一、主題文章：《與黃庭禪零距離之後（中）》

忍耐、逃避和對抗似乎一直是我們面對情緒的方法，雖然知道這些方法從來不曾給我們帶來過真正的好處，卻只能似困於瓶中的飛蠅般，一次次去撞光亮的玻璃企圖得到解脫。正所謂差之毫釐，失之千里。此等生死大事，不可不察。

二、經典故事欣賞：禪宗二祖斷臂求法（上）

這是摘自張講師在《六祖壇經》CD中的一段小故事，禪宗第二代祖師神光曾經走過的彎路，和為求正法的決心，都是後人學習的標杆。其中更為難得的是藉用二祖的提問，達摩老祖為我們詳細講述了什麼是修道當中的旁門左道。我們將分兩期為您送出這篇精彩的故事。

三、誤會集拾遺：浩然之氣什麼感覺

經典聽多了，有些詞彙已經耳熟能詳，但並不表明說得頭頭是道就是身內有道，語言文字如何化為內在的真實感受呢？還需要切實練習才能真正內外合一。

（接上期）正因為我有把"對抗"進行到極致的特殊心路歷程（我覺得每個人的問題根本上都跟對抗有關，對抗"本來的樣子"，只是表現的程度和形式不同），讓我更深刻地明白"如是"、"覺知"、"接納"、"觀其自在" 、"於念而無念"…的意義，清楚地知道它們才是真正的本質。而在遇見黃庭禪之前，我知道要接納、要觀照、要與它和平共處，可在實際舊習反應來襲時卻不知觀什麼，怎麼觀，所有的"接納"還是在念頭裡，還是念頭的操作。而我因為經年的對抗，我的反應已經成了條件反射，只要念頭略一出現，生理上就已淪陷，全身如打結般，無一處是自在的，而一旦陷進去，稍一動念（包括對任何解脫觀念的運用），都只會把它推得更深，根本無法自處，在欲觀照的念頭裡糾纏，對抗也如影隨形，絲毫不見有解脫、自在的跡象。

自從在德芬的內在空間下載到吸引力法則錄音之後，不停地從網友那裡聽到黃庭禪（這時候我還沒看過德芬的《活出全新的自己》），聽他講解的時候我就聽到自己內心有個聲音在說："就是它了"。 按著網友的指引，我很快就找到了自己的黃庭，也開始在家裡練習靜坐，也因此知道了內地有開這個課程，在知道上海有課的時候，我第一時間就報名了。在這裡也真的很想藉此機會感謝網友。

我也從來沒有去上過其它課程，但是，心裡卻已走過千山萬水，我篤定地知道這裡是我要去的。

所以，雖然是第一次去上課，在我心裡面卻感覺與"黃庭禪"非常非常的熟悉，彷彿相識許久，彼此熟稔多年。就像我已來過，只是回了一趟家，回這裡靜歇、充電，重新出發。

在報名表的"期望"一欄，我隨手寫下這樣的話："與黃庭禪零距離，其它就隨緣了"。 我的期待只是零距離而已，只是回到家而已，我也不知道我具體要什麼，沒有要的，只是歸家。

可就算心靈上已如此熟悉，我卻完全無法預料這三日帶給我的收穫會如此之大……

從小到大，讀了這麼多書，也聽過很多的課，覺得再精彩的課程最多也只是能在某些知識點上給你耳目一新的感覺，給了你一些心理上的震撼而已，更多地往往是"課上激動，課後不動"，切切實實的變化則完全要看日後個人的際遇和機緣。

這三日卻完全不同："理論"課聽起來讓人如痴如醉；"體驗"課卻更讓你驚喜連連- ---只為遇見了那個不一樣的、從未發現過的、一直就在的你。並且許許多多的造化已然在你的身體裡悄悄發生著。我有滿滿貫貫的收穫，我有實實在在的變化，真的！

