中华黄庭禅学会2017.04.21电子报

一、主题文章:收获“四大法宝”

他身体突发变故,住进了重症监护室。出院后,气力严重不足,生活和职场全乱了套。绝望到谷底时,他用收获到的四大法宝,两个月就让身心和生活重归正轨,充满了生机。“四大法宝”到底是什么呢?

二、问答集锦:中国的快速崛起,与中华古文明有何关联?

中国全面快速崛起,举世瞩目。我们受惠其中,却并不知道真正的“功臣”在哪里?觉者的揭秘和忠告,能否唤醒我们,一起珍惜、感恩与努力,让中华崛起的光芒照耀得更远呢?

三、禅院轶事:这就是明心见性吗?

憧憬着行禅的情景,而面对的却是要去收拾垃圾、割草的烦躁,那份内心的涌动,难道明心见性就是这些吗?原来真的能在行禅中,品尝到每个当下都自在的真滋味呀~

四、园丁故事:“悌”的故事——许武教弟

许武因父母很早去世,担起抚养两个年幼弟弟的责任。为了让弟弟改掉好吃懒做的坏习性,能够读书上进,他想出了很多办法教育弟弟,即使众人误解他也不在乎。最终,弟弟们发奋努力,得到了好的成果。

 

收获“四大法宝”

作者:弘义

感谢夫人的推荐,我先后陪同孩子到珠海和北京参加了两期小树苗内心成长营,看了黄庭禅创办人张讲师不少的视频、音频以及书籍,而“幸福内心禅”、“觅心讲堂”、“国学随身听”等栏目更是爱不释手。我感觉黄庭禅这门学问是靠谱的,所以一直支持爱人和孩子的学习,看着他们转变,自己的态度也发生了由好奇到笃信的转变。

2016年4月,我的身体突发变故,得了爆发型糖尿病酮症酸中毒(后确诊为1型糖尿病),在重症室治疗四天后出来时,整个人瘦了十多斤。这次得病让我原本健康的身体垮了,住院期间,家庭生活和单位工作的秩序都扰乱了,出院后,我感觉气力严重不足。对此,我进行了反思,下决心从单位主要领导岗位退下来。稍微有了一点自由的时间,我抱着修身养性的心理,在爱人的引导下,我开始试着用站桩和静坐调理身体,并于2016年8月报名参加了在珠海举办的黄庭禅静禅初级研修班的学习,期间领略了不少黄庭禅新的学习理念。

这次学习之后,经过两个多月的学习和修炼,我收获了黄庭禅的“四大法宝”——站桩、静坐、读经和“宽两秒”。这“四大法宝”成了我每天的必修课,正悄悄地改变着我的生活。

现在我已基本能坚持每天4:30起床,站桩1小时;利用午休时间静坐50分钟以上。站桩、静坐使我的精气神得到了较好的长养,由刚开始时站桩不到30分钟就双脚发抖、全身振颤、大汗淋漓,到现在站桩一个小时也无事,之后一天都精神很好。午休时间我将睡觉改为静坐,下午也不再打瞌睡了,并且我逐步能静下心来看书或写东西了。每天我骑车上班15公里,两个往返,也不觉得困。同事们都说我像换了一个人一样。

读经典,吸收老祖宗留下的精神财富,是我早就有想法的,但原来有急功近利的思想,反而欲速不达。听完张讲师关于读经的讲授后,我感觉终于找到了正确的路线。于是与儿子约定一起进行经典的亲子共读活动。我们从每天早晨不少于15分钟的读经开始,不急于背诵,不急于理解,顺其自然,但求潜移默化的效果。如今我们已完成了初五的第一遍诵读,而且亲子共读也吸引了儿子的兴趣,拉近了亲子关系。

现在我遇事逐步能想到或用到“宽两秒”了。当我真正完成一次有效利用时,内心的柔软和愉悦是无法形容的。我更清楚地意识到用成人成己的态度处理家庭关系和人际关系,讲成人成己的话,做成人成己的事,将是一辈子最伟大的修行。但这却是一条看似容易,却难做到的修炼,我也越来越认识到1200次练习的目的和意义。

虽然自己对这“四大法宝”有了一些体会,但差距还是蛮大的。我觉得自己在练习中还有惰性,缺乏毅力,这必须在今后的学习中加以克服和改进。方法一是积极参与网络交流会,通过与同学们交流,抱团学习,共同进步,同时利用集体学习对自己监督促进;方法二是有机会要参加复训,找出自己练习上的偏差;方法三是继续努力,学精练透这“四大法宝”,找准发力的点,使修身的目标更明确、更有意义。

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中国的快速崛起,与中华古文明有何关联?

