中华黄庭禅学会2016.02.11电子报

一、主题文章:《体验活着的丰富》

曾经迷茫的追问人生的意义,曾经深陷情绪而无可奈何。偶尔的邂逅,仿佛就是早已等待在那的命中注定。从此的人生,翻开了丰富的新篇章。

二、问答集锦:严格素食是否是一种法执?

再好的事情,一旦深陷其中而毫无变通余地,则成法执。素食者自我要求严格,是否是一种法执呢?修行人应如何破除法执呢?且看文中精彩解答。

三、禅院轶事:自在柔软的水槿

透过观照与练习的行禅,怎么任何的工作,都变得那么的有滋有味的呀?这真是内行人呀!从此访得自家主人翁,洗心涤滤有了准头,纵是翻山越岭千里路,很是值得呀!

 

体验活着的丰富

作者:乔永兰

人活着到底为了什么?这个问题是我还小的时候就常思考的,心里没有答案而茫然。遇到黄庭禅是很偶然的,那天无意中在网络上找到张讲师的一段视频,有被击到的感觉,这就是我一直在寻找的学问,讲师的视频解开了我许多的迷茫,我有幸参加了太原举办的黄庭禅的初阶课程。

自己总是被一些莫名的情绪困扰而无法解脱,“宽两秒”的学问让我如获至宝,着陆功课从每天至少20次宽两秒练习开始,看似简单但做起来很深的学问。

首先放松肩膀我在练习过程中发现自己肩膀常是紧张的,一遍遍提醒放松,现在改善了许多。第一步:觉知心情来了……一天里有好多产生各种情绪的时候,别人的动作眼神、一句话、一个表情都可能让我产生情绪。从前有情绪产生自己会找一些安慰的话,或者心灵鸡汤类的东西暂时缓解,但过后同样的事发生还是一样的情绪翩翩,是因为那时我还不懂得往内观照自己的心绪,不知道情绪产生在哪里。第二步:用手按着内心,张讲师一再提醒不要省略这个步骤,所以我不敢掉以轻心,因为只从脑袋想想逻辑推理和真正感觉到内心,是有很大差距的,所以只要有机会,我就练习把手搭在胸口,有几次明显感到里面的情绪退去几成,但功夫太浅,不明就里。但知道了胸口是我看清楚情绪的门,我要好好摸住它去练习“感觉”。第三步:感受能量自由,这步对我有些难,要感受里面涌动的是能量不是情绪,但身中的浊阴气太重,情绪里总是攀附着七情六欲好恶知见,那个清明的本性我需要好好去认识去观察,接下来的练习不能掉以轻心。第四步:说宽心自在,每天一有时间我就反复说这句话,这样反而没有时间去想一些无聊的事,上班路上,工作之余,躺在床上我都在练习这句话,发现自己的心慢慢走在宽阔的路上,以前会让自己抓狂的事现在可以宽心应对,对别人有了包容心体谅心,这是进步。

站桩每天坚持30分钟没有困难,但静坐30分钟,在坐到20分钟以后右脚开始麻,如果一动不动30分钟后小腿都很麻,所以静坐时间一直突破不了。

吃饭开始吃素食,但还不太懂营养搭配,网上说长期吃素缺维生素B12,那要吃药补充吗?有些困惑,后来听了《幸福内心禅》,从讲师的解答中也找到了答案。

练习微笑,和人应对不需要非常热络,但内心保持一个笑意,面临的工作和事变得轻松很多。微笑,又一个需要深入的功课。

这些只是开始,前面的路还很长,生活一下子充实了很多,每天早起静坐打卡成为一天的开始,如果没有早起会觉得这一天白白浪费了,从前无聊的感觉渐渐消失了,取而代之的是对每天的盼望和对未来的憧憬。

感恩遇见黄庭禅~~

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严格素食是否是一种法执?

学生问:

有些人吃素貌似很严格,家里的锅都是分开的,家人吃荤的筷子都不能伸到他们的菜碗里,这是不是也算是一种法执呢?

