中華黃庭禪學會2017.02.21電子報

一、主題文章:藏在胸口的秘密

她想做最真實的自己,可是又心存困惑:何謂真實的自己呢?屢屢未能幫朋友守住秘密的失誤和反思,她看到了習氣帶來的深深的危害,看到了隱藏在胸口的秘密,如何主宰著人生的成敗榮辱。

二、問答集錦:寬兩秒就是格物致知、誠意正心嗎?

「格物致知,誠意正心」的聖賢心法,看似遙不可及,竟與我們凡夫日常的每個起心動念都有著莫大關聯。怎樣從情緒煩惱中,貫穿運用上這個大學問,活出不同的志向與境界,覺者給出了簡明的路標。

三、經典故事:《七真史傳》連載之二十八

眾弟子守護真師靈柩回到故里,安葬妥當,得遇故老敘舊,方聞先生惠及眾生諸多神蹟。原本回歸山東修道的打算,也因「道不戀情,戀情非道」的提議,完全改變了方向。

四、:小樹苗:明理的孩子什麼樣?

給他愛,也給他規範,小樹苗內心成長營培養著一批未來的棟樑之才。這群孩子不需要很乖很聽話,但卻很明理。明理的孩子什麼樣?小荷才露尖尖角,我們一起細心呵護吧。

 


藏在胸口的秘密

作者:張鳳

都說,我們要做最真實的自己。可是,何謂真實的自己呢?曾經問過瑞穗姊這個問題,她給我的答案是,看清內在最真實的氣血,在氣血上做真實的自己。一直以來,不曾理解這句話,近日略有體會。

一直跟自己說,要做一個誠實的人,與朋友交流的時候也總是說自己是一個藏不住秘密的人,表明自己真實。事實也是如此,無論什麼樣的事情,在自己這裡,總是暴露無疑。有朋友在跟自己講完他的秘密時,說不要告訴別人哦,我當時也很斬釘截鐵地承諾。可是,當與另外的朋友在一起的時,到情緒高漲時,便會一五一十將人家的秘密轉給下一個人,並囑咐說不能告訴別人哦。一圈下來,周圍的人都知道我朋友的事情了。朋友知道後責備自己時,我才開始後悔不該說出來的,可是下一次談論時,不知不覺又會陷入相同的情緒中。每次在談到別人的事情時,自己說起話來眉飛色舞,沉浸在盡情表達的快樂情緒中,這時候自己整個人的氣都是浮的,說出來的話也總是充滿很多不屑,甚至有時候說出來的都不是真話。這些表現背後,都是自己求認同的習氣在作怪,話說得少怕別人認為自己不夠聰明;也是一種自我顯擺的氣血在控制,拿著別人的信任來炫耀,事後懊悔不已卻又無能為力。

看到自己這些浮躁的表現,知道自己練習的方向。「話說多,不如少;唯其是,勿佞巧」。

第一步,在與人交流時,留一分覺知在內心,當談到情緒高漲,又開始表現自我時,回到內心感受那股氣血。原來它在自己內心是一種卡卡的、堵堵的感覺,不是很舒服的。自己一直以來,沒有理會過它,被它帶著跑,以至於說了一些毫無建設性的話,耗了他人和自己的氣。

第二步,敞開,接納自己的氣血,抱著感恩的心靜靜感受著它。外在則是練習寡言,意識到自己將口不擇言時,立馬閉上嘴,任胸中氣血如何湧動,就閉口不言。

剛開始就是強忍著,不說;到後來,可以笑而不語;現在依然在練習,能在寡言當下時不時體會到甘願的喜悅。這一招在與導師談話過程超好用,讓我和導師之間越來越和諧,導師在針對課題問題與我進行討論,有時候還義正辭嚴地跟我談,我以學生身分多聽少言;而當下班以後,我們在一起又像是朋友一般,可以自由交流思想和各自的人生經歷。在此些角色轉化過程中,唯一不變的就是內心的「誠」,在每個當下回到內在,外在的行宜便可知如何做。