网友问:请问老师,中国大陆近些年快速崛起,与悠久的中华文明之间有什么关系?谢谢!

张讲师答:这个问题问得很好,中华子民对自己的民族文化要有信心。全世界那么多国家,二十年前和中国国力差不多的也不少,为什么只有中国崛起得这么快速、这么全面,这必然和中国独特的文化有莫大的关系。

究其原因,第一,中国有全世界最勤劳的人民,其他如东南亚,大多数都是慵懒的人,说一步做一步,拿了薪水就不见人影。欧美也是一样,没工作几天就想着休息,一天也没工作几个小时,还常常搞工会运动,难怪他们有的不仅不崛起还走向没落。

而中国人为什么这么勤劳,原因在哪里?这根本原因就在中国古文化非常尊重农人、工人。中国古代将社会职业阶级分为“士农工商”。“士”是做官的人、做教育的人。他们奉献心力、智慧教育大众,是最有理想、有智慧的精英,因此被排在“士农工商”的第一位,排在第二位的是“农”。农夫在现代被视为最低层的,但在古代不是这样,古代务农的人是很高尚的,其受尊敬的程度仅次于做官的人,因为他们依靠自己的劳力,种出来的米粮不仅养活自己的家人,还养活天下人,若没有他们,全天下的人都得挨饿,因此农人的地位非常崇高。第三位是“工”,不论是木工、车工、铁工、矿工,只要是靠自己的劳力养活自己、造福别人的,都是比商人更高尚的。

在古人心目中,最卑微的就是“商”,因为他没有亲自付出苦力,他只是通过物物交换赚取中间的佣金,有时他们告诉你已经亏钱卖给你,但实际上赚很多,因此地位不如农工值得敬重。古代人最敬重的是亲自付出劳力、流淌汗水的人。我们有这么好的文化告诉人民:自己要吃的自己种,想要享受得先付出,这种公平正义是最值得敬重的。这种文化下,没有人觉得自己可以当宅男,没有人觉得自己可以当寄生虫,他们觉得卷起袖子努力干是最光荣的。

在实行井田制度的时代,每个家庭都以能分得一块耕种的土地为荣,他们知道富裕、贫穷都只能靠自己,完全怨不得别人。这种自食其力的文化,自然养成中国人勤劳的个性,也养成瞧不起那些好吃懒做、虚华不实者的个性。今天中国的工人不论到哪个国家承包工程,外国人无不赞叹中国工人勤奋的文化个性,这正是外国所远远不及之处。

第二,中国人非常团结。历代不论经过多少战争,中国人总有“大一统”的观念。好比清朝崩解时,军阀各自割据一方,互相之间征战不断,但他们征战的目的,不是为了将国家打得四分五裂,不是想要割出一块土地来独立,而是希望最后能将“祖国”重新统一。即使正处在分裂的状态下,中国人的内心,依旧是团结在“大一统”的文化概念下,团结在“牺牲小我,完成大我”的文化概念下,这是中国文化与西方文化很不同的地方。中国文化强调团体的成功,非常服从,非常团结,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。而西方文化则强调个人的成功,强调及时行乐。因此中国衰弱越久,人民对国家的向心力越强;西方刚好相反,成功越久,为私而废公的倾向越明显。

第三,在中华文化里,每个百姓都把他的“君”、他的政府当做民之父母般地去维护。而在西方文化中,只要他的“君”观念不同,便随时可以向他的“君”丢皮鞋,时刻都可以嘲讽他的“君”,把自己的“君”批判得一文不值。但中国人不是这样,他们认为我的“君”也许有缺点,我们在心里知道,我们想办法弥补,但对外我们都要团结一致维护“君”的形象,我们要服从政府的领导。因此中国人对于他们的“君”非常地服从。中国土地这么大,但国君一个号令下来,影响力是非常大的,办事效率是非常高的。不像现在的欧美,常因为政党的立场不同,形成互相丑化、互相削弱的局面。

总之,中国今天之所以能快速崛起,都要归功于先圣先贤的文化,尤其是儒家的治世文化和所创造出来的民族风格。身为中国人,千万不要享受文化带给你好处的同时,却又无知地批判自己的文化智慧呀!

