中华黄庭禅学会2021.04.01电子报

一、主题文章:读《传习录》,发现治家之本

家庭生活中,总是看到对方的不足,总想改变对方,结果矛盾越来越多。还好经典点醒了她,学以致用,家庭氛围开始变化。

二、问答集锦:孩子怎样读经,才会看到效果呢?

带孩子苦读经典,却遭到家人反对,不如换种方式,一举几得,效果大不同。

三、厚生集:小小善本,温暖那颗冷漠的心

她从小以自我为中心,冷漠且傲慢,通过记录善本,改变慢慢发生。小小的善本,为什么有如此神奇的力量?

四、经典故事:圣人为什么“无死地”?

支离疏是个肢体残缺的人,却因此得到很多好处,安享此生。支离其形者尚且如此,如果一个人能支离德,挫锐埋锋,得到的好处就更多了……

 

读《传习录》,发现治家之本

作者:宜谦

都说家是最好的练习场。

我也是有了自己的小家,才知道,这句话是真的。

从成为人家女友开始,我就戴上了有色眼镜,决定用我的“聪明睿智”让对方变得更好。

正直的我,看到对方的问题,直言相告,有时也会严重化事情结果,让对方警惕问题;爱分享的我,看书或听音频时,常常把“好内容”分享给对方,目的就是让对方对照着改改毛病,学着对我更好一些。

实际上,我所有做的事情,不是单纯为对方好,而是满足自己的私欲——对我好一些,让我舒服一些。

这样造成的后果就是吵架是家常便饭,我的脾气也越来越大。敏锐的朋友说我“戾气很重”。

我开启了反思之路……

首先,需要谨言慎行,在家少说话,看到对方的问题,先憋着。这一招管不了三天,从隔两天小吵,变成隔三天大吵,也很费神。

对方一直比较迁就我,而我就是想改也改不了,眼睛就是看到对方的问题。

无奈之下,静下来去分析问题症结,原因还是在自己,是自己的心胸狭隘了,“为我”的心太重。

刚好近期读《传习录》,读到舜感化他弟弟象这一段,对自己有所启发。

原文:“凡文过掩慝,此是恶人常态;若要指摘他是非,反去激他恶性。舜初时致得象要杀己,亦是要象好的心太急,此就是舜之过处。经过来,乃知功夫只在自己,不去责人,所以致得‘克谐’,此是舜动心忍性、增益不能处。”

大意是说,舜能够让他弟弟象变成好人(象之前是一个心肠险恶的人,以害死舜为乐趣),不是盯着象的毛病来教育他,而是做好自己为人哥哥的职责,用自己的善良、友爱去对待象,象受感化而转变,成就兄友弟恭。

对比着自己,就是光光看着先生身上的毛病,整日指出他的问题,只会让他沮丧懊恼,即使真有问题,也不想改,况且有时候只是我自己的感觉,并不是实际的问题。

“乃知功夫只在自己,不去责人”,这个就是练习方向。加上后面读到《传习录》另外一句“持志如心痛,一心在痛上,安有工夫说闲话、管闲事”,才晓得之前的作为,都在做些对自己无用的功。

看到自己又有想要指责的心思,知道是自己的毛病出来了。专注在自己的身上,看看自己是不是又有一颗高傲的心出来了?此刻身体是不是发紧、胸中是不是憋着一股气?松开身体、敞开胸膛,然后谦卑下来,做好为人妻的事情。

先生说,我结婚后变了许多。可能是因为结婚后,我知道有了责任,要去照顾家人,不单单是为着自己的舒服了。同时有经典的指引,去践行改脾气的方法,愿意谦卑下来多为对方做一些事情。

当自己有变化,先生会主动询问一些事情的建议,这个时候再提出自己的看法,对方更容易接受。

家庭的和谐是两个人的事情,也是两颗心的事情。《传习录》作为阳明心学精髓,就是指导内心纯净的学问,学习《传习录》,也是学习治家的方法。

祝福大家家庭幸福,和谐美满!

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孩子怎样读经,才会看到效果呢?

作者:张庆祥讲师

学生问:

张讲师,您好!家人很反对我带孩子读《论语》之类的经典,孩子现在6岁多,5岁开始每天读半小时。现在他一年级了,成绩也不见得好。家人都反对说:不要读什么子曰,他懂什么?有什么用?还不如多辅导拼音和二十以内的加减法。

张讲师答:

小孩读经典,读了几遍,有一点熟悉度之后,你就要逐条讲解其中的义理给他听。

如果你每天讲个一条、讲个三条给小孩听,首先你们就有很多亲子的时间,可以和小孩真正交流的时间。你可以为了把这经典讲得活泼一点,事先准备一些故事,这样你们就有很好的“亲”的时间,可以培养父子的情感。

况且你要讲给小孩听,必得事先要有所准备,那么你自己也得到复习的效果。如果你是这样教小孩,我觉得家人就不会反对。

而你若只是叫他一直念,却不去懂经典里面的意思,不知道这句经典怎么用在日常生活中,那这就是把小孩教笨了,把小孩当机器人来用,这样的话我也是不赞成的。

不过,小孩一开始读经总得先囫囵吞枣,先求熟读,暂时不去讲求义理,这是可以的。但读一二十遍有了深刻的印象之后,那就应该开始来教导义理了。

所以像《论语》有二十篇呀,你可以不要一次从头读到尾,你可以第一篇读个五遍十遍,有了印象后,就可以开始讲第一篇的义理给他听,一条一条慢慢讲,不要求多。一天就讲个几条,而他仍然继续读,这样耳濡目染,他的个性就会有所改变,智慧就能渐渐开启。

