中华黄庭禅学会2017.06.11电子报

一、主题文章:该听从怎样的“心声”?

儿子看上了妈妈新换的手机,该换给孩子吗?这件小事上,爸爸用上了古圣贤的大学问,抓住了关键的教育契机。这个世界好的东西太多了,如果想要孩子不被欲望绑架,品尝到人生真正的自由和快乐,要这样引导才更长远……

二、问答集锦:怎样温热你的下丹田?

引动丹田的热能,无论养生还是修行,都是最被重视的第一要务。可是,中医用艾灸灸下丹田等方法也能让身体发热,握固十字手印也能温热下丹田,两者有何区别?还有更好的办法吗?禅师的究竟答案就4个字。

三、小树苗:润物细无声

这是一位十岁“小树苗”写来的文章,她将在营队中学习到的五颗心带回了家。让这个本就重视教育的家庭,一下子有了清晰的教育方向。于是全家大小一起跟着孩子的功课来实践,不知不觉中,家的气氛竟然会变得这么其乐融融。

四、园丁故事 : 礼的故事—希宪礼贤

元朝的廉希宪是朝廷的一品大官,可他对于来拜会的的同僚朝廷高官刘正连个凳子都不让他坐,可是对于穷困的书生前来求见他却亲自出迎并设宴款待?难道廉希宪只是一个薄贵厚贫的人吗,这其中有什么深层次缘由?请一起来欣赏这个千古流传的关于“礼”的故事吧。

 

该听从怎样的“心声”?

作者:熊伟

前日里,太太新买了一部手机,儿子看到后有些心动,想跟妈妈换。太太平时对手机的需求并不是很高,再一个也是心疼孩子,就爽快答应了。儿子呢,一方面想换,另一方面,却又觉着不好意思,毕竟自己的手机也才买了一年,而且配置并不比妈妈的新手机差,于是他内心开始纠结。我知道后,就告诉孩子:“做事别纠结,只要你跟妈妈商量好了,两人都没有意见,那换就好了。”说完后,大家都觉着似乎好像是这样,只等第二天换一部适合男士用的颜色。

不对!不对!!晚上休息时,我总觉着哪里不对。躺在床上扫描全身,让自己松静下来,内心中冒出“听从内心的声音”“和“致良知”两句话。前些年,我上心灵成长课程的时候,有一句常有的话就是 “多听从内心的声音,跟着那个声音大胆地去走。”我也常常用这句话来鼓励自己和家人,改变自己、创造自己。

直到有机会听黄庭禅张庆祥讲师讲解的《传习录》以及《幸福内心禅》……

张讲师多次在节目中讲过:“人要恢复自己光明的本性,就要格物致知,要致良知。”而现在很多的教育一直在强调“自我”,惯用的话就是“听从内心的声音”。这话听起来似乎很有道理,但在《清静经》释义的解读中,张讲师说:“感觉并不可靠,感觉加上你的习性,一切便失真了。”是啊,如果我们内心的声音充满了欲望,我们一味地去听从和跟从,就会被欲望牵着走、被欲望所拖累,那么必将陷入无尽的烦恼中,不断轮回,并会一直削伐我们的精气神。

换手机这一个小小的举动,让孩子顺从了内在充满欲望的声音,那样,我就是在培养一个自私自利的孩子。原来,令孩子纠结和令我有点不安的问题就是出在这里,因为我们内心良知被触到了。想明白了这一点,我带着喜悦进入了梦乡。

次日早上,我跟儿子再次提起了昨天换手机的事。我说:“儿子,昨天换手机你感到纠结,是不是内心有一个声音告诉自己这是部新手机,心里痒痒的想换?这是你心里的一个欲望。但其实你也知道自己用的手机并不差。而另一个声音又告诉你自己,妈妈三年了才换了这部新手机,所以你感到不好意思,这就是你的良知,是你善良的本性,这说明你是明理的。这个世界好的东西太多了,如果我们一直跟着欲望走,就会被欲望绑架,无法真正地自由和快乐,这些东西我们也永远追求不完。只有跟着自己内心的良知走,我们才会得到真正的快乐。有些话你现在可能不懂,慢慢你会明白爸爸在说什么。“孩子听完说到:”爸爸,我明白了,我不跟妈妈换手机了。”