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这就是明心见性吗?

作者:李 芃

自从接触黄庭禅后,我就对中岭山充满了向往。在上山之前我特意观看了视频《行禅的目的》。看到志工忙碌地在干活,脸上却洋溢着幸福的笑容时,我憧憬着行禅的情景。我终于踏上了去中岭山的旅途。

(一)清理垃圾

早上起床,跟着其他志工来到中庭,在本子上寻找着自己可以干的活,正看得眼花缭乱、不知所措之时,旁边的志工说:“那你就收拾垃圾吧!”收拾(包括厨房、中庭、办公室以及所有卫生间)的垃圾。

她告诉我,垃圾袋要收费,所以尽量将垃圾装在一个袋子里,装满了以后再压一压,这样可以装得更多一些。她一边讲一边扑下身子跪在垃圾袋上,用手和膝盖将一整袋垃圾压得只剩下半袋。一股钦佩之情油然而生,她是用一种怎样的态度在做事情?!

可以说,平时我们家卫生间的垃圾都是先生收拾。在某种程度上,我还有点洁癖,公共卫生间的门、马桶的冲水按钮从不直接用手接触。这……让我去收拾竹厕的垃圾,不是为难我吗?

我拎着垃圾袋来到竹厕,看着桶里的手纸,一阵恶心的感觉涌上心头,黄庭紧紧的。用脑袋思考还是用黄庭去感受?发生的当下就是练习观照的时候。于是,我将手放在黄庭的位置,闭上眼睛,敞开胸膛,肩膀放松,感受着胸中的气血,任其自由。随后内心变得宽和,学习放下,不再罣碍。没用多长时间竹厕的垃圾桶被我一个个收拾干净。

以前刻意地练习“敞开”,寻找“松”的感觉,今天在劳动中我真正地体会到了胸膛敞开的滋味。

(二)挖芋头

吃完早饭后,我和其他3个女孩领到了在山坡上挖芋头的任务,志工说上课的时候就能吃到,心里好兴奋。

山上的志工在示范给我们看之前,说:“我们不是比赛看谁挖得多,主要是练习观照,芋头只是付产品。”

他一边示范一边详细地讲解了通过叶片的形态区分芋头是否有毒的方法。挖开芋头后,什么样的芋头可以吃,什么样的芋头吃起来是麻的,他都一一教给我们。

大家抄起镰刀、锄头开始分头行动。先用镰刀将叶片割掉,然后用锄头将芋头周围的土疏松,轻轻摇一摇,把芋头连根拔起,刨开土,一颗芋头冒了出来。终于挖到芋头了,而且越挖越熟练。

这时雨越下越大,雨水流到脸上,土里飞出来的小虫子疯狂地攻击我们,有的甚至趴在脸颊、额头上,打都打不走。脸上奇痒难耐,越抓越痒。胳膊也开始酸痛。有时候辛苦半天,砍掉叶子,刨开根,却一无所获,心头有股不耐烦的气血升起。开始的热情荡然无存,心里的言不停地冒出来,真想就此罢休。

突然,我发现一直以来的一个习性——干活没有长性。做事开始满腔热情,但随着时间的推移,热情消退了,开始心猿意马。脑中突然闪过一个念头:难道孩子上兴趣班,一会学这个,一会学那个,没有哪一个学精、学深,也与我的这个习性有关吗?一想到这个,我突然害怕起来。这个习性一直陪伴我这么多年,我竟然浑然不知!这么多年,我一直认为踏实、坚韧是我的优点!

记起讲师经常讲的一句话,只看有什么,不问为什么。停下手中的活儿,开始观照,感觉着黄庭中一股股的气血涌动。

痛还是痛,痒还是痒,但已经不是难以忍受。

(三)割草

最后一天行禅,我领到了割草的任务。看着那一大片杂草丛生的山坡,心里卡卡的。

树根部的草是最难清理的,看着黄庭的气血,迎难而上。记得网络生活禅志工分享,割草时要一把抓住草的根部,一镰刀下去,这样既省力效率又高。现在该我实践了,面对树根的草,昨天课程中讲师提到的“抽丝剥茧”这个词忽然闪入脑中。草太多,看不到根部怎么办?那就先从头部开始,擒贼先擒王,找到草上部的树叶,抓起,顺藤摸瓜,根部自然暴露出来。