（一）	基本功："肩膀放鬆了沒？胸膛敞開了沒？黃庭的能量自由了沒？"，非常實用的方法。 "考卷"來的時候，我已經能觀照到我的黃庭在最高程度的動盪，基於我的情況，我觀著它的時候，它還會持續燃燒，並且很可能還會加劇，因為我的強迫也會對抗我去觀它，可是，一聽到這個基本功，一下子​​我就歡欣了，哦，對呀，這個好用，舊習在的時候，除了我的黃庭動盪，肩膀一定是不由自主繃緊的，我可以不管我的舊習在不在，黃庭緊不緊，先鬆了它再說，尤其是在第二天晚上蒙眼盲行的體驗課上，那時候我的黃庭是高熱高緊的，但是，卻是放鬆的，因為是運動引起的熱和緊，我對它並沒有罣礙，這時候回到小組分享的時候，大家都突然發現我的聲音洪亮了，我自己回觀，也清楚地悟到：這個時候胸膛是敞開的，能量是自由的，這樣它就不能與我的舊習同在了。我突然理解了那句"不必驅走黑暗，只要把光明帶進來"，是啊，只要我的肩膀是真正放鬆的，我的胸膛是真正敞開的，我黃庭的能量是真正自由的，那個症狀帶給我的不舒適感，那個強烈的舊習反應又豈能存在？我豁然開朗。
（二）	"很養生、儘管來"。以前知道要"如是"、"觀照"、"接納"，也有很多心靈老師的書籍講述很多觀念和不同的方法，本質上卻都是相通的，對這樣的觀點也都深以為然。可是，現在才知道，哦，原來，接納還不是最大程度，你要歡迎它來才是。要知道，它不僅不是要來找你麻煩，還是來幫助你的，它派了氣血來幫助你，很養生的。哇，沒想到，心甘情願地接納如此輕易就有了。太棒了。現在我去觀照、覺知的時候完全不一樣了，當然，效果也就完全不一樣了…
（三）	靜坐和站樁真的太好了，很多實實在在的變化都是由它們而來。其它心靈導師再好的教導，都要靠你在思維和意識上的運用，而通過靜坐和站樁，你不​​需要再做什麼，很多變化就已經發生了。而且作用來得非常快。 我有很多親身體會。去之前我有自己開始靜坐，但是，通過課堂，很多理解和要點都得到了校正，並且功效開始突飛猛進，而且那三天裡每一堂的靜坐，在我身內都產生了美妙的體驗，我甚至為每一次靜坐的結束感到戀戀不捨，而之前獨自嘗試靜坐時更多是靠信念和毅力在堅持。 三天裡，每天晚上我都睡得安好，就算在諸多外境影響的情況下。 三天裡，每個中午我都安然入睡，不似以往為時間短暫罣礙而無法入眠。 第2日，我的例假按時​​來到，沒有似往常延時十天半月，這在我產後4年沒有見到過，而且出奇地順暢，這4年裡我罣礙的量少的問題突然消失了。 住那的兩日，清晨起床第一件事就是拉粑粑，儘管起得夠早。往常的我，不知何故，只要是出門在外（包括回老家），必定是嚴重失去規律的，甚至連續幾日都會不見有反應。 三天裡，我的背一起坐得直直的，奇怪的是，一點都不累，尤其是在聽講師解《中庸首章》的時候，簡直聽得如痴如醉，只嘆時間為什麼這麼短，一看錶，時間卻過了很久。感恩及時看到講師的《框架與懶散》，當下恍然大悟，立馬就改正了弓著背的習慣，而且受益匪淺。 這是我在上課的幾日裡就體驗到的明顯的變化，之後其它的變化有很多。 。 。

———— 未完待續————

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神光每日在金陵黃華山講經說法，人天百萬聽講。常有天女擁護散花，如此四十九年。