送他上学的路上,我问他有没有因此感到不快,他说:“您说得对,我其实只是觉着那是个新手机而已,我现在的手机其实就很好。”中午,太太也跟我说:“这样教育真好,要不然以后孩子真的会更加自私自利!”。

因为儿子想换手机这件小事,让我更加懂得了在事理中该以怎样的标准去衡量,去应对,我的心中真是高兴呀!

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怎样才能温热你的下丹田?

学生问:讲师您好!中医用艾灸灸下丹田使身体发热,与握固十字手印在下丹田使身体发热有什么差异?

张讲师答:要把下丹田的动能引出来,这是很多修炼家所要做的第一件事情,虽然方法看起来多,但归根究底,其最根本的方式就是要“养精蓄锐”!也就是要把我们的精气神给培养起来,不要糟蹋我们的精气神。当一个人的精气神很好时,丹田就有一股强盛的能量,之后打坐时丹田会感觉有一股不断滚动的热能,然后这能量会传送到全身各个地方。这股来自丹田的热能非常重要,可以说是一个人身心性命健康的关键所在,因此很多养生家、修行家,都把它视为第一要务!

运用艾灸的方式,能够让丹田的热能暂时得带动,在中医来说,它具有很好的疗效。但是你会发现,若是你的日常不能好好地蓄养精气神,当你把艾灸拿开时,它就会又很快地恢复到原点。再怎么说,艾灸仍是属于运用外物的力量,而非发自本身。

至于用自己的两只手掌握起十字手印,则是运用自身本具的能量循环,你的手掌心有个劳宫穴,将这个穴场按在你的丹田,那么热能就会从手掌进到丹田,丹田的热能送到全身,又回到你的手掌,然后再从你的手掌进到丹田,这是本身所具的能量循环。

将十字手印贴在丹田,能将这循环慢慢引动起来,而艾灸与修复身中这个循环是没有关系的,但它也能暂时让丹田的热能活动一下,气血也比较通畅,这一点则有异曲同工之妙。

然而认真说起来,这两者都只能算是暂时的办法,最究竟的办法依然要专注长养你的精气神才会有用。比如欲望多的人、情绪大的人,是很难养得住精气神的。心情要维持平和,饮食要适度,吃得太饱马上会消耗你的精气神,使你昏昏欲睡。唯有在日常生活各方面都保持在适当的节度上,精气神才能自然长养起来。到那时候就算你不去用艾灸,不去握十字手印,平常只要是稍微清静一下,丹田都会有源泉滚滚的热能在涌动着,这个才是究竟的养生之道。

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润物细无声

作者:吕品怡(10岁)

我家有一个法宝,是从小树苗成长营中学来的。它帮我们全家人养成了一个好习惯和好品德,像春天的喜雨一样滋润着我们的心灵。它就是张校长教我们的五颗心:一颗恭敬的心,一颗大小先后的心、一颗心中有他人的心、一颗感恩的心,还有一颗改过的心。

恭敬心为生活增添了幸福感~~清晨,我从床上爬了起来,叫上妹妹一起跟奶奶、爸爸妈妈问安。当我恭恭敬敬弯下腰、笑容满面地跟长辈们说“早安”时,他们笑了,我和妹妹也很开心。当我准备弹钢琴的时候,妹妹会对我说:“姐姐你的琴脏了,我帮你擦擦吧。”我觉得妹妹对物品很有恭敬心。妈妈很喜欢看书。每次妈妈看完书,总是将书包好书皮,用纸巾反复擦试,才恋恋不舍地将书平整地放回原处。妈妈说,物品是我们的好朋友,它“心甘情愿”地为我们付出,我们应该尊敬它们。生活多了一份恭敬,便多了一份舒心。

