中华黄庭禅学会2017.12.01电子报

一、主题文章:园车上的小天使(上)

她,热爱教育,怀揣梦想,在幼儿园的园车上,认识了一个很特别的孩子。面对孩子发作时的歇斯底里,她的温柔牵引,带领孩子开启了一场内在的宝贵旅程......

二、问答集锦:当禅师是一种怎样的体验?

禅师的大智慧令人神往,然而,禅师何以为禅师?他们自己证得了什么?又将带领众生去往哪里?

三、禅院轶事:我看见了“自以为是”

习性伴着大半辈子的人生,却总是不自觉。此番中岭山行禅,让她终于照见了那察觉不到的习性,恍然大悟!原来志工们视行禅为修行必行之路,其中有着如此深切的内涵!

四、园丁故事:“忠”的故事——天祥衣带

元军侵犯宋朝,文天祥捐家产抗敌,但最终寡不敌众被俘。他忠勇保国的志节,也为元世祖所钦佩,亲自劝降,但被文天祥严词拒绝。他视死如归,行刑后,人们在他的衣带里发现了他的遗言。让我们一起读一读这个忠心不二的故事吧。

 

园车上的小天使(上)

作者:木木

来幼稚园快一年了。我怀着对教育美好的憧憬而来。虽然我并非幼教出身,也不是带班教师,只是每日面对各种行政文档。每逢幼儿户外活动时间,耳畔常传来串串银铃笑声,偶尔来几个小身影趴在办公室落地窗前探头探脑。看着那些天真的笑脸、明亮的双眸,叫人心花朵朵开。

在此之前,我也不曾想过,和这么小的娃娃沟通,是一门多深的学问。上幼稚园不就是让大家咿咿呀呀、玩得开心就好了嘛?当我真的近距离跟他们“打起交道”,才发现:孩子就像镜子,靠近他们的人,或多或少从他们身上看到自己。孩子又像白纸,亲近他们的人,或深或浅为他们的成长留下一点痕迹。当我有幸得到接送园车这一任务,也由此开始了一段有哭有笑、宝贵的幼教体验之旅。

第一次放学送园车时,我一一检查完每个孩子的安全带,看着满座叽叽喳喳、按捺不住动静的宝贝们,就像一池活蹦乱跳的小鱼。让我兴奋之余,也有点担忧。跟园车最大的任务,就是保障幼儿的安全。除此之外,他们还会给我带来怎样的考验呢?

坐在车头的跟车老师,回头朝我使了个眼色,暗示我:看紧点你前方那个小孩,她可能是车里“最折腾”的一个。我看过去:一个理着小丸子头的女宝宝,侧着身子,跪坐在座位上,圆圆的额头贴在车玻璃上,乌溜溜的大眼睛,上下打量着窗外的世界。她是最后一站下车。等车里只剩她一个小朋友时,我悄悄挪到她身后,她一回头,我差点噗嗤出来,她把小脸蛋上都粘满了卡通贴纸。请她把贴纸拿下来,就是不肯,她一直沉浸在自己的世界。虽然没听懂那些喃喃的话,我已然可以感受到那小小身体里饱满的倔强。

后来我听说,她就是幼稚园里那个出了名的“惹不起”的玉子。但凡接送过她的园车司机、跟车老师提起她当年“事迹”,依然心有余悸:那脾气一旦爆发,简直“惊天动地”,比如横躺在过道里蹬腿哭闹,脱衣服丢鞋子丢书包……听得我心有戚戚。

以后每回接送车,我不得不特别关注她。玉子喜欢一个人坐在窗边。其实她是一个很聪明的小孩。一次她拿水杯,不小心掉了,水杯咕噜噜滚到车前方。一般孩子通常都着急去捡,或大喊老师帮忙,她倒没事,掉了就掉了,一点儿不在意。旁边小朋友看到,要帮她捡,她还拒绝了。有人执意要去,她反而急起来大叫。我问:“你不要捡水杯吗?”她看我一眼:“不用,等下它自己会滚回来。”我无语。果然,一会前方红灯,司机轻轻一刹,水杯又咕噜噜滚回来,到她脚下,她淡定地捡起来,好像什么事都没发生过。我在心里偷笑,这小孩机灵得很嘛!

