来,请问讲师该如何做呢?

张讲师答:很多人肩膀都是耸起来的,这种人多数来讲都是容易紧张的人,然而仔细观察自身,肩膀还没有耸起来之前,你的内心就已经先紧起来了,这才是耸肩的源头。

想要改善这种状况,你要常常观照你的肩膀以外的地方,一觉知身体任何地方有紧,你就要立即放松它,一觉知有紧就放松它。如果你觉得放不松,那就在要放松之前先绷紧再放松。为什么呢?因为松紧是相对的。你不知道什么是松,那就用紧来对比,因此你觉知到紧了,不要急着放松,你可以故意再让它紧一点再放松,松紧相互比对之后你就更容易放松。

不过除了观照身体各部位的松紧练习之外,更重要的是平常要观照自己的起心动念,观照自己的存心是不是太在乎别人对你的看法,是不是想要得到别人对你的称赞,你怕一举手一投足犯了什么错误,深怕会被人批评,你的内心这么紧张,你的肩膀就会耸起来,你只要看到肩膀常耸起来的人,大多数是这样的人。追根究底,这类人就是一个好名的人,说得好听是爱惜羽毛,说不好听就会变成类似虚伪的人了。为什么呢?因为一个光明磊落的人,他只要坦诚地待人便是,至于人家称赞我,我就谦虚地感谢,如果人家指责我,我也坦诚地承认接受,并加以感谢,这样的人不慕虚名,他不需要去伪装自己处处很好,他只要坦诚待人而已,有什么好紧张的。譬如说我有才干也好,没有才干也好,我有钱也好,我没有钱也好,我都只是我坦诚地面对我的朋友,我有地位也不必伪装,我没有地位也不必伪装,他只要对自己的内心坦诚,这种状态下内心会先松掉,内心松掉,全身的经脉便自然会松掉。内心不松全身的经脉自然全部都会锁紧,锁紧到最后的征兆才是肩耸锁起来,因此不注意自己的内心,而只注意怎么把肩膀放松的话,永远得不到好的结果。而且这个肩膀耸起来会造成很多的文明病,不要小看这个小小的缺点,因为它主要是来自内心存在着一种紧绷,一种造作。所以要常常问自己的内心轻不轻松,问一下内心自不自在,问一下内心真不真诚,问一下你的内心坦不坦白,这才是改善肩膀紧绷的良方。

另外平时可以做一些拉筋的动作,好比瑜伽的那些动作都很好,也在可去健身器材店买一根长条形的滚轮,放在地上人躺在上面滚动,这样可以把背部的筋给松开。

不过最重要的,就是先练习把心给松了。

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七日耕读,生命的淬炼

作者:李文超

怀着激动的心情,踏上了中岭山黄庭书院的征程。两天的奔波,终于来到了梦中的黄庭书院。

先是三天的进阶学习。我是第一次上山进阶,对于进阶课程的内容是一无所知,随着课程的深入,我也渐渐地融入了整个学习中。当讲师带我们做“拨草寻蛇”这堂课时,有幸跟黄庭禅的老学员一组,互动中给了我很多的建议,让我深受启发。一句句温暖鼓励的话语,让我的黄庭涌起一股股暖流,而在“内心众生”的课程上,看到了自己平日里生活中的各种习气,当我站在台前与大家分享心得的时候,助教的点评更是为我导正了方向。三天的进阶学习,才真正让我找到了学习黄庭禅的门口,同时也明确了学习古圣先贤的方向。

接下来的七日耕读对我来说是一种洗礼,一种淬炼。

如果说进阶是对黄庭禅进一步的学习,那么耕读应该是进阶的着陆功课。本次耕读我非常幸运,有两天半的时间是和讲师在一起工作,有三天的时间是去挖竹笋,一天的时间搬盆栽,还有半天时间整理竹林。