学会大小先后,才能更好地把握生活和学习的节奏。爸爸妈妈教育我们,回到家以后,第一件事就是认真做作业,完成了该完成的事情后,才能出去玩。有一次,正当我准备溜出去玩时,妈妈对我说:“品怡,你的作业还没有做完,我们弹完琴再出去好吗?”我不同意,妈妈又对我说:“品怡,那你还记得小树苗教的那五颗心吗?”“恭敬,感恩……“我一个一个地背着,背到“大小先后”的时候突然停了下来。这时我忽然感觉到起自己做得不对,于是迅速跑到琴房,开始练琴。这颗“大小先后”之心让我学会了有计划地安排学习,它将会是我学习中的指明灯。

“心中有他人”不仅会温暖别人还会照亮自己,我觉得我的家人都有这颗最闪亮的心——心中有他人。有一次,我和家人出门时看到走廊上有一袋垃圾,臭烘烘的,垃圾水还流到了楼梯口。奶奶看见了,将垃圾拿了下去,并拿上拖把到走廊,将走廊拖得一干二净。

还有我的妈妈,妈妈只要学了好的学问以后,就一直想把自己学到的知识分享给他人。妈妈白天要工作,晚上要辅导我们作业,还要备课,真辛苦。但妈妈对我说:“如果我做的事情能给别人心中带去一丝丝光亮,那就是一件非常有意义的事情,所以妈妈不怕辛苦”。在这样的家庭氛围中,就连我家小妹也有一颗“心中有他人”的心。她把自己最喜欢的图画书借给同学看,把最喜欢的蛋糕送给我吃,把最喜欢的玩具跟小伙伴一起分享……心中有他人,他人心中也会有我们,何乐而不为呢?

这五颗心,影响着我,也影响着我的家人!我也希望我们一家人能一直保持这五颗心,既能让自己受益,也能去温暖他人!

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礼的故事—希宪礼贤

元廉希宪,卓见超群。不厚尊贵,独礼斯文。

【原文】

元廉希宪、礼贤下士。刘整以尊官往见,公不命坐。宋诸生褴褛,袖诗请见,公延入坐,尽欢。既罢,人或问之,公曰:“国家大臣,语默进退,系天下轻重。刘整虽贵,曾有犯上之行,诸生斯文。我不加厚,则儒术由此衰矣。”

尊富贵,轻贫贱,人之常情,而不知已失礼矣,然非谓尊贫贱而轻富贵也。亦惟视其贤不贤耳,亦非谓尊其贤而轻不贤也。盖不贤者须化之为贤,故嘉善而矜不能。若以不贤致富贵者,则卑之可也。

【白话故事】

元朝的廉希宪是维吾尔族人,他的父亲也在朝为官,他虽不是汉人,但是他特别敬重儒家文化,还聘请汉族的德高望重大儒当自己的老师,所以小希宪从小就受父亲影响,就很宽厚善良懂事。等他稍微长大一点,当他父亲问他的心愿时,他说他希望父亲给他请一位精通儒家文化的老师来教他。父亲见他年龄如此小就胸有大志且好学,决定好好培养他,就请了当时最精通儒家文化的先生当他的老师。

希宪在先生的教导下,更加认真读书,他立志要把儒家的经典书籍如《孟子》、《礼记》都学完,在学堂认真刻苦学习诵读,以了解这些经典背后的真义,老师跟他说,只有勤苦读书,还要把这些知识用到生活中才能体会到书中的奥妙。

有一天读书的时候,先生发现他闷闷不乐有心事的样子便询问希宪何故,小希宪说:“今天早上去集市上买墨,看见一个读书人背着很沉的东西,像是沦为奴隶还被人吆喝,他看了心里很不是滋味。读书人以后要治理国家,理应受人敬重,可是为什么变成这个样子?”老师说:“你现在年龄还小,这其中的原因只有长大后才能明白,只有把圣贤书读好了,把自己修正了,长大后才能改变这个现状……”小希宪记住了老师的话,于是更发奋读书,他决心一定要改正不重视读书人的坏风气。