张讲师答:

由于吃素的理念常有不同,所以素食有好多种。有的吃得很纯净,不只肉类不吃,连五荤及奶蛋都不吃;也有人是可以吃奶蛋、可以吃五荤,更有人吃肉边菜也可以接受。不论他们是基于什么理念下开始素食,对于不同的饮食文化,我们都当给予尊重。

有的人素食的原因纯粹是为了健康,有的人是为了保护动物,有的人是为了减少业障,而我的修行理念除了兼具上述原因之外,更重要的是想要改变体质,以便走上修行的道路。因此我的素食理念是比较严格的,也就是肉类、蛋类、奶类、五荤都不吃的。

对于因修练理念而素食的人而言,所有肉类、蛋类、奶类、五荤等都是充满浊气的,都与纯净的真我本质相违背,为了避免不断摄入的浊气阻碍他的修练,因此这种人对素食的要求会是最严格的标准。

由于目的不同、思想的不同,因此素食的要求也就有所不同。在这五花八门的世界上,思想作法有些许不同,既有益健康,且不伤生也不害性的个人饮食习惯,怎能把它称为是一种执着呢?就像你爱吃香蕉、我爱吃苹果一样,我们的喜好虽不一样,只要互相尊重,哪里需要互相指责对方执着呢?难道世界只能存在和多数人一样的喜好、吃和多数人一样的食物,才叫不执着吗?

有益健康的事情、保护命的事情不能说是执着,但若你吃素就不准同桌的人夹你可以吃的素菜,这就不合人情常理了,这就太执着了。然而反过来说,同桌吃荤的人,如果内心有尊重素食者不同饮食文化的心,那就不宜把你沾过荤食的汤匙、筷子伸到纯素者的菜里去。基于彼此的尊重,这是荤食者可以更加体恤的。但本身素食的人,对于同桌的荤食者,不当主动提出这样的要求,如果碰到无心的荤食者,用吃过荤食的筷子沾了你的素菜,那最多不吃就罢了,有什么好计较的呢?每个人都换个立场想想,这便是对人的一种尊敬和体恤,设会也才能更多元更和谐。

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自在柔软的水槿

作者:曹 琼

这是我第二次上山行禅。

在第四天下工,浑身还是酸疼,躺在柔软的草坡上歇息,一道灿烂的霞光照到讲师亲笔写的禅院高耸醒目的墙联上:“慎心物于隐微内点心灯且对境安坐,退意恶于动机外行仁义养浩然正气”,感觉心是特别的松软,安宁和充盈,这就是我隔海千里寻寻觅觅而求的心法了;我的心涌动了起来,一波又一波,感恩老天赐给我珍贵的国庆四天假,在书院修习动中禅,收获满满,对修行之路充满信心和期待。

厨房学礼

第一天上工,安排进了厨房。对于厨房的活,我简直就是一张白纸,家里可以逃,这里可逃不掉了,但对于改习性,退意恶,厨房是最好的修行道场。怀着忐忑的心,先观看了专门给厨房志工培训的精彩ppt,书院什么都是宝,连厨房里也有大学问,大小先后,分门别类,一切都那么地井井有条,让我啧啧称奇,比起去年暑假初来书院的印象,感觉厨房有很大的变化。

正值周末小树苗课程。书院安排开素食馆的朝宗大哥来挑梁做大厨,我想自己虽手脚虽笨,但态度一定要诚敬,一定好好配合大厨认真做份内的事。

大厨一声令下,4位厨房志工就把采买的食材从车上搬运进厨房,把明天用的挑出来放进冰箱储存,先整理中午要煮的菜,再准备晚上的食材。主厨思路清晰,严谨认真,“边做边归位,做好就理好”,在他的示范和引导下,我们都有条有理做起厨房工作。

剥豆皮,炒豆皮,炒萝卜干,理芹菜,理地瓜叶,切芹菜……退去心上厌恶之言,半天过得有滋有味,还有志工在旁一直善意地提醒,别忘了回到内心观照。

准备晚餐,又出了错,该是切成丁的土豆,我切成了细条,这是平时习性粗心散漫的恶果,志工看到了,马上点醒我说:要多问,就能进步了。我点点头,观到肩膀又紧又硬,做个宽两秒,关节松开,暗下决心,回家一定要直面厨房多多练习。

厨房真是一门大学问,不仅可以能让厨艺提升,还能学到一种“豫则立”的高效有序的工作精神。

菜圃也是道场

接下来的三天,在菜圃行禅,菜圃也是道场,到处都是考验。

割草,上草肥,提水,浇水,推独轮车,翻土,对于从不下田的我,每一件农活都是磨砺。

太阳高悬,明晃晃毒辣辣的,不间断地割草,一蹲就是半小时,腿,酸麻胀,汗,流湿了衣服,气血就上来啦,为了贪快,常常割得很用力,也常常会漏掉一些草,忘了松,忘了行禅的目的。