神光講經說法的時候，看得到的是人，看不到的還有天道眾生也來聽法，雖然是天道，也是六道之一，有形無形眾生加起來有百萬。各位想想看，講經說法講到天上會飄著花下來，那就知道這個人的德行，還有他受擁護受感動的程度如何了。由於這些神蹟顯現，當時信徒們早就把神光當成活佛一樣在供養。徒弟們熱心的做了一個蓮台給神光坐，神光也毫不客氣的每次講經說法就坐在蓮台上，早就以為自己是尊佛了呢！然而在未碰到達摩之前，他不知道這也不過是旁門左道人天福報的一些小效驗罷了，這些與了脫生死實際上是毫無關係的。所以最後神光還得斷臂求達摩，才能求得了脫生死的究竟之路。這故事大家都很熟悉，所以現在我告訴你說神光當時那樣修為也並非究竟，各位也不會責難於我，且覺得頗有道理的。但反過來想想，如果現在社會有一個上師，講經說法時常有天女擁護散花，那時他的信徒將會是如何的祟拜，影響的層面將會是如何的大呢？而我們卻站出來說他這種修為與超生了死毫無關係，只是旁門左道小效驗罷了！各位你想會發生什麼結果？那我們將會受到那廣大信眾們非常激烈的批判的！然而達摩渡神光這段故事告訴我們，實際上這些效驗與超生了死毫無關係！那只不過是六道輪迴的福報而已，那些六道之中的天女來擁護散花，也只不過是代表六道中的天界眾生（也是不懂超生了死之道的）也受到他的德行感動而已，卻未必代表這是就是超生了死之道了！

一日神光見達摩來，便為其講經說文。 神光以為自己很厲害了，看到個大鬍子，就想說法渡渡達摩。當然達摩老祖也想渡神光，便笑著說：「畫餅充飢，豈了生死，講說何益。」因為練得出性命的變化來才是真功夫嘛，空講了半天到底跟性命修煉有什麼關係？批評神光這空講經就像畫餅充飢一樣。

神光大怒，執鐵數珠打落祖師的門牙，

神光之所以大怒，是因為他所擁護的修持法門好像受到了侮辱一般，因此有了激烈的反擊，這種現象在宗教界裡，越是篤定的信仰，反擊就越激烈。只是像神光，一代大師數十年修為了，還動手就拿佛珠打人，連門牙都打掉了，還真是證明念那麼多的經還是一點修養都沒有呢！

達摩見神光安於旁門效驗，難以度化，遂化十殿閻君點醒於他，

達摩看神光執迷念經，以為這樣就可以超生了死，又渡不動他，因此化成十殿閻君要抓他去地獄，神光以為自己真的要死了，想想自己已經講經說法到這種天女散花人天百萬的地步了，我已經渡這麼多人了，還不能了脫生死！那請問怎樣才可以了脫生死呢？十殿閻君指點神光說"你要去找那個被你打掉門牙的大鬍子才有救！"於是便發生了神光斷臂求法的這段故事。

神光悔恨錯失真佛，踏倒徒弟為他特製的蓮台，急速趕至熊耳山。

神光到現在才知道以前所作皆不究竟，想想這些熱心的徒弟們，做了那麼大的蓮台給他坐，讓他以為自己快成佛了，還真是被他們給誤了！而神光身為師傅，​​一直告訴人家說這樣念經就是究竟法門了，也同樣誤了一大堆的眾生，而這一誤就百萬人天嘛，罪過真不知怎麼算呢！不過那幾十年倒是非常愉快的歲月，徒弟有好的師傅可以跟，師傅又有好的蓮台可以坐，皆大歡喜嘛！沒想到到頭來是一場空，氣得一腳把那蓮台踏倒，趕到熊耳山去找達摩，跪地懺悔。

當神光見到達摩時，剛好下雪，積雪過腰。達摩告訴神光說"你要求法，得先去左旁才行！"左道旁門就是與性心命沒有直接關係的敲打念唱、術流動靜之類。神光一時聽錯了，以為去左膀，他求法心切，顧不得一隻臂膀了，刀子一拔出就把整隻左手給砍了下來！老祖嚇了一大跳，非常的感動，遂在四下無人之際，將攸關性命解脫的佛法心印傳給了神光。

———— 未完待續————

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您能仔細說說這個浩然的感覺嗎？我們都會講，可是並不真懂那是一種怎樣的感覺。