然而,一旦玉子有大情绪起来,就无法控制自己了。我第一次领教她那歇斯底里的状态,着实让人倒抽一口冷气。不定时引爆这颗“情绪炸弹”的,都是莫名其妙的小事,比如她不想跟旁边的人说话、或在摆弄一个什么东西,常常是毫无征兆地、情绪一下激动起来。别看她小小身体,爆发能量却很巨大。撕心裂肺的哭喊声,让整个车的气场都在混乱中动荡。

一开始,面对完全失控的玉子,我也束手无策。她什么都听不进去,也毫无道理可说。我试图去擦擦泪、拍拍背,平缓一下她那激烈起伏的胸膛,她抗拒得更厉害,实在难以靠近。我只好先在她旁边静静站着,任她把充沛精力发泄殆尽,渐渐消停。

在这段漫长的等待和无言的陪伴中,我心头也是百般翻涌,想起了之前在黄庭书院接受的关于情绪和内心的教育。情绪靠什么控制一个人?靠气血,靠感觉。认识自己的内心,就是认识胸中这一股自由流动的气血,或者说能量。赤子的天真,正是在于对胸中这一股气血无知无识、无分无别,因而也毫无抵抗,松弛任运,让它走了又来,来了又走。

而我们大人呢?有了所谓“聪明”的头脑,非要为胸膛那一点感受加上很多解释的标签,比如心头堵堵的,因为愤怒、嫉妒、思念、被背叛……我们也有很多“对症下药”的办法:回击、发泄、压抑、转移……比如吃吃喝喝、睡觉、买买买、听音乐等等,总之就为了让心里好受点。

从这个角度,我忽然同情和理解了玉子所有的极端情绪。虽然她还小,但她已经比同龄小孩对于胸膛那一点动荡更敏感。她已然感受到,心里就像有一头小野兽,常常出来肆虐一番。她又不知如何抑制、或摆脱。她很无助,只能以一个小孩最本能的激烈的方式,来对抗胸中这股汹涌而来的气血。至于这样是否伤害自己或身边的人,她也无能为力……

在幼儿园这个“大家庭”的生活,也一再让我明白,一切与成人或幼儿的沟通,都离不开一颗坦诚的、为人好的心。怀着这样的信念,沟通者本身要以身作则,首先自己不带焦虑、厌恶、不耐烦等等负面情绪。如此,从一个孩子的性格,可以看到背后的一个家庭;从孩子的一种行为,可以看到背后真正的需求。

作为只能陪伴孩子短短一程的园车老师,我能做什么呢?我想让玉子知道,其实,她可以做心里那头小野兽的主人,她可以不必对抗,不用逃避,因为——内心有个家,那里有温暖,有力量,有希望。

等玉子终于哭累了,渐渐平复下来,又怔怔望着窗外。我帮她擦干眼泪,悄悄凑到她的耳边:“我跟你讲个故事吧。”她眼睛一亮。“这是以前我老师告诉我的秘密,现在我也偷偷告诉你……每个人心里,都住着一个小天使,它就在我们胸膛的正中央,那里是它的家。小天使在家的时候,就是我们感觉最幸福最快乐的时候,感觉心里暖暖的很舒服……可是,偶尔会有小魔鬼过来打扰,”我用手点点黄庭(胸膛正中央)的位置:“小天使就很生气啊,出来和小魔鬼打架,当他们打得很厉害,我们就会难过、伤心、想大哭大闹,因为这里很难受……”我一直用手按着胸膛。

她听得似乎有点入神,我问道:“玉子喜欢小天使还是小魔鬼?”“小天使!”“我也是哎!虽然他们常常会打架,但其实没关系,这里是小天使的家,小天使一定会赢……”她抬头望我:“你也有小天使吗?”“当然咯!它就在我的心里,每次我觉得难受的时候,”我轻轻眯起眼,用手点点胸膛正中央:“我就去敲敲门,请小天使出来,我想只要小天使出来,小魔鬼就会跑掉……”