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小小善本,温暖那颗冷漠的心

作者:邢文明

我在家里排行最小,所以从小在家中娇纵成性,凡事哥哥姐姐都让着我,父亲更是无条件满足我的各种需求。也不知道从什么时候开始,我变成了一个以自我为中心,冷漠且傲慢的人。

慢慢长大进入学校、踏上工作岗位后,我发现我的人际关系开始出现问题,我几乎没有朋友。我常常在梦中梦见很热闹的聚会场景,大家都开心地谈笑其中,只有我孤独地待在一个角落里。

我曾经在多家公司工作,总会感觉各种的不顺利。我越来越不想工作,我认为只要我回到家里不工作,我就会幸福。

2012年,我成功隐退为一个全职妈妈,我以为,从此以后我就会过上幸福美满的生活。

可是好景不长,又开始常常失落、伤感。

2014年,我有缘遇到了黄庭禅,经过一段时间的学习,我确信这是一门真学问。我走进黄庭禅的课堂,浅尝到一点甜头。我开始跟着黄庭禅的着陆功课学习,一段时间后,我的情绪没有以前那么多了,但是我还是很冷漠、傲慢,内心没有温暖。

跟着生活禅一起学习的时候,有同学提醒我们要记录善本,好在我是一个很听话的“孩子”,对于同学的善意提醒,我愿意先尝试看看。就这样,我开始记录善本。

一开始我常常忘记记录,也不知道要记些什么,一周下来稀稀拉拉记不了几个。我有点灰心,也常常质疑记录善本的意义。

后来,我找了张庆祥讲师的善本音频来听,加入了记录善本的回报小组,就这样持续记了下来。

当我在餐厅用完餐,把桌子整理干净,内心很愉快;

当我把用过的餐具交给阿姨清洗,真诚地说“谢谢”时,阿姨回馈灿烂的笑容,我的内心充满温暖和感动;

当我开车看到行人,停下来,让他们先过马路;

当我看到小区里的保安、清洁工,主动和他们打招呼;

当我每次为快递员提前打开门,报以微笑和感谢.......

就在这些不起眼的事情上,我的心慢慢温暖起来,我的笑容渐渐多起来,我越来越能看到别人的需求,渐渐告别了原来的“我”。

我不再孤独,因为我心中有他人;我不再冷漠,因为心温暖了,我的笑容绽放了。更神奇的是,无论是在工作中遇到困难,还是出门在外遇到困扰,都会有人主动伸出援助之手来帮助我。

小小善本记录善的行脚,小小善本让身心得以疗愈,让人生更有意义、更加温暖。

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圣人为什么“无死地”?

经典引述:

夫何故?以其无死地。

——《道德经·生死章第五十》

故事原文:

支离疏者,颐隐于脐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁。挫针治繲,足以糊口;鼓筴播精,足以食十人。上征武士,则支离攘臂而游于其间;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三钟与十束薪。夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎!

——《庄子·内篇·人间世》

张讲师讲解:

支离疏,这是一个寓言中的人名,就是讲他的肢体残缺不全的意思。他的下巴碰到他的肚子,背是往上拱的,所以肩膀比头还高,他的发辫是朝天的,血管暴露着,两个大腿骨就像是两边腋下的肉。意思就是说,曲缩成一团。

就是这样的人,他不能够做大事,但帮人家染布缝补,这样子也够吃喝。帮人家算命,他赚的钱养活十个人也是没有问题的。

国家要打仗,要征强壮的人去当兵,他也在想:我是国家的一份子,我也要去出席出席。可是他那个样子能不能中选?是不会中选的,所以他一点点都不会害怕,就站在武士那一队里面。会不会点到他?永远也不会点到他啊!那些被点到的上了战场,头颅都已经掉了,然后他呢?他还好好的。

国家有水患,有什么需要修复的,要征调民役,他也会去。最后会不会点到他呢?还是不会点到他。

国家有难或者是有饥荒要救济的时候,第一个救济的是谁啊?孤苦无依的,对不对?那拿最多的是谁啊?就是他。因为他那个病容、那个样子,让人家起哀怜的就是他。

你看,他虽然是那个样,他养自己够了,对不对?所有坏事都轮不到他,所有好事他都有一份。

所以庄子说:你看看啊,他的肢体支离破碎,你看连这样的人都还可以养他的身,就是靠这一招。别人的头颅早就掉在地上满地滚了,你看,他还好好的。老天爷虽然给他这样的身形,但他有他的气数,他还可以好好地活他的气数,活到气数满了为止。

这样说来,连支离他的形都可以得这么多好处,那如果支离他的德呢?就是说,不要让人家看起来这么亮节嘛,不要让人家看起来这么样聪明嘛,不需要那么样的聪明睿智,那么样的惹人厌嘛!挫锐埋锋,浑浑噩噩,把德给支离了,那这样的人该得到多少好处啊?那将是难以想象。

这是为什么说“无死地”,因为这样而“无死地”,圣人支离其德,他不自矜、不自伐、不居功,因此“无死地”。

——摘自张庆祥讲解《道德经》第88集

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