張講師答：浩然之氣有往外擴張、充沛的感覺，好比當一個人的為人是大公無私的、慈悲和善的、捨己為人的、問心無愧的，那麼當有人誤會他，甚至責問他時，他自知無虧，要怎麼對質都可以，那時胸中便會升起一股坦蕩磊落、理直氣壯的感覺，那便是浩然之氣充塞周身的效應。這種能常保無私的人，行得直坐得正，白天無不可告人之事，夜半也不怕鬼敲門，這種人要養起滿腔的浩然正氣，就非常的容易了。久而久之，他會發現只要一靜下來，全身就充滿一股細細麻麻的感覺，像電流一樣的能量充沛著全身，非常的舒服，接著下丹田也會偶而溫熱，而後變成隨時都有股熱能像呼吸一樣在丹田盤旋著，這便是古人所稱的胎息，這胎息使人感到神清氣爽，像十六歲小孩那樣的精力充沛，有了胎息之後，周身的造化才返回嬰兒般本來圓滿的道路，這便是浩然正氣養起來的初期效驗，也是所有致力修為的人，所要達成的第一階段目標。

反過來說，若是一個人的為人都常是隱晦、私慾的、嫉妒的、哀怨的、爭功諉過的、好逸惡勞的、自私自利的…那麼他的氣就往內縮、往下沉（不信試試便知），如此也等於天天在削伐他的浩然正氣了。因此這樣的人，想要養得浩然正氣，就像是癡人說夢。

舉個簡單的例子，好比我們的同學，若是平時都有做我交待的功課，吃苦耐勞的去完成，看到我時就磊落無愧，坦坦蕩盪，那氣就浩然得起來。若是平時都不做功課，懶懶散散，好逸惡勞，看到我時，就自覺羞慚，身中的氣自然就往內縮了。

那麼你會說​​，那我在日常生活中，不論什麼事就擺出一副理直氣壯的姿態，不要讓氣往內縮不就好了嗎！然而，那種用力造作的心，本來就是陰氣的一種，一直提著陰氣是很傷神的。而且自己本來有錯，在人前還不知道要羞慚自責，還一副理直氣壯盛氣凌人的話，那就叫不知恥了。光是這個不知恥，就是不義，不義就是剛烈的陰氣，整天和陰氣相處，還談什麼養浩然之氣呢。 「知恥近乎勇」，做人要有面對過錯的勇氣，要有改正過錯的勇氣，改過就是勇，也是義，有勇有義才能養得滿身的浩然之氣。若做錯事還不知羞愧，甚而盛氣凌人，那就失了仁義，無法養氣的了。

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初階二日禪

北京：2011/12/24~25 （23日晚上開始上課）

中嶺山：2011/12/31~2012/01/01 (30日晚上開始上課)

年假閉關禪：

中嶺山：2012/01/24~26 (大年初二、三、四；24日早上8:00到26日下午4:30離營)

張講師RC國學講座：

原則上每週四晚上8:00~9:00 舉行（若遇講師出差則順延／詳情請參黃庭禪網站）

張講師新作

．     張講師新作：「平心靜氣」 -- 李茲出版（歡迎訂購） 
               ——讀500字換一生平心靜氣：新解修心雙經典，孟子心氣說與中庸首章

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．     戀戀澎湖彎電台-- 專訪張講師側錄已PO網站（歡迎下載） 

．     張講師「靜禪班講師時間」側錄：安心之道已PO網站（歡迎下載） 

．     張講師「靜禪班講師時間」側錄：活在當下已PO網站（歡迎下載）

． 「張講師RC國學講座系列」已PO網站（歡迎下載）

．     楞嚴經-第九卷(一～二) 已PO網站（歡迎下載）

．     孔子家語（一）～（三十三～三十五 冠頌，廟制，辯樂解）已PO網站（歡迎下載） 

．     孟子（四）～（七）已PO網站（歡迎下載）

．     論語選集（一）已PO網站（歡迎下載）

． 「春秋」已PO網站（歡迎下載）（歡迎下載）

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