現在面對別人藏在自己胸口的秘密,抱著感恩的心幫對方守住,不是強忍不說,而是輕鬆守衛。不是說出所有想說的話,就是最真實的自己了,而是有沒有做到在想說的氣血上也能判斷是否養生,當不當說。做真實的自己,一定是養生的真實。

接觸黃庭禪近兩年,前面一年半好似都在「混日子」,也在跟著黃庭禪走,但就是沒有什麼太大的體會。我知道,是因為自己一直以來沒有回到內心去踏踏實實練習。近段時間的練習越來越體會到,回到內在和在外徘徊的感覺真的完全不一樣。踏踏實實回到自己的感受上去練習,做真實的自己,與外在的關係真的不大。

對於我們大學生或者說二十多歲的年輕人來說,經歷不多,但是每天的小情緒也不少,若能抓住每一個機會去練習,我想進步定會不小。還是那句話,越修發現自己毛病越多,每天都需要去進步,人生真的充滿樂趣。

感恩黃庭禪帶給我的小幸福~

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寬兩秒就是格物致知、誠意正心嗎?

學員問:講師您好,我發現您提倡的「寬兩秒」不正是《大學》裡的「格物致知,誠意正心」嗎?神秀的「時時勤拂拭」,是因為「誠意」了之後不懂得「致知」吧。現在的教育,也是因為只停留在「誠意」,才使得立志如登天一樣難吧?感謝您為我們指出了「格物致知」的具體步驟和方法,我很想按照您的指點從15分鐘開始練習。但不知道具體怎樣才能與寬兩秒四步驟的練習結合起來,該如何做呢?

張講師答:沒錯,寬兩秒的四步驟,正是《大學》「格物、致知、誠意、正心」的具體內涵。但神秀的「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」,只是在追求喜怒哀樂之未發,追求情緒的平靜,但其弊病則在於喜靜而厭動,這種人認為情緒不能動,情緒一動就開始煩惱,開始要平撫、轉移,開始要「時時勤拂拭」,他們誤以為做一個覺悟的人不能有任何情緒!其實佛經把這種執著無情、叫頑空斷滅,這不能叫做儒家的「誠意」,也不能叫佛家的「覺有情」,因此神秀的這首偈語毫無所得,難逃被五祖打了回票。

你又說如今教育界停留在「誠意」,這話也欠周全。現在的學者雖然善於白話翻譯,但他們鮮少有能在自身中體會到,胸中的心體、情緒體原來只是一股「氣」!甚至連喜怒已發的當下,也未能覺察出情緒與思維是完全不同的兩個東西,或甚至連自己正在壓抑或助長情緒也毫無所知,更何況要談什麼「發而皆中節謂之和」呢!喜怒與太和的心不能並存,那喜怒一發只有被它控制的分,那又怎能叫做「誠意」呢?現在的教育界,充其量就和朱熹一樣,停留在如何將事理處理得妥當、怎如何將心情保持得很平和無波,這點他們是有所得的,但這和聖賢「發而皆中節、在喜怒當下就已泰和」的心法完全無關。

聖賢的心法在哪裡呢?喜怒未發時,本來人人皆清靜自在的。但喜怒一發,則人人皆欲罷不能、皆煩惱不堪。因此我們所需要學習的不是「中」,而是如何能有「發而皆中節謂之和」的心境。也就是說從心情的平靜轉為動盪的這整個過程,把格物、致知、誠意、正心的功夫用上,這個功夫就是要用在情緒「正在轉、正在動」的這個當下,這才是「發而中節謂之和」的功夫,這才是誠意的功夫。簡言之,學術界對這領域目前還是一遍空白,不只是目前的學術界,就連宋明那麼多的理學家,除了王陽明之外,幾乎也都是一遍空白。這點看完《朱子晚年定論》一書便能明瞭。

誠意正心的基礎功夫,就是格物致知;格物致知把它落實為可以實施的步驟,就是「寬兩秒四步驟」。

第一個步驟:覺知到你有一個心情來了;你覺知到這心情是喜還是怒、是貪還是嗔、是好還是惡;你正在感覺的這個當下,就是在「致知」!

