中华黄庭禅学会2017.04.11电子报

一、主题文章:每天十分钟

人到中年,生活的繁忙往往让内心也跟着浮躁不堪,只因每天在台灯下10分钟的读经时间,与圣贤交交朋友,听听明师的提点,让他的内心重新找到了方向,带着满满的喜悦,开启了人生崭新的篇章。

二、问答集锦:听别人谈经论道,该如何辨别真伪?

能听人谈经论道,确是人生一大乐事。然而面对侃侃而谈的那些资深道友,耳中听到的那些高妙之言,我们要如何分辨对方是真正的良师益友,还是满嘴口头禅的“道混子”呢?

三、园丁故事:孝的故事——仲由负米

此篇讲的是孔子的学生仲由,为了孝养父母,经常不远百里买米给双亲吃。等自己锦衣玉食的时候,时常怀念已经去世的父母。他哪些地方令人感动,并得到了孔子的称赞呢?一起来欣赏吧~

四、厚生集:第一次放生

初为人母,新生命的到来,让内心开始柔软的复苏。自然而然想要去做点什么,与内心此刻的感受来呼应,因此,第一次参加了放生,她将有一番怎样的与心相连的感触呢?

 

每天十分钟

作者:徐小晖

在工作生活繁忙的当下,怎么才能给自己挤出时间学习经典呢?现在练习的是“大小先后”的功课,那么就具体落实吧。规定自己每天至少10分钟的读经时间、至少学习一集《传习录》,于是每天就有了我在台灯下的身影。第一遍读经读的似乎是字,就像看了古人一眼,没做任何交流。第二遍我开始放慢了速度,慢慢地用心去体会贯穿经典的仁爱及篇幅中的语气,虽然给自己是10分钟的要求,但每次都是意犹未尽。读经过程中有好多意思不太明白,但我感到慢慢在接近,且经典中好的语句我都会摘录下来,写在我的日记本上。子曰:“愚而好自用,贱而好自专;生乎今之世,反古之道;如此者灾其身也”、“放利于行多怨”等等这些修身立命的经典语句,每天都在滋养导正我的言行。深深觉得过往的自己被习性糟蹋不堪,终于在讲师的带领下让我如饥似渴地接触古人智慧。

某日上班,审计工作似乎比别人做得有起色,争胜自得的心又起来了,气血也跟着膨胀,觉察自己的“言”,心想此时老师给我来一棍,让我警醒一下才好。回到家,赶紧吃完饭读经,这似乎是潜意识的自我洗涤的需求,当我读到,子曰“不患人之不己知,患其不能也”,感慨万分,这不分明说的是我嘛,以为自己做得好了,其实是自我感觉良好,恰巧反映的是自己的愚痴。我需要的是好好修掉自己浮躁的习性呀。

讲师说,读经就像和古圣先贤交朋友,获益的是我们自己。我们要像每天吃饭睡觉一样,每天和圣贤会面。是啊,我现在越来越感觉到,一天不读经犹如一天不吃饭一样心里不踏实。当我每天坐在台灯下,翻开经典,心里总是生起喜悦的感觉。其实每天给自己定十分钟,就是想让自己挤出时间,哪怕是短短的十分钟。事实上每次读完十分钟还是意犹未尽,仍会超时读下去。现在读经已成为我每日功课并深受其益,像米饭一样已成为我精神的食粮,真没想到人到中年的我还这般勤勉用功,因为有讲师的指引回到内心,渴望修为,因而更兴致盎然。我是幸福充实的。

学习《传习录》也成为我每日的功课,是我每日汲取的营养,讲师的精妙解读,让我常生喜悦感慨!我在生活禅上说,学习《传习录》,犹如讲师日日用鞭子抽打着我顽固的习性,日日导正提携我,让我不偏离方向,走在正确的道路上。“去人欲、存天理!”当我们把夹杂的贪嗔好恶的习性去除时,本身固有的仁、义、礼、智、信的天性就会呈现出来。

有一次,为了生活的一点小事,老妈对我大声抱怨,强调她做了多少事。莫名的责怪,让我顿生气恼,气血一下子就窜了上来,面对现场,我先保持寡言,默默地去帮她干活,然后轻闭双目感觉一下黄庭气血的流动,让这股气自由,不让分别好恶攀附在这股能量上。当看着身中那股气自由流动时,本性自然就显现出来,我发现我没有恼怒了,反而生出了慈悲的心,为家人的习性感到可惜。过后,老妈似乎也觉察到自己的唐突,看到我的改变和包容,她也变得宽和,更愿意付出了。原来这么好的学问不仅能改变我,也影响了家人,改善了我们家的气氛。

讲师说,须于心体上用功。是啊,心是气的知觉,我们要省察克制、慎独、择善固执,去私欲存刚正之气,天理自然就显现。“省察、存养,有事时存养,无事时省察”、“素其位而行”、“盈科而后进”、“勿意、勿必、勿固、勿我”,这些古圣之言经讲师解读字字珠玑。如果说读经是与古圣先贤为师为友,那么《传习录》的讲解,则是张讲师孜孜不倦为学子们开辟性理心法修行的朗朗大道!庆幸感恩之余,我们更应将心法弘扬!