“那小天使长什么样子?”我还没来得及回答,玉子接着兴奋起来:“我的是小鸡天使!”她眼睛亮亮的,仿佛看到画面一样,开始描述:“它有两个翅膀,头上还有一个角,它还有……”孩子都喜欢童话,大概因为有无限的空间和可能。“我妈妈的是马天使,姐姐的是老虎天使……”围绕小天使,她说了很多很多,我笑着聆听,感觉整个车里的气氛都轻松下来。

未完待续……接下来,园车里的小天使还会发生怎样的故事呢?下篇继续为您讲述。

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当禅师是一种怎样的体验?

网友问:禅师,您好。我非常好奇,当禅师是怎样的一种体验?您为何有这样的志向,又是如何一路坚持下去的?

张讲师答:学禅最大的好处就是有一种能够从烦恼中轻松走出来的畅快感。禅师也不是没有烦恼,但当一发现有烦恼来袭时,当下一刹那就可以出离,这时以前所学的一些经典智慧就变得很有用,如果你出离不了自己的烦恼,你没有这种能力,那么你以前所学的经典,什么活在当下呀,什么自在呀,对你来讲不过都是空中阁楼,不过是一种虚伪的学问罢了。

细观每一个人的烦恼什么时候才出现呢?那不外是情绪浪头从胸中来袭的时候!那么,如果有一天,在种种负面情绪浪潮迅猛袭击你心头的那一剎那,它对你而言竟然一点痛苦都没有,一点影响都没有,甚至你所体会到的,竟然是填满胸中一种畅快淋漓的能量感受而已。若能如此,那么以后再大的负面情绪也影响不了你了,我想这就是学禅里面所追求的大自在、大解脱的境界了!

然而,禅所追求的不只是心上的自在,更追求“身上、性上、命上”的自在;不只追求短暂的解脱,更追求永恒的解脱。但这必需依序而进,首先必依经典的指引,悟得在烦恼习气中能自在解脱的心法,这就是佛家所谓明心见性的智慧,亦是儒家所谓的明德、止于至善的境界。有了这个根本,接着要得明师传授给你修性炼命的功夫,这就是道家所谓九节玄功的功夫,亦是儒家所谓养吾浩然正气,佛家所谓法身毕现的境界。待心也明了,性也现了,命也立了,人生从心理上、肉体上、精神上和法身上都得到很大层次的提升,得到究竟永恒的解脱,这才算是完美的人生境界。

自古以来,体会到这莫大好处的智者,也就是历代的圣贤仙佛。他们无不苦口婆心地劝化众生要和他们一样,走上这条究竟解脱的道路。这是因为他体会到了莫大的好处,希望天下所有众生都和他们一样,能远离痛苦,得到永恒的安乐。因此他们不断地著书立说,大力提倡。这学问不仅对人们的身心性命各方面都有好处,对于短短的一生也好,对于千秋万载的亘古生命也好,都有很大的帮助。因此这些圣贤智者们才会有那么大的动力,用一辈子的精力去不断地对我们大声疾呼这门修禅的学问!

我年轻的时候,就常因一点点的小事,惹得自己愤怒莫名,读了那么多的书,连从情绪里走出来的能力都没把握,这样的人生真是很痛苦的事情。为了求得身心的解脱,我从小就对玄学有着向往,我认为宇宙那么大,自己很渺小,对宇宙的真理知道得太少,但我相信天地间必还有着大智慧的觉者存在,值得我用一辈子的精力去追求与学习。今日不论唯物也好,唯心也罢,我觉得都有它的界限,都不能圆满解释世间所有已存在的现象,因此我走上修行的道路。所谓修行的道路,也就是一条追求自身生命真理的道路,是一条试图解开生命真相的道路,是一条试图让生命得到全方位好处的道路,而不是一种崇拜迷信的无知。

这就是我浅浅的体验。

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我看见了“自以为是”