希宪刻苦读书,终于学有所成。在他十九岁那一年,恰逢当时元朝王爷忽必烈招贤纳士,因希宪的德行远传各乡里,很快就被选中。之后他运用他熟读的《孟子》等书中施行“仁政”的思想帮助忽必烈扩大疆土完成了统一梦想,所以深受忽必烈的重用,年纪轻轻就被提至一品大元级别。可他在繁忙的间隙,还是不忘读书。一天弟弟希贡来看望哥哥,希宪便陪他一起看书,这时管家过来告知当朝大臣刘正想要过来拜会廉大人。刘正是朝廷的大臣,跟他的职位相当,希宪赶紧给管家说:“快去把会客厅的凳子撤了。”管家知道希宪的为人,知道其中必有他的理由,于是只留了希宪坐的凳子,把会客厅的其他凳子都撤走了。等刘正入门拜会廉希宪时,一进客厅便觉察到廉希宪分明是存心不想以礼待他而是想羞辱他。他这次本想是想奉迎一下廉希宪,和他处好关系,结果希宪不识抬举,于是刘正就愤愤地走了。

可刘正刚没走多久,管家报信说:“门外有几个衣衫褴褛的穷书生想见大人。”廉希宪听了一下子精神起来,说快让他们进来,而且把会客厅的凳子全摆上,亲自迎接他们,并请管家替他备好酒菜,要好好款待他们!那几个穷书生原来是上朝的儒生,后来因为现在元朝不重视读书人,所以沦落为家奴任人使唤。他们见到廉大人如此厚待他们,觉得礼节太重而不敢就座,哪知廉希宪说:“今天我们不论阶级,因为我们都是读书人,都是孔孟先贤的弟子,大家平起平坐就好,不用客气。”那些读书人听了廉大人的话,都放心地向廉大人请教学问,廉希宪一一回答,并希望他们以后能有所作为。

同样的两幕被希宪的弟弟看在眼里,一面是高官刘正被冷遇,一面是几个穷困的读书人受到热情的接待,难道哥哥尊贫嫌贵?廉希宪知道弟弟有疑惑便解释说:“现在社会风气,尊重富贵的人,轻践贫穷的人似乎是理所当然的,然而这早已失去正常的礼节了,刘正虽是高官,但他以前有过对不起皇上的事情,我不按礼节待他,是想提醒他,让他为官多为公,以对得起皇上的恩典。而那些穷读书人,虽然他们现在穷困,但他们心怀天下,可歌可敬,当然应当以礼相待。我待他们是否符合礼节,不是看他们是否富贵还是贫穷,而是以他们的品行贤德来认定的!而且,我今天这么厚待读书人而不至于让读书人沦为干苦活的奴隶,也是希望国家能兴起读书的风气,这样大家都能敬重读书人,国家就会有更多的人才了,这也是为皇上分忧啊!”

廉希宪厚待读书人的故事很快传到皇上忽必烈那里,忽必烈也深受震撼,他也明白廉希宪这样做是为了国家振兴,希望天下有更多的读书人受到重视,于是他发令赦免了所有为家奴的读书人,让他们好好读书,报效国家。于是读书的风气又回来了,儒家文化也得到了传扬。

廉希宪从小读圣贤书,长大后一身正气,通过自己的努力,恰当地运用礼节,尊重贤才而不论富贵贫贱地位,提高了读书人的地位,弘扬了儒家文化,更正了社会风气,为后世人世代仰慕。在他去世后,被皇上赐谥号“文正”,这是对一个官员最高的荣誉,所以“希宪礼贤”的故事也流传千古,为后人所效法。

(图片来源:东联影视动漫公司出品的大型系列德育类动漫《中华德育故事》)希宪礼贤)

(改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第三冊禮篇《希憲禮賢》)

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

好消息:

格尽万物终无解,直到晚年方明心――王阳明《朱子晚年定论》之张庆祥先生精彩解说版,已在喜马拉雅FM正式上线。

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我们生为中华文化的传人,欲复兴中华文化之志士,不以发扬《传习录》为职志,舍此而何求呢?

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