从坡下将砍好的草抱到坡上育肥的地方,也是对黄庭极大的考验。

抱着一堆草,步履艰难地爬上山坡,经过蔬菜大棚,而后折返。天气炎热,汗水与泥土混在一起,顺着脸颊慢慢流下来,加之蚊虫叮咬,脸上、耳朵上已经鼓起了大大小小的几个包。衣服湿透,紧紧贴在身上,这些都顾不得了。

昨天讲师课堂上带领的通过观察呼吸观照的方法,当下不就是很好的练习机会吗?我开始观照每一个步伐,每一个呼吸,在一吸一呼间去寻找那个浪头,在浪头上去观察,感受着黄庭气血像涌泉一样汩汩地往上冒,真的是那么地清晰可见。这就是明心见性吗?

在割草的间隙,我突然发现一张大大的蜘蛛网挂在草和树枝之间,一只硕大的蜘蛛趴在网中央,向世人宣示着自己的领地。阳光穿过树枝刚好照在蜘蛛网上,发出金黄色的光……

讲师说:“生命是如此美妙。”我们只要顺着各自身中的性,就能造化出各自的果。看着一丛丛的蔬菜沐浴着阳光雨露,在志工的呵护下茁壮成长,心里充满感恩。

傍晚收工了,同行的伙伴满足地说:“好养气啊!”

(四)感悟

两天的行禅就要结束了。临行前的那个晚上,和瑞穗姐在中庭聊天。

我说:“这两天收获很多”。

瑞穗姐却说:“两天的行禅远远不够!我们往往一眼就能看出3、4个月行禅一次、半年一次和一年一次的区别。”

在聊天中,瑞穗姐多次强调,光有热情是不够的,做事的态度非常重要!是的,这些话让我重新检视自己平时的功课,组织生活禅的初心,申请初阶课程的存心。

在禅院里,体验到了天地是课堂,道在日常生活中的道理。当我们面对一堆杂乱无章的工作时,首先是抽丝剥茧,厘清思路,分清事情的大小先后,然后再去行动,事情就变得简单多了。

禅院里处处都有着讲师的良苦用心。讲师是让我们在每一个功课的当下,都不要忘记观照;在每一个情绪发生的当下,都不要忘记练习。在这里,充分地体会到了敞开胸膛,放松肩膀,松松做事的愉悦,也体会到了在每一个当下皆自在的真意。

禅,就是内心的自在。在每一个当下,坐看风起云涌,是幸福呀~

中岭山,2017再见!

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“悌”的故事——许武教弟

简介:许武因父母很早去世,担起抚养两个年幼弟弟的责任。为了让弟弟改掉好吃懒做的坏习性,能够读书上进,他想出了很多办法教育弟弟,即使众人误解他也不在乎。最终,弟弟们发奋努力,得到了好的成果。

【原文】

许武教弟,半读半耕。取多与寡,以成弟名。

汉许武,父卒,二弟晏普幼。武每耕,令弟旁观,夜教读,不率教,即自跪家庙告罪。武举孝廉,以弟名未显,乃析产为三。自取肥田广宅,劣者与弟,人皆称弟而鄙武。及弟均得选举,乃会宗亲,泣言其故,悉推产于弟。

许武与薛包,适成一反比例。薛包让美取恶,不欲居瘠己肥侄之名,故设种种饰词以掩之。许武取多与寡,实默存抑己扬弟之心,故假种种贪行以显之。事若相反,而其用心之苦,则尤甚也。

【白话故事】

汉朝时,有个人姓许,名字叫武。他从小就没了母亲,不幸的是他的父亲也在他十五岁时去世了,留下两个弟弟与他相依为命。他的弟弟一个叫许晏,一个叫许普,年纪都还很小。为了生活,许武每天都要早出晚归地去耕田。他每次耕田时,会叫上两个弟弟,虽然他们还拿不动耕田的工具,但许武就让他们站在一旁看着。

到了晚上,许武干了一天的农活儿,已经非常累了,他很想早一点休息。可是他想到许家一直都重视读书,父亲临去世时,特别叮嘱自己要好好教弟弟读书。作为哥哥,他一定要负责教弟弟读书认字。所以尽管许武每天干完农活很累,但丝毫不敢偷懒。回到家立刻给弟弟做晚饭,吃完饭收拾好后,许武就把弟弟叫到跟前,抓紧时间教两个弟弟读书。弟弟年纪小,还不懂读书有多重要,经常贪玩儿走神。往往是一小段圣贤的教导,反复念了很多遍都还读不顺。弟弟读书不用心,许武看在眼里,急在心上。但他每次都忍着不对弟弟发火,尽量耐心地给弟弟讲读书的好处。可是弟弟不理解他的苦心,照样不太用心。这让许武觉得对不起父亲临终前的托付,他又着急,又愧疚。为此,他常常独自到家庙里,跪在父母和先祖的牌位前报告并请罪。