刚好遇到志工,提醒的话很及时:“把多余的力量拿掉,当你一直割一直割,一察觉有紧了,记得关节放松”。

接着要去运草肥,黑黑的草肥一锄下去,蛆、蚯蚓和各类不知名的小昆虫满堆地爬,浑身起鸡皮疙瘩,深呼吸一口,做一下宽两秒,就用畚箕装进独轮车。推到菜园子,亲手捧出草肥,第一次碰它,真有些反胃,有点纠结,再看看旁边的志工,柔软而细心,每一捧都那么轻松自在,草肥护在每一颗菜的周围,如妈妈呵护每一个孩子般。我生出羞愧心,让肩膀松下来,学习志工的心,接纳一切,每一捧都带着欢喜心,感恩草肥滋养每一棵菜的功德。

用丹田力,一紧就松(胸膛松开迎接气血发生)随时观照哦,这是菜圃行禅不累的秘诀。慢慢知道为什么不叫劳动而叫行禅了。

书院志工叮嘱说:今天要把萝卜种下去。我就来帮忙翻土,前面几块土,我翻得很有成就感,也积累了些方法,这肯定没问题。心里多了个得意的言,少了一份观照,锄头飞快地落地,一小块田还没翻完,好家伙,下丹田的气就像被抽空的感觉,一下子天旋地转,浑身乏力,黄庭从未有过的慌和虚脱感。坐在草地上,歇息了一会,下丹田的元气慢慢恢复,才继续拿得起锄头。这浮躁的心一起,就给我颜色看,果然“慎心物于隐微”,讲得太精准了。

深夜,坐在床头,自小到大都没有这么吃过苦,这么重体力的劳动,浑身都是酸和痛,居然还是精神抖擞,没有丝毫的疲倦,下丹田突突地跳,第一次翻腾如锅的热,一边静坐养气,一边感恩讲师的良苦用心,锤炼筋骨,真的很养气;磨炼心性,真的很需要。

在禅院上工才第二次,就打心眼里爱上了菜圃,爱上脚踩泥土头顶蓝天、弯腰贴紧大地母亲胸膛的温暖感。看看手掌里的茧,摸摸左脚上的血泡,心里却是痒痒的,真想天天能在书院上工哦~

午餐后的开示

第四天中午,和讲师一起用完午餐,黄庭好紧,好动荡,像一面被敲打的鼓,想着千里飞来,不请讲师指点一下修行的方向,又会延误时间了,让自己全身的关节松一松,放下多余的力,鼓足勇气对着近在咫尺的讲师,问了第一个问题:“讲师,我要实修,怎么做可以更快一些?”讲师微笑看着我,说:“多磨炼,多做成人成己的事,多累积福报,累积够了,修炼法身是很快的。不能只有好奇心。现在内地推广的志工活,用心去做,心法就了悟得更快;如果福报不够,法身修炼反而会有害的。”讲师的话如一道光照亮了我今后的路,我臣服地点点头,又问了第二个问题:“讲师在解读《孟子》和《大学》的时候,都提到象天,气天和理天,这三天如何区分?”讲师一听,笑着说:“象天,就是我们看到的现象世界,气天就看不见的有先天有后天的气世界,理天就是纯先天的仙佛世界,这个宇宙一吸一放一吸一放,你只要踏实去做,心性够稳,是可以让自己的气修到纯先天的理天,与宇宙同频,一世就到”。哦,不用十万个阿身祇劫……很感恩讲师简练又明晰的开示,好像看到了回家的曙光。

听志工说,讲师喜欢水槿花的柔软和气节,所以,坡下种满了水槿花。细细品来,水槿花的花朵有着梅花的洁白纯净,却不冷傲香浓;枝干有着竹子向上的气节,却不坚硬凛冽;能柔能刚,能高能低,既有低头花开的笑姿,又有伸展天空的鸿志,真是难得一见的好树种。

但愿,洁白如雪的水槿花能到处被栽种,长长久久地开满中华的大地上。

注①:出自《礼记.中庸》“凡事豫则立,不豫则废”豫:同“预”。

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