作者:朱海雅

我一度对老学员们热衷于上山行禅很不理解,行禅又苦又累又脏,还经常“挨骂”,如此出力不讨好,他们怎么还趋之若鹜?但禅院确实吸引着我,自然简单的田园生活、清新的空气、美味的素食,最重要的是可以见到张讲师!前两次上山都是先上进阶课程,再行禅两天。这次是第三次上山,单纯6天行禅,终于看到自己的很多习性和不合义理的做事模式。比如,自以为是、贪心、选择性倾听等。我就选一个印象最深刻的“自以为是”跟大家分享吧。

“自以为是”是我非常明显的习性,总觉得自己的决定是对的,都是从大局出发来考虑,但平时自己觉察不到。习气来袭时,说话会振振有词,做事时带着一股理所当然、当仁不让的傲气。在家里,老公也常因为我的自作主张而生气,当他提出来时,我往往还不肯接受,总认为自己有理,很难再往下沟通。应该有很多同事和朋友都感受到我的“自以为是”吧,不过他们都没有和我提过,也许说得很婉转,我根本没有觉察。但是,这次切萝卜干的工作把我的“自以为是”显露无疑,藏无可藏。

切萝卜干的工作由我和另一同伴合作进行,她来切,我来装袋。装袋是最后一个环节,把萝卜干装到袋子里,抽真空后封口,最后贴好标签,放到冰箱冷藏。志工非常仔细地教了我每一步的操作方法和注意事项,我听得很认真,心里却觉得太简单了,对此有点轻视,但我仍然暗下决心,要把这件简单的事做好。

习性就是这么顽固,再认真都会跑出来:先是擅自调整了垫在真空机里的棉布;再是把已封了两次口仍然没有封上的那包萝卜干撕开,重新再装一个新的,毁了第一个袋子;接着不看标签拿了酸菜袋来装萝卜干,毁了第二个袋子;最后还擅自把用来装辣椒的小瓶子拿来装了多余的萝卜干与辣椒。所有环节都显示出了我的“自以为是”!

当萝卜干装错袋子时,志工为了不浪费袋子,允许我把这两包包装奇怪的萝卜干买下来,但是当我提出再把装错瓶子的萝卜干买下来时,被断然拒绝:“不可以!”她非常严肃地说:“每件东西都有自己的用途,一只小瓶子可能不算什么,但是,如果我们做其他事情也这样,影响可能就会很大。你难道没有发现拿这个瓶子时有点怪怪的吗?如果发现黄庭卡卡的,就说明这事不对了,应该停下来,明确后再继续。”而我发现,我的“自以为是”是因为怕打扰别人,怕被人嫌烦,又是志工的话启发了我:“不懂就问只会打扰别人一点点,但如果做错了,会给别人造成更大的麻烦。这瓶子洗干净以后,可能还留有味道,会影响接下来要装的辣椒的气味。”我听了特别惭愧,装个萝卜干,竟会引出这么一串的问题,这是我怎么也想不到的。

行禅一定会发现自己的旧习性,哪怕你想掩藏都掩不住,但只要欢喜地接纳现有的状态,心甘情愿去改过,是非常长养精气神的。接下来几天的行禅,我都小心地观照着这个“自以为是”的习性,丝毫不敢再怠慢它,哪怕被它带走做了不对的事,发现的当下就多一次觉知的练习,然后把事情重新做过。

行禅期间,每天睡5个多小时,每天都是高强度的工作,中午也没有好好休息,但下山时的精神却比上山时好太多。这让我浅尝到了行禅的奥妙,也理解了老志工重视行禅的原因,这是修行路上的必要环节,它可以帮助我们及时发现并修正自己不合义理的行为举止,期待下一次!