感恩,天地君师亲!

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听别人谈经论道,该如何辨别真伪

学员问:讲师,虽然都在黄庭禅里学习性理心法,但如果遇到一个没契合主轴的人来与我谈经论道,甚至来教导我,我该如何分辨呢?又怎么知道自己是否没在主轴上呢?

张讲师答:一个和你一样在学习性理心法的人,他讲的话到底有没有契合在主轴上,如何分别?答案是这样的:他所说的性理心法,字字句句必须是直指自己身内、自己心内的才是正确的方向。凡动不动就把“不分别取舍”、“色不异空”之类的经典字句往身外去解释的,那些都是门外汉!但是言谈能直指身内的人也很多,可是到底他有没有契合圣贤解脱心法呢?答案是:在你悟透这个心法之前,别人的言论合不合心法,你暂时无法分辨。一直要等到你看透了自己心性的真相之后,你才有办法分辨!

然后你会说,那我都听他们的话,我岂不很可能被误导了?这是有可能的!但是跟随着黄庭禅学习,您请放心……

第一,我们有五千年的历史,这中华悠悠五千年里,出现了无数的圣贤,无数的觉悟者,他们无私地写下不朽的经典作为你的依靠。黄庭禅所教你的,字字句句都吻合圣贤经典的教导,而且在自身中即可印证,只要懂得跟随各教经典的指引,你的靠山是无比雄厚的,同学的说法纵有些人为偏差,也不至于天差地远。

第二,我们身中都有个大导师,那就是我们与生俱来的“本性”!各教圣贤教你的,都只是引导你去观察自己的本性而已。你只要跟着黄庭禅的指引,往身中好好觉察,终究你必将发现隐藏在自身中的真理,届时你再也不必担心别人的答案正不正确!因为真正的答案已经俱足在你身中的本性里了。这个千秋万载不曾熄灭过的本性,正是你唯一的靠山!它永远都在那儿,即使您一时不能明白,观察久了也必能明白,你有什么好担忧的呢!

第三,黄庭禅在各地所举办静禅初阶研修班的课程内容,虽然是助教代表我去上课,但每堂课里面的每句话,都是我亲手写出来的,助教依着我所指的方向,按部就班地讲,同学的体会再有偏差,也不至于从身内偏差到身外去,更不可能从内心偏差到大脑去。

第四,如果你还有疑问,我所讲的音讯、视频和我所写的文章,已经够你参考的了。

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孝的故事——仲由负米

简介:

讲的是孔子优秀的学生仲由,为了孝养父母,经常不远百里买米让双亲吃好。等自己锦衣玉食的时候,也时常怀念已经去世的父母,感叹自己再也无法尽孝。他的做法令人感动,也得到了师父孔子的称赞。

【原文】

子路尽力,负米奉亲。亲没仕楚,叹不及贫。

周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外,亲没,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰,虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。孔子曰,由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也。

李文耕谓,事亲之事,承颜日短,报德思长,如仲氏子者,方乐负米之欢,旋抱衔恤之痛,思藜藿而不得,列钟鼎而徒然,子欲养而亲不待,盖千古有同慨也,为子者幸而逮存,可不思孝养之及时也乎。

【白话故事】

仲由是春秋时期鲁国人,字子路。他从小家境贫寒,经常吃一些藜、藿之类粗劣的饭菜。仲由觉得自己年轻吃这些没关系,但他担心年迈的父母营养不够,身体不好。

为了让父母吃到米,他拿出家中不多的积蓄,走到百里之外买米,再背着米赶回家里,奉养双亲。那时很少有车马等交通工具,大都靠步行。一个健康的人,一天也就能步行50里左右,走百里至少需要两天的时间,极其不容易。然而仲由却甘之如饴,持之以恒。

后来仲由的父母双双过世。他南下到了楚国。楚王聘他当官,给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随,每年给的俸禄非常多,所吃的饭菜也很丰盛,过着富足的生活。但他却时常感叹,怀念跟父母在一起的时光,现在即使他想再负米百里之外奉养双亲,都永远不可能了。