对于黄庭禅,我并不是很精进。而七天的耕读,却让我收获满满。第一天,在挖笋的过程中,志工大哥让我要经常观照自己的内心。他说,找笋子就像找黄庭,你得先找到竹子,在竹丛中拨开枯枝碎叶,你就会发现那露出土壤的竹笋,而挖的时候要像呵护婴儿一样,不要把笋子弄坏,笋子全部露出来后,在哪里下刀,怎样下刀最恰当好处,让我领会到了这里不就是“发而皆中节”吗?过程中,更让我体会到了大小先后的重要。当找到笋子的时候,发现是几支笋子长在一起的,就要权衡一下,哪支先挖,哪支后挖,哪支还要养两天,如何挖不会伤到其他的笋子。而找竹笋的时候,若站着找来找去,是很难发现笋子的,当弯下腰或蹲下身来在竹丛中细细查找,就会有惊喜的发现,这不就是讲师平时教导我们要谦虚,要就下吗!当你心甘情愿地放下身来,就会得到好多好处,内心也会很长养。而志工大哥每挖到一颗笋子,都会对竹丛说一声谢谢,让我由衷感到他对大自然的恭敬和感恩。当我行走在茂密的丛林中,看到各种植物竞相生长,对“万物并育而不相害,道并行而不相悖”又多了一层理解。

第二天,讲师带我去山上修路。在工作中,讲师会把技术性不太强而我又能做得来的工作,简单明了地教会我,让我感觉好温暖。一上午下来,倍感轻松,心里想:这点工作对于我来说太容易了。返观内心,发现自己的内心生出一种傲慢之心,观照内心的发生,好好地觉醒自己。下午讲师用挖掘机翻地,我要从里面把石头、杂草拣出来,并把石头分大小码放好,再把杂草堆放在一个固定位置,还要把土里面的树根、藤条砍掉,不能让这些影响挖掘机工作。让我想不到的是,讲师的工作效率极高,而我真是应接不暇,忙得喘不过气来,有两次突然感到眼冒金星,这时想到讲师交代的要时时注意观照。观照自己胸中的变化,发现胸内能量又堵、又紧,压得自己透不过气来,放松肩膀,敞开胸膛,让能量自由,感觉轻松好多,继续工作,边工作边观照,只感觉汗水的流淌,不曾感觉身体的疲乏。

收工后晚餐时间,才感觉今天真的好累,饭也吃不下,由于穿得鞋子不合脚,脚也痛得厉害。简单吃过饭,洗过澡,来到讲堂,读经、分享、静坐。静坐后奇迹发生了,竟然感到身体无比的轻松,回到宿舍很快沉沉地睡去。凌晨三点多醒来,感觉好精神,一点睡意也没有了。于是坐在床上静坐到四点半,然后起床,感觉精神饱满,脚也不痛了。正如讲师所言:心灵的疲惫,会让你的精神涣散;身体的疲惫,会让你的精气神饱满。总结昨天的发生,关注在内的时间提高许多,用心跟着讲师去工作,处理起来得心应手,效率比昨天提高很多,暗自佩服讲师教授的心法真是至上法宝。

而书院生活的点点滴滴让人内心感到无比温暖。经常在收工后看到志工在柴房烧柴,他说,看到锅炉水温下来了,再烧一下,让之后洗澡的同学有热水用,这种心存他人的温暖事迹在禅院随处可见。无论是上工,还是工作中,还是收工后,看到同修们个个笑脸如花,那一个个汗涔涔的脸上洋溢着无比幸福的笑容,看了都让你的身心长养。

七天的耕读生活很快就结束了,满怀依恋离开了这片净土。下山时给自己立下一个志,回到红尘中好好历练自己,好好学习讲师讲解的经典,把在山上学到的用于是工作与生活中,让自己更加努力,更加精进。

感恩讲师,感恩书院所有志工!

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「信」的故事——【陈妇一诺】

【原文】

汉陈孝妇,夫戍边隅。嘱以养母,一诺不渝。

汉陈孝妇,淮阳人,年十六而嫁,未有子。有夫当行戍,托妇终养其母。妇应曰:“诺。”夫死不还,妇纺绩养姑不衰。母哀其年少,将嫁之。妇曰:“弃托不信,背死不义。”欲自杀,母惧乃止,终身养姑。姑年八十四而终,卖其田宅以葬之。文帝闻之:“诏赐黄金四十斤。”