第二個步驟:用手觸摸你的內心,也就是胸口的那股情緒。當你的手一摸,那情緒能量就更加具體明白,更容易覺察它的真相。

第三個步驟:感受那股情緒能量的自由,它只是股不代表任何意義的自由的能量,好像它並不屬於我的,用「無我」的心態來看待它,不論它動盪得多麼厲害,不要對它有任何壓抑或助長,只是這樣靜靜與它和平共處。多試幾次,您就能體會到動盪情緒的當下,攀附在那股氣上的貪嗔好惡(物),已經被格除,您的心意已經被格正,此刻您不僅正在落實失落千年的「格物」功夫,更重要的是見證了一個「發而皆中節謂之和」的大自在,這才是誠意!

第四個步驟:當你真正讓能量自由,你會感覺到這個情緒對你了無罣礙,此刻就用成人成己的心,去做成人成己的事。至此不只心物已格,良知已致、意已誠、心已正、且身修矣。

總而言之,格物是為了致知,致知是為了誠意,誠意是為了正心。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。

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《七真史傳》連載之(二十八)

眾弟子安葬了師傅,來到師傅以前生活的村落,瞭解到真師生前事蹟。祭拜完村廟供奉的尊師塑像,轉眼到了該回轉的時日。可譚長真的一番話,卻讓眾人轉變了心意。精彩故事,本期繼續。

大魏村三老敘舊,晉安橋一言指迷

萬轉身如不動舟,風翻浪湧便難收

臨流執定篙和舵,一路輕帆到岸頭

話說邱長春同眾師兄到了咸陽大魏村,見屋宇破壞,村落荒涼,有三位老人,坐在一個廟子門口,長春上前深施一禮,便問王孝廉的居宅,內有一位鬚髮皓然的老人便說:「你問王孝廉的居址,敢莫有什麼瓜葛?」邱長春曰:「他是我們的師傅,在山東傳道,羽化昇仙,我們幾人送他靈柩歸來,昨在南山之下,討地安葬,今者欲回山東,故到此問一問他家人口,可有平安否?」

老人聞言,歎了一口氣說:「你師傅是我宗兄,我排行第三,人呼我為王三老。自我宗兄離家之後,周氏嫂子憂慮成疾,因病身亡。他兒子秋郎,跟著岳父去了,一年半載,回來一遭,他家現時無人。」長春又問:「這村子如何這般敗壞?」王三老又歎了一口氣說道:「自從我宗兄走後,村內當事的人,他們都是各顧各,有事來了,無人出頭料理,自隨別人搞搕,故此越搞越爛,越奸越窮,竟將這村子敗壞。後來聽說孝廉成了仙,都說他把風脈拔去,輕輕將這罪過移在他身上。」長春又問:「怎知他成了仙?」王三老指著廟宇道:「這是南北幾村與他修的廟,你們進去一見便知。」長春同眾師兄進得廟來,果見上面塑的師傅神像,儼然如生,齊上前禮拜,見匾額上寫著「挺乎人豪」四字,左右對聯題曰「顯道術於咸陽,噀酒滅火,垂恩光於故里,施符驅瘟。」