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“忠”的故事——天祥衣带

【原文】

宋文天祥,涕泣勤王。惟义是尽,衣带名杨。

宋文天祥,勤王兵败,为元所获。元主闻其贤,召见,问:“何所愿?”对曰:“宋既亡,愿赐一死足矣。”临刑,颜色自若。其带中有赞云:孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事。而今而后,庶几无愧。

信国公忠孝兼全,惟义是尽。友不得而止之,元帅张宏范不得而屈之,元相索罗亦不得而降之。元主知终不可屈,且将释之,而天祥视死如归。临刑从容谓吏卒曰:“吾事毕矣。”录之以为天下后世法。

【白话故事】

 理宗开庆初年(公元1259年),大元军队出兵攻打宋朝,德祐初年江上告急,朝廷号令天下起兵勤王,护卫大宋国土。文天祥手捧诏书,忍不住泪如雨下。眼见“山河破碎风飘絮”,文天祥号召各地豪杰之士起兵护国,短短时间就聚集了数万人之多。

文天祥捐出自己的家产充当军费,“时穷节乃见,一一垂丹青”,每每言及天下国家大事,他总是忍不住掉泪。眼见神州陆沉,国土沦丧,他决心让自己的命运与国家的命运共存亡,以至诚的忠义表达对大宋国土誓死的效忠。

当时元军所向披靡,锐不可挡。元军挥戈南下,给予南宋王朝沉痛且致命的打击。在元将李恒出其不意的猛烈进攻之下,文天祥兵败而走。接二连三的沉痛打击,并没有摧折文天祥忠勇保国的志节,他奋勇抗战,然而在五坡岭再次遭到了元将张弘范军队的致命突袭。最终,文天祥寡不敌众,不幸被俘。元军攻破厓山的时候,元将弘范曾规劝文天祥说:“南宋亡国了,丞相您的忠孝之心也随之仁至义尽。如果您能以效忠宋朝之心来奉事元朝,那宰相的位置除了您还会是谁的?”

文天祥忍不住悲从中来,他心痛地说道:“眼睁睁看着国家灭亡而又无力解救,为人臣子的人死有余罪,就是献出生命都无以挽回,怎么可能苟且偷生,背叛主上呢?”弘范感佩他是一位真正的忠臣义士,就派人护送文天祥前往元朝的都城大都(现北京市)。

文天祥连续八天八夜不吃不喝,试图以死来抗争。不久之后,他就被移送到了兵马司。元世祖忽必烈惜才爱才,对忠臣良相非常敬重。他深知打下天下之后,唯有任贤举才,才能保江山永固。王积翁建议说:“南宋朝廷的文武大臣,无论是才识还是气宇,都没有任何一个人能够和文天祥相比。”于是忽必烈派王积翁去劝降。文天祥义正言辞地回答说:“国家灭亡,为人臣子就是以死相报,都不足以报答朝廷,怎么能够苟且求安呢!俗话说,亡国之大夫不可与图存。如果还想在新朝谋得一官半职,就此背弃我谨持一生的忠义,那做这样的无德之人,又有什么意义呢!”

文天祥在元大都被囚禁了三年之久。狱中,他曾收到女儿柳娘的来信,得知妻子和两个女儿都被囚禁在宫中为奴。只要他肯投降,家人即可团聚。然而,文天祥尽管心如刀割,却不愿因妻子和女儿而丧失气节。

元世祖忽必烈有意将他释放,但却遭到许多人的反对。他们认为,以文天祥那不可摧折的忠勇志节,必然会继续号令天下之士,转战于大江南北。到那时,必将成为元朝永远的隐患,放了他,如同放虎归山。

于是,忽必烈亲自提审,做最后的劝降。忽必烈甚至许下承诺,只要他归顺元朝,就任命他为宰相,但是被文天祥断然拒绝了。他说:“身为宋朝宰相,朝廷对我的恩情如同大海一样深广,我誓死效忠的志节永生不变,怎么可能会侍奉二主呢?”看到他的气节无法动摇,忽必烈问道:“那你希望我如何处置你?”文天祥说:“赐我一死吧。生为宋臣,与国家共存共亡,我了无遗憾。”此时,元世祖内心复杂,默默无语,挥手派人把他带了下去。

在万般无奈之下,元世祖下诏对他施行死刑。然而就在下令后不久,忽必烈又后悔了,迅速传了一道诏谕,下令立即中止死刑,但为时已晚。

临刑之前,文天祥坦然而又从容地说:“我大事已了,无所遗憾。”他面向南方,对着大宋国土遥遥而拜。

文天祥就义之后,人们在他的衣带中发现了一首赞文,赞文说道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”这就是说,孔子说的杀身成仁,孟子说的舍生取义,因为这个义气能够尽到极点,所以那个仁心,也就到了极点了。读了圣贤人的书,究竟学了些什么事,我到了今天以后,才勉强可以说得没有惭愧了。就这样,文天祥就义时,年仅四十八岁,他将忠烈精神发扬到了极致。