就这样,许武年纪轻轻,勤劳上进,努力教弟弟读书的事,乡里的人都看在眼里。这一年,许武因品学兼优,被乡里人一致推举为孝廉(古代的官职)。可是他的两个弟弟学业上进步缓慢,得不到大家的认可。眼看两个弟弟懒散不求上进,许武很为他们着急。他真希望找到一个激励弟弟努力的方法。如果再这样下去,两个弟弟会一直依赖他,反倒会害了他们。

于是,许武决定把父亲留下的家产分做三份,每人一份。许武觉得分家后就能避免弟弟什么事情都靠着他,而自己该做的事情都不负责任。在被分成三份的田地当中,许武自己毫不客气地先取了最肥的田地和最大的房屋,而故意把那些贫瘠的、不容易生长粮食的田地分给了两个弟弟。而且分给弟弟的房子中,是那种阴天下雨就会漏雨的破旧房屋。

许武的做法,乡亲们觉得不合情理。大家为此议论纷纷,对许武的好感一下降低了,甚至都有些看不起他了。倒是两位弟弟对于分家产的事情谦让不争,得到了大家的称赞。

分家以后,每次弟弟习惯性地来和许武要这要那时,许武就狠下心,一概不理睬。对于弟弟提出的需要,许武也不直接相助,而是悄悄地去拜托邻居送到弟弟那里。

两个弟弟几次去找哥哥求助都被拒绝,非常伤心,而且很生气。终于,两个弟弟下定决心,再也不去哥哥那里求助了,他们要自力更生。

就这样,多年之后,许武的两位弟弟变得勤劳上进,这一年竟然双双被乡里人推举为孝廉。许武听到这个好消息,高兴得一溜烟跑到家庙向去世的父母报喜。而且他很快就将家族的亲戚们召集在一起,当着大家的面,许武流着眼泪将当年自己狠心分田产和独占肥田的原因,细细地说了出来。其实当年他三分家产并且占有了最好的一份,目的就是为了要激励两个弟弟不再什么都依靠哥哥,而是靠自己的力量,为了刺激他们多学本领,奋发努力,以便在乡里赢得大家的尊重和好评。

如今许武的两个弟弟得到了孝廉的官职,父亲的遗愿终于实现了,许武这下可以安心了。于是,许武将自己所分到的那份家产,全都拿出来让给了两个弟弟。到这个时候,许武多年来教导弟弟的苦心,终于被弟弟和乡里人所理解了。

(改编自蔡振绅先生编着的《德育课本》第一册悌篇《许武教弟》)

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【传习录】 

好消息:

失传千载的儒脉心学——王阳明《传习录》之张庆祥解译版~~已于近日在台湾及大陆的视频公开媒体正式上线。

龙场一悟识自心,始明大学真教义;阳明心学集大成,儒脉心法得延续!

中华文化精髓,由尧舜的十六字心法传承下来,孔子又将其简化到“格物致知”四个字上面,终于让有志修心者有个可以下学而上达的入手处。但秦始皇焚书坑儒,使这心法几至断绝!之后即隐遁失传,中途经历一千多年无人能破,后又被朱熹错解,误会更深。直至王阳明出世,经历重重难关,最后龙场一悟,始明“格物致知”的核心精要。自此逐渐将三教一脉传承的心法出土重光。中华文化道统心法因此得以表露完整。

阳明先生的生平跌宕起伏,充满传奇。他是富有深厚文学底蕴的善战军神,也是彻悟三教原本是一家的一代大儒。这部《传习录》汇聚王阳明先生心学之精要,更是修真之门径,无论外对人事还是内练法身,皆是根本。无论入世、治世还是出世,皆得圆满。从古至今,无数中外文人武将们为之折服。

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太原:2017/05/20~05/21 二部曲 太原小树苗内心成长营报名表

黄庭书院:2017/06/17~06/18 首部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表

黄庭书院:2017/7/01~07/02 二部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表




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