吕坤谓孝妇年甫十六耳,又未有子,乃受夫所托,终养其姑。别时一诺,持以终身,既不失信,又能尽职。几经艰苦,不二其心。设非孝妇,母也不为沟壑之枯骨乎。

【白话故事】

汉朝时候,河南淮阳有一位姓陈的妇女,十六岁出嫁,没有孩子,对婆婆很是孝顺,被人称作“陈孝妇”。丈夫被征兵去远地服役,临走时对她说:“如今我要从军,生死难料。母亲把我养大,只有我一个儿子,没有其他兄弟可以依靠。假若我回不来,你肯奉养我的母亲终身到老吗?”陈孝妇一口答应:“夫君,您尽管放心前去,我必会遵守诺言,赡养母亲终老的。”。

后来她的丈夫在外面战死了,陈孝妇听到这个消息,悲痛万分,但是想起丈夫临行前的承诺,从此就担起了奉养婆婆的重担,一丝不敢懈怠。她每日纺纱织布,辛勤劳作,善良的婆婆哀怜她年纪太轻,又没有孩子,想让她改嫁。一天婆婆将她叫到身旁说:“孩儿啊,看你日夜劳累奉养我,我很欣慰感动,也很是知足。可是你还这么年轻,又没有孩子,赶紧找个好人家嫁了吧。别在我这儿误了终身。”陈孝妇却坚定地回答:“母亲,夫君临走前托付我奉养您,我答应了就要守信用。倘若抛弃了丈夫的托付,就是没有信;违背了死故的夫君的心愿,是没有义。如果那样做,我还有何颜面活在这世上!”说完陈孝妇就要自杀。婆婆怕起来,从就不敢再提让她嫁人的事了,心底越发喜欢和尊敬这位儿媳妇。

陈孝妇守着承诺,一直奉养婆婆,老人家活到八十四岁才寿终正寝,死后陈孝妇还卖了田地房屋来安葬婆婆。汉文帝听说陈孝妇的事迹后,大加赞赏:“如此孝顺守信的女子,感天动地,必须好好奖赏!”于是汉文帝下了圣旨,赏给陈孝妇黄金四十斤。

吕坤评论说:“陈孝妇守寡时你年仅16岁,没有孩子,却守着丈夫临别时的承诺,终身侍奉孤寡的婆婆,还将老人家的葬礼也安排得妥帖得宜,堪称是守信的典范。与丈夫生死离别时的一句诺言,却信守终生,既不失信,又能尽职。与婆婆相依为命,其中又经历多少辛苦,却心志不改。假若不是她的守信,婆母哪里能安详晚年,早就成为山里沟壑中的枯骨了。

不少人理解不了一位女子年纪轻轻,却置自己幸福于不顾,死守承诺,简直是有些迂腐。其实,陈孝妇充分体谅丈夫的孝心、婆婆的不易,不忍将孤寡的婆婆抛下,才这么做的,这样的守信让她心底更加踏实,对她来说才是真正的幸福吧。同样,婆婆也是非常善良,为陈孝妇着想,宁肯自己孤身一人没人照顾,也想着让她改嫁,这种深厚的婆媳之情,是非常值得我们现代人学习。

(改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》第二集第2册《信》篇《陈妇一诺》)

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

好消息:

格尽万物终无解,直到晚年方明心――王阳明《朱子晚年定论》之张庆祥先生精彩解说版,已在喜马拉雅FM正式上线。

一代大儒朱熹一生格物穷理牵于训诂,直到晚年双目失明,方彻悟圣学之源,觉察自己中年注述误己误人,与门人的往来书信,完成了自己最后一部"忏悔录"。可惜世人多不知这一转变,王阳明重拾这些自省书信,喜闻朱熹晚年学说已与己同,可谓是「无意中得此一助!」阳明先生又作《朱子晚年定论》,以朱、王学说相同宣扬于世。

继张庆祥讲《传习录》后,再次为您揭开圣贤心学的奥秘:若人人都能看到内心同样的真相,那我们就可以省下无比的精力,直接走进心源性海的「大学问 」,浅尝儒家真传的经义与圣贤教育的苦心孤诣。

我们生为中华文化的传人,欲复兴中华文化之志士,不以发扬《传习录》为职志,舍此而何求呢?

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2018/09/05

幸福面对面

网络

幸福面对面(137)

2018/09/06

幸福内心禅

网络

幸福内心禅(383)

2018/09/08

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