他的师父孔子夸奖他说:“仲由孝敬父母,可谓活着的时候尽心尽力,去世之后也尽自己的哀思。”

尽孝最重要的是看自己对父母是不是发自内心的诚敬。我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日递减的。如果不能及时行孝,会留下终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们,等到你想要来报答亲恩的时候,为时已晚。但愿我们在父母健在的时候,及时尽孝,不要等到追悔莫及的时候,才思念双亲,痛心双亲已经不在世了。

(改编自蔡振绅先生编着的《德育课本》第一册孝篇《仲由负米》)

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第一次放生

作者:孙平琇

自从我家宝宝出生后,就有一种莫名的渴望——想放生,以前从来没有过这种想法……也许内心有什么东西在复苏吧。今天正巧机缘巧合,在北京同学的带领下,这个愿望实现了。

有同学看到很多的鱼儿被装在蓝色的又大又厚的塑料袋子里时,就担忧地问道:“鱼儿会不会缺氧?”这时我内心只有好奇,没有太多感情。当我打开袋口,发现鱼儿要比我想象的大,而又密集很多时,内心有点担忧:那么密集,它们会不会感到胸闷呀?有同学说,好像你的水不多了,我突然有了种紧迫感,就像孩子生病了想要赶快带他看病的那种紧迫感,于是我插队提前开始了真正的放生。

刚刚接触鱼的时候,滑溜溜的,我有点害怕,本能地自我保护,竟然害怕它们咬到我。抓了半天,也没有抓住一条。我静下来,和它们讲话,看着有一条鱼在翻腾和挣扎,内心突然升起一种母爱般的柔软与怜护,身心都柔软下来,轻轻地伸手下去,一条鱼就稳稳地握在了手心,但放进河里的时候,还是有点慌乱的。掉到河里的鱼儿欢快地游向远方,这让我有了成就感,于是后面就得心应手了很多。

放完大鱼又放泥鳅,我长这么大,从来不敢抓泥鳅,以前只要看见它们细长、滑溜溜的样子,心中就有点发怵。而今天,却完全没有这种感觉了,想到我能拯救它们,心中就和它们亲近了好多。一条条柔软的泥鳅,从我的掌缝中重获生机……放生完毕后,河里一片活泼。有的鱼儿在水中吐出小水花,有的还在原地适应水温水性,有的已经悠悠自在地游向远方。走的时候,还有一条鱼在水中和我们并行往前,游了好远,不知道是不是感恩的相送?

湛蓝的天空,碧绿的河水,春风轻拂河面,荡出一波波涟漪,看着悠游远方的鱼儿们,就像看着自己的孩子徜徉自在的玩耍,想象到鱼儿重归大自然,重归它们自己的家,内心暖暖,浑身轻松而自在。

多日来,因一些纷杂琐事,内心一直被压抑,浑身也感觉闷闷沉沉,黄庭更是黑暗紧缩,可没想到,今日的放生,却让我由内而外地感到舒畅和自在,感觉浑身上下的细胞,都在紧闭多日之后使劲地深呼吸,那种轻松愉悦的感觉一直带回了家,也感染了每一位家人.....

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【传习录】 

好消息:

失传千载的儒脉心学——王阳明《传习录》之张庆祥解译版~~已于近日在台湾及大陆的视频公开媒体正式上线。

龙场一悟识自心,始明大学真教义;阳明心学集大成,儒脉心法得延续!

中华文化精髓,由尧舜的十六字心法传承下来,孔子又将其简化到“格物致知”四个字上面,终于让有志修心者有个可以下学而上达的入手处。但秦始皇焚书坑儒,使这心法几至断绝!之后即隐遁失传,中途经历一千多年无人能破,后又被朱熹错解,误会更深。直至王阳明出世,经历重重难关,最后龙场一悟,始明“格物致知”的核心精要。自此逐渐将三教一脉传承的心法出土重光。中华文化道统心法因此得以表露完整。

阳明先生的生平跌宕起伏,充满传奇。他是富有深厚文学底蕴的善战军神,也是彻悟三教原本是一家的一代大儒。这部《传习录》汇聚王阳明先生心学之精要,更是修真之门径,无论外对人事还是内练法身,皆是根本。无论入世、治世还是出世,皆得圆满。从古至今,无数中外文人武将们为之折服。

我们生为中华文化的传人,欲复兴中华文化之志士,不以发扬《传习录》为职志,舍此而何求呢?

视频:请登录爱奇艺网站,搜索「传习录」或者在手机上下载爱奇艺APP,搜索「传习录」,或直接访问专辑网址

音频:请上喜马拉雅APP,搜索“张庆祥 传习录”,或直接访问专辑网址

欢迎大家一起来学习、传播~~


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