文天祥,无论身处怎样的风云变幻之中,对于宋朝的忠心都没有被动摇。这万古不变的忠烈志节,为后世所敬仰。

(改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》第三册义篇《天祥衣带》)

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

好消息:

格尽万物终无解,直到晚年方明心――王阳明《朱子晚年定论》之张庆祥先生精彩解说版,已在喜马拉雅FM正式上线。

一代大儒朱熹一生格物穷理牵于训诂,直到晚年双目失明,方彻悟圣学之源,觉察自己中年注述误己误人,与门人的往来书信,完成了自己最后一部"忏悔录"。可惜世人多不知这一转变,王阳明重拾这些自省书信,喜闻朱熹晚年学说已与己同,可谓是“无意中得此一助!”阳明先生又作《朱子晚年定论》,以朱、王学说相同宣扬于世。

继张庆祥讲《传习录》后,再次为您揭开圣贤心学的奥秘:若人人都能看到内心同样的真相,那我们就可以省下无比的精力,直接走进心源性海的“大学问 ”,浅尝儒家真传的经义与圣贤教育的苦心孤诣。

我们生为中华文化的传人,欲复兴中华文化之志士,不以发扬《传习录》为职志,舍此而何求呢?

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【近期内心禅公益课程】 

课程日期

名称

地点

课程主题

2017/12/02

中岭山内心教育基金会

新北市

志工基础培训课程

2017/12/04

幸福内心禅

网路

幸福内心禅(307)

2017/12/06

幸福面对面

网路

幸福面对面(99)

2017/12/07

幸福内心禅

网路

幸福内心禅(308)

2017/12/09

中岭山内心教育基金会

新北市

小树苗内心成长营(七部曲)

【静禅初阶研修班】

【静禅进阶研修班】

【小树苗内心成长营】

上海:2017/12/09~12/10 五部曲 上海小树苗内心成长营报名表

黄庭书院:2017/12/09~12/10 七部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表

黄庭书院:2017/12/23~12/24 首部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表

北京:2017/12/31~2018/01/01 首部曲 北京小树苗内心成长营报名表

黄庭书院:2018/01/20~01/21 三部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表




【经典随身听】 



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◆ 公益课程简介视频: 正体 简体

◆ 内地:内心教育讲座简介下载

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任何团体,只要集合十名以上人员听讲,即可向本会提出课程申请,可选择自备场地或至本基金会教室,每次时间为九十分钟。

我们已经陆续为许多政府单位、企业、学校、社区大学、弱势团体等各级机关团体举办课程。请把握机会,报名从速!

财团法人中岭山内心教育基金会
联络地址:新北市新店区新店路155号8楼
联络电话:(02)2910-1909
E –mail:idro.joan@gmail.com
联 络 人:杨乔安 小姐
专 页:http://www.innerzen.org.tw/

内地内心教育讲座申请方式
联络电话:186 6690 9600
E –mail:lwj22233@126.com
联 络 人:李玟洁 小姐








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大陆下载收看地址:

1.宽两秒 心自在

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各位同学大家好,YY和RC国学线上讲座伴随黄庭禅同学走过多年。

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.    “百年来对儒家的误会”(一十一) 已PO网站(欢迎下载) 

.    中庸 第一至三十三章已PO网站(欢迎下载) 

.    楞严经-第九卷(一~二) 已PO网站(欢迎下载

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.     「论语CD」已全套出版了(欢迎订购

.     恋恋澎湖弯电台 -- 专访张讲师侧录 已PO网站欢迎下载

.     张讲师「静禅班讲师时间」侧录:安心之道 已PO网站欢迎下载

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.     张讲师「静禅班讲师时间」侧录:活在当下已PO网站(欢迎下载

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【张讲师新作】

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