邱、劉等看畢,不知其故,便問三老怎樣驅瘟滅火?三老曰:「那年我們這一方瘟疫流行,傳染甚重,人人驚恐。忽有一位黃衣道長,硃書靈符,遍施鄉村,並不取分文,得此靈符貼於門上,瘟疫頓消。又聞人言咸陽市上起火,燒著民房,撲之不滅,見一位道長,也是身穿黃袍,從酒店內出來,手中擎著半杯酒,喝了一口,向火噴去,其火自滅。市人感他救火之功,都來問他名號,他言三橫一直是姓,三士張口為名,說罷,飄然而去,轉眼不見。過後有人識破這兩句話語,三橫一直是王也!三士有口嚞也!說他定是王嚞。這話傳到我們村裡,方知他成了神仙。我們有個族嫂,人呼為王媽媽者,臨終之時,也說:「孝廉叔子,身穿黃衣,來接我去。故此南北幾村,感他護庇之恩,倡修這座廟宇,以酬其德,左壁廂懸木牌,以紀其事,一看便知。」劉、邱等同到牌下仰面讀其文曰:「蓋聞有勤勞於國者祀之,有功德於民者祀之。我村王公諱嚞,異人也。幼年讀書,壯歲習武,自舉孝廉後,托病中風不語。人莫窺其動靜,養病一十二年,未出門前眺望,公一旦失去,不知何往?四處探訪,渺無蹤跡,嗣後起瘟疫,公施符救免,保全性命頗多,鄉人均沾惠澤,又於咸陽市上噀酒滅火,謎語留名,度寡嫂而升天,佑鄉人以多福,公既不忘鄉里,而鄉井之人,豈負公哉!況有驅瘟滅火功德,於民祀之,未為不可。故邀集鄉人公議,倡修殿宇裝神像,歲時祭祀以酬其勞,是以云爾。」

邱、劉等看畢,歎曰:「先生神機莫測,變化無窮,非我等所知也!」又見王三老向著一個小廝耳邊,不知說了些什麼語言,小廝點頭而去,一會兒同一莊漢,提著一個簣子走來,內裝麵食之類,請他道友幾人分享。劉、邱等才說了一個謝字,三老曰:「勞你幾位送宗兄靈柩還鄉,又來探望他家,無好款待,不過便飯,當不得一謝。」邱、劉等見他這樣說,即來喫飯,是夜歇在廟中。便有許多人來相問,次日天色將明,有七八處送飯食來,他們道友幾人,哪裡喫得許多,不過每家用上一點,領一領情。

劉長生與眾道友商議,將馬丹陽所送的盤費銀,還剩有十餘兩,拿來交與三老,以作填補先生廟宇之用,眾道友稱善!遂將銀交與三老,說明其意,王三老將銀收訖,邱、劉等即告辭起身。離了大魏村,走有十餘里,到一大樹下,大家坐著緩息,譚長真曰:「我們送師西歸,大事已妥,若再到山東,也不過把馬師兄飯喫些,錢用些而已!常言道『世無不散的筵席』,又曰『道不戀情,戀情非道』。久在一路,豈不聞三個成群,五個結黨,反惹物議,大有不便,不如各走一方,得以自由。」王、郝等曰:「師兄之言是也。」於是劉長生往東南而去,王玉陽往西南而去,譚長真往南走,赦太古向東行,邱長春見他們把幾條路都走完,他也無走處,就在這陝西地方,募化度日,苦志修行。

巧遇故老敘舊,先生變幻無窮的神力,大家才略知一二。告別先生故里,原本啟程東歸的道路,竟忽然間分出諸多方向。「道不戀情」到底真意為何?欲知後事如何,且看下回分解。

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明理的孩子什麼樣?

張校長說:「小樹苗內心成長營不是要把孩子教成聽話的乖孩子,而是要教出明理的孩子。一個明理的孩子,能分辨是非,父母自然也就會安心。」明理的孩子到底什麼樣呢?從這些課後媽媽們回饋的真實案例,能看到孩子們的努力和方向呢。

兩天的小樹苗結束了,璽瑞又開始期盼下一期了,期盼的程度大於前兩次。他問我,下次我們什麼時候去,我說三個多月,他說,三個多月是多少天?我說,一百天吧。他說:「我想過兩天就去!」

然後我們一起刷牙洗臉,璽瑞忽然問我:「媽媽,你知道小樹苗的老師和我們老師的區別是什麼嗎?」說是實話,他把我問愣了。停頓了一下我說:「小樹苗的老師很溫柔吧。」他沒有直接回答我,很認真地說:「小樹苗老師的態度和我們學校老師不一樣!」這是我第一次聽到他嘴裡說出「態度」這個詞。我問他:「什麼叫態度不一樣?」他說:「他們說話時的態度,做事情的態度。」說完,他又繼續刷牙了。

我從他看著我的眼神刹那間領會了孩子的意思,能真切地感受到一個六歲孩子在小樹苗的團隊中受到的尊重和肯定,這種感受孩子從心裡體會到了。看來老師對他的尊重和肯定對他來說至關重要。我相信這對他觸動很大,這顆「敬」種子已經種進了他的心裡。我要好好澆灌與呵護,讓它生根發芽,這樣孩子才能成為懂得尊敬別人的人。

(北京•璽瑞媽媽)

世寧在課程結束以後手機少玩了,知道要把時間放在哪裡更重要了。我去接他回家,他開始會心疼人,為了讓我在學校外少等一點時間,加快速度完成了作業。他還有一個進步,以前向老師敬禮是為了得到表示恭敬的紅色小卡片,上過小樹苗課程之後,他心懷敬意地給老師敬禮,他明白了什麼真正地尊敬老師,而不是帶著拿小卡片的目的。

(浙江里安•世寧媽媽)

夷寧第四周的功課是「要輕聲說話」,但是他在生氣的時候就會忘記。老師引導他在生氣的時候嘗試觀察一下自己的身體,看看自己哪裡不舒服,夷寧願意嘗試。有天晚上,夷寧發現媽媽又累又睏,就輕聲地提醒爸爸把燈關掉,輕手輕腳地走路,為的是不吵醒我。現在夷寧雖然能回家後會自己馬上做作業,但他覺得在做作業的時候會分心,並認識到是自己「大小先後」做得不夠好,願意改進。

(上海•夷寧媽媽)

林嘉報名參加了學校管樂隊的甄選考試。開始幾輪他都過了,最後一輪題目很難。其他同學都收到通知了,他卻沒有,可能落選了。林嘉從來都沒正式學過音樂,這次也只是希望他能在課餘時間除了玩也可以學點東西。重要的是他在整個參與過程中態度都很誠懇很認真,這樣就很好了。誰知又過了一個星期,林嘉跟我說管樂班的劉老師說他被錄取了。與老師通電話後才知道,原來林嘉幾乎每天都會去問老師考核的結果,老師看到他誠懇的態度,就決定把最後一個名額給他了。我真的感到好欣慰啊!他以前常畏難退縮,遇到要和老師溝通的難題,總希望家長幫忙解決,現在竟無聲無息地自己想辦法去面對了!

(珠海•林嘉媽媽)

雖然「明理」的終極目標:懂得將「執其兩端用其中」的智慧運用在生活當中……還很高遠。但孩子們從小小年紀就有機會鎖定正確的方向進行練習,假以時日,一定會呈現更多讓父母放心、安心的好成果。未來的棟樑,已開始展露風姿。

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課程日期

申請單位

地點

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2017/02/22

幸福面對面

網路

幸福面對面(60)

2017/02/24

幸福內心禪

網路

幸福內心禪(226)

2017/02/25

中嶺山內心教育基金會

新北市

小樹苗內心成長營(六部曲)

2017/02/27

幸福內心禪

網路

幸福內心禪(227)

【靜禪初階研修班】

珠海:2017/02/25~02/26(24日晚上開始上課) 線上報名

寧波:2017/03/11~03/12(10日晚上開始上課) 線上報名

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【靜禪進階研修班】

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【小樹苗內心成長營】

黃庭書院:2017/02/25~02/26 六部曲 中嶺山小樹苗內心成長營報名表

北京:2017/03/04~03/05 首部曲 北京小樹苗內心成長營報名表

蘇州:2017/03/25~03/26 三部曲 蘇州小樹苗內心成長營報名表

黃庭書院:2017/03/11~03/12 二部曲 中嶺山小樹苗內心成長營報名表

黃庭書院:2017/04/08~04/09 三部曲 中嶺山小樹苗內心